王濤 李秋

摘 要：

《孽子》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部以描寫(xiě)同性戀生活的小說(shuō)。這本小說(shuō)不只反映同性戀問(wèn)題還有關(guān)注父與子之間的關(guān)系，本文將以阿青、王夔龍、傅衛(wèi)、三人與他們父親關(guān)系為入手點(diǎn)進(jìn)行分析，研究其破裂的原因。

關(guān)鍵詞：同性戀；父子；傳統(tǒng)觀念

孽子一詞的解釋大致有三種；一：庶子，非正妻所生之子。二：謂使其子遭災(zāi)難。三：現(xiàn)代通常為不孝之子。白先勇用“孽子”二字做為書(shū)名，其寓意就是告訴讀者，小說(shuō)中的主人公都是一群不孝之子。為什么不孝，因?yàn)樗麄冞`背了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，愧對(duì)父輩對(duì)他們的養(yǎng)育與期望，所以他們是孽子。不被世俗接受的壞孩子。

一、 父與子關(guān)系的破裂

《孽子》一書(shū)看似描寫(xiě)同性戀，實(shí)則更多的是在描寫(xiě)父與子的關(guān)系。從而形成了兩大群體：即正統(tǒng)家庭中有著血緣聯(lián)系為背景的父子間關(guān)系和那新公園中那群老少同性戀之間形成精神層面上的父子關(guān)系。這篇文章主要從以血緣聯(lián)系為背景的父子關(guān)系入手。作者以倒敘的方式來(lái)對(duì)三對(duì)父子關(guān)系的破裂進(jìn)行描寫(xiě)：

阿青，小說(shuō)的敘述者也是主人公。他的父親是典型的軍人代表：勇敢、堅(jiān)毅、赫赫戰(zhàn)功。因打了敗仗逃到臺(tái)灣后被革去了軍職。隨后把自己所有的希望都寄托在了自己兒子阿青身上，希望他能繼承自己的遺憾。可是因?yàn)檫@個(gè)被自己寄托了所有期望的兒子在實(shí)驗(yàn)室與管理員發(fā)生淫褻行為被學(xué)校開(kāi)除，盛怒之下把他趕出家門(mén)。

王夔龍，他的父親是臺(tái)灣社交界有名的高官，作為一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的“官二代”，他的一生可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。然而這一切都在他殺害了自己的同性愛(ài)人阿鳳之后開(kāi)始改變。父親王尚德因兒子的事毀掉了一生清譽(yù)，為了不讓兒子受刑法處罰，只有把他送到美國(guó)。并且勒令他“你這一去，我在世一天，你不許回來(lái)”。

傅衛(wèi)，年紀(jì)輕輕就做了軍官，是他父親的驕傲?？墒?，他卻在自己的寢室里和那充兵員躺在一起做那不可告人的事。導(dǎo)致他不僅被革職查辦，還被送上了軍法審判。在開(kāi)審的前一天，因?yàn)樗胍?jiàn)父親付崇山一面，卻被父親冷冷地拒絕。性情高傲、自負(fù)好勝的傅衛(wèi)在父親生日那天用手槍結(jié)束了自己的生命。

阿青，王夔龍，傅衛(wèi)，三個(gè)不一樣的家庭，卻都因?yàn)樵谧约荷砩习l(fā)生了與絕大多數(shù)人不一樣的性關(guān)系，而被父親逐出家門(mén)。從此成為社會(huì)邊緣人。其實(shí)這從小說(shuō)開(kāi)篇敘述者阿青被父親兇悍地逐出家門(mén)的場(chǎng)景與父親那憤怒的神情就可以得知書(shū)中的父子關(guān)系并不和諧，甚至走向破裂。

二、 父子關(guān)系破裂的原因

一個(gè)故事從開(kāi)端到結(jié)尾都有著淺層和深層兩個(gè)原因，一般的淺層原因是讀者用肉眼就可以看見(jiàn)的，而深層原因則是牽扯到很多東西，需要讀者細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)分析。《孽子》一書(shū)中的父子關(guān)系的破裂，不僅僅是因?yàn)楦赣H無(wú)法接受兒子們那異于常人的性行動(dòng)，還有著來(lái)自中國(guó)那傳統(tǒng)文化思想的打壓。在這里，主要從家庭原因和社會(huì)原因兩方面進(jìn)行分析。

