薩支輝

一、潮陽剪紙、題材現(xiàn)狀及兩次相關(guān)調(diào)研

潮汕文化與中原文化聯(lián)系密切。秦漢尤其是東晉“永嘉之亂”后，大批的中原人遷入潮汕，在潮汕這片大地繁衍生息并逐漸同化了古越族。潮汕先民帶來了包括剪紙在內(nèi)的北方的民俗習(xí)慣和民間藝術(shù)，至今，在潮陽剪紙濃郁的海洋文化表征之下，我們?nèi)阅軌蚯逦赜|碰到它明確的中原文化基因。

在中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，剪紙是發(fā)源較早、流傳廣泛的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊含著中華民族生生不息的歷史脈動和豐富的人文信息，具有很高的美學(xué)價值。在大多數(shù)國人的印象中，剪紙是典型的北方民間藝術(shù)形式，在南方則十分鮮有。作者通過查閱相關(guān)史料、文集并親自接觸潮陽剪紙藝術(shù)工作者后得知，潮陽剪紙的歷史可以上溯至宋代，及至明清兩代、民國時期已蔚然成風(fēng)。潮陽人不僅嫻熟掌握了完全可以和北方剪紙媲美的卓越剪紙藝術(shù)，而且使它在潮汕大地上獲得了更為鮮活的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。潮陽剪紙的精巧秀麗、拙樸憨厚、以線見長、力度渾然給所有觀其貌者留下了深刻印象。潮陽剪紙藝術(shù)風(fēng)格特色包括：題材選取的多向性，圖像的表意性平面性裝飾性和寫意性。1997年，潮陽區(qū)被廣東省命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)”，潮陽剪紙被列為全國13類型剪紙中之一種類型；2006年5月，潮陽剪紙與潮陽英歌舞、潮陽笛套音樂同時被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

從上世紀70年代開始，潮陽區(qū)文化館的工作人員就開始了對民間保存的潮陽剪紙作品的搜集和整理工作，結(jié)集出版了如《潮陽剪紙》、《潮陽民間剪紙藝術(shù)》、《關(guān)于潮陽民間剪紙的調(diào)查報告》、《潮陽民間剪紙》專集這樣具有較高水準的理論著作。同時，他們加強向相關(guān)專業(yè)人士的學(xué)習(xí)，使對民間作品的收集、理論的研究和對實際技藝的把握形成有機的聯(lián)系，以避免這一主要依靠口傳身授的民間技藝因缺少系統(tǒng)的文本研究而喪失有計劃的保護和其本身應(yīng)有的厚重性。然而依照筆者的觀察，潮陽剪紙題材近年來始終面臨主題化、系列化瓶頸，多在傳統(tǒng)題材里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新的步子邁不大，客觀上嚴重制約了潮陽剪紙鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)力和綿綿不絕的藝術(shù)生命力的呈現(xiàn)。目前潮陽剪紙的創(chuàng)作存在主題繁雜、缺乏系列設(shè)計的問題，這一現(xiàn)狀直接導(dǎo)致剪紙藝人各自隨興創(chuàng)作、無法形成有機創(chuàng)作整體。由于剪紙的主題模糊，導(dǎo)致其無法給公眾留下深刻印象，也無法對市場形成強有力的吸引，更不能吸引企業(yè)或個人投資以使潮陽剪紙發(fā)展壯大?？梢哉f，對潮陽剪紙主題化、系列化策劃是時勢使然，也是延續(xù)其藝術(shù)生命力之必然。

2012年6月，2014年6月，汕頭大學(xué)法學(xué)院公共管理系的部分學(xué)生在筆者的帶領(lǐng)下，兩次針對潮陽剪紙主題化、系列化進行了系統(tǒng)研究，并分別前往汕頭市步行街、鮀江街道進行實地訪問和問卷調(diào)查，最終形成本文。雖然