（一） 家庭原因

雖然不知道阿青的父親是一個(gè)什么樣的人，但是從文中對(duì)他的描寫(xiě)就知道他是一個(gè)不善言談甚至性格有些怪癖的人。一個(gè)人喜歡獨(dú)自在他那張竹靠椅上翻閱那已經(jīng)起了毛，脫了線的《三國(guó)演義》；去上班的時(shí)候也是經(jīng)常踏著他那僵硬的軍人步伐。面對(duì)一個(gè)沉默寡言不喜歡與人交流的父親，有的只是對(duì)父親的敬畏與距離，沒(méi)有愛(ài)。這導(dǎo)致他在父愛(ài)這方面的缺失。除了對(duì)父愛(ài)的缺失，阿青在母愛(ài)這層面也存在這缺失，在阿青八歲的時(shí)候，他的母親忽然消失，直到他被趕出家才有了關(guān)于母親的消息，而那個(gè)時(shí)候的母親已經(jīng)病入膏肓。同時(shí)，從小都被母親嫌棄的他，對(duì)母親并沒(méi)有依戀。

“母親出走，我似乎并沒(méi)有感到特別難過(guò)。大概因?yàn)槟赣H對(duì)我從小嫌惡，使我對(duì)她只有畏懼，沒(méi)有依戀?！盵1]

阿青就是在這樣既缺乏父愛(ài)，又缺乏母愛(ài)的破敗、潦倒的家庭之中長(zhǎng)大，對(duì)此，也不難理解他的同性戀傾向和因?yàn)閷?duì)性愛(ài)的放縱而被學(xué)校開(kāi)除的原因了。

小說(shuō)中的傅衛(wèi)，他雖然天賦異稟，從小就討人喜歡，頭上還頂著許多的光環(huán)?？墒?，他卻是一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)自己親生母親的人。他是剖腹產(chǎn)出生的，母親在產(chǎn)下他之后沒(méi)多久，就去世了。因?yàn)楦敌l(wèi)從小喪母，又是獨(dú)子，傅老爺子對(duì)他格外珍惜，同時(shí)對(duì)他的管教也非常的嚴(yán)厲。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)父親的嚴(yán)厲讓他不能在其身上感受到他所需要的愛(ài)。感受不了父愛(ài)，又沒(méi)有母愛(ài)的傅衛(wèi)，頭頂還頂著父親的期盼與從小到大的光環(huán)，他的疲倦沒(méi)有人可以感受，他的內(nèi)心話也沒(méi)有人可以訴說(shuō)。一個(gè)壓抑久了的人會(huì)在某些時(shí)候做出某種出格的事是正常的。同時(shí)他的驕傲沒(méi)有辦法接受父親的放逐，從而選擇開(kāi)槍自殺。

王夔龍?jiān)诟皇募彝ブ虚L(zhǎng)大，父親在臺(tái)灣是有名望的高官。導(dǎo)致他從小就備受矚目與期盼。生活在這樣環(huán)境下的他做什么也都需要小心謹(jǐn)慎。一個(gè)小心生活著的人，一旦遇見(jiàn)了那個(gè)能讓他瘋狂的人，他會(huì)把心底那積壓已久的東西徹底爆發(fā)出來(lái)，這樣的爆發(fā)產(chǎn)生的后果就是奮不顧身。這種力量是可怕的。也正是這種力量，讓他斷送了自己的人生。

家庭對(duì)一個(gè)孩子的影響是非常的大，父母作為孩子的第一任人生老師，在某一程度上將會(huì)決定他們未來(lái)的方向，三個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境或多或少都有著缺失，這樣的缺失會(huì)促使他們?nèi)ふ?，去想辦法用其他東西來(lái)彌補(bǔ)。也因?yàn)樗麄兯x擇來(lái)彌補(bǔ)的東西讓父輩無(wú)法理解也無(wú)法接受，從而爆發(fā)了父子沖突，最終導(dǎo)致父子關(guān)系破裂。

（二） 社會(huì)原因

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的古訓(xùn)中：不孝有三，無(wú)后為大[2]。在這傳統(tǒng)倫理規(guī)范中，男女結(jié)合、傳宗接代是人類(lèi)的傳承的必然性，是不可逆轉(zhuǎn)的，同樣也是一個(gè)家族子女應(yīng)該遵守“規(guī)矩”。這就導(dǎo)致阿青等人在做出這種違背綱常的事后必然會(huì)被父親逐出家門(mén)。對(duì)此，小說(shuō)中父親們對(duì)兒子的態(tài)度，也就等于是中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度。在這些固守中國(guó)傳統(tǒng)道德的父親們看來(lái)，同性戀行為是違反自然、違背綱常、大逆不道、不可理喻的！對(duì)于這種危及到家族傳承和家族聲譽(yù)的事，他們絕不姑息、絕不容忍、絕對(duì)不會(huì)讓步！

除了小說(shuō)中父親對(duì)兒子的態(tài)度等同于中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度，阿青的房東麗月和一個(gè)胖警官在文中也代表著中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度。麗月是一個(gè)吧女，可以說(shuō)是最底層人之一，可是這樣的人依舊看不起同性戀。

“玻璃鬼！玻璃鬼！你和玉仔兩人死了，一定也變成玻璃鬼。你活著是什么貨，死了也是什么貨，想改也改不了！”[3]

如此簡(jiǎn)單的一句話之中包含了她那骨子中對(duì)同性戀的歧視。她雖為最底層的吧女，可她是一個(gè)正常人，她喜歡的是男子。所以在她的心中，她也比同性戀要高一等！文中的胖警官，他也算代表著臺(tái)灣的絕大多數(shù)人。他教訓(xùn)這群青春鳥(niǎo)時(shí)曾說(shuō)：

“你們這一群，年紀(jì)輕輕，不自愛(ài)，不向上，竟然干這些墮落無(wú)恥的勾當(dāng)！你們的父兄師長(zhǎng)，養(yǎng)育了以你們一場(chǎng)，知道了，難不難過(guò)？痛不痛心？你們這群社會(huì)的垃圾，人類(lèi)的渣滓，我們有責(zé)任清楚、掃蕩——”[4]

這句話明確的表達(dá)了胖警官對(duì)這群青春鳥(niǎo)自我墮落的憤怒與不解，甚至想著要除掉他們這個(gè)群體。對(duì)于他來(lái)說(shuō)這種違背倫理道德的事，他沒(méi)有辦法去接受去理解。這兩個(gè)人的出現(xiàn)，不僅是為了推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，也是為了反映當(dāng)時(shí)臺(tái)灣群眾對(duì)同性戀這個(gè)群體的看法。間接表明了，他們的人生注定是悲慘的。

三、 結(jié)語(yǔ)

《孽子》表面上是一部同性戀小說(shuō)，實(shí)際上是一部人文小說(shuō)。文中提到了一些問(wèn)題：家庭對(duì)子女的關(guān)心教養(yǎng)問(wèn)題，社會(huì)對(duì)待“邊緣人”的排斥問(wèn)題等。這些問(wèn)題的主要原因是受到中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，所以小說(shuō)之中父子間關(guān)系的沖突、破裂，是必然的，吧女麗月和胖警官看不起阿青等人也是可以理解的。張北川曾說(shuō)過(guò)：在我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則[5]。對(duì)于同性戀來(lái)說(shuō)，他們最需要的就是以“父”為象征的傳統(tǒng)道德對(duì)他們這非常人的性取向的理解與包容，能夠以“人”的尊嚴(yán)活著。

[參考文獻(xiàn)]

[1][3][4]白先勇.孽子[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2002.5

[2]高照成.《孽子》中的同性戀與父子關(guān)系[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)報(bào)）.2003

[5]柴靜.看見(jiàn)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013.1

（作者單位：中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州310018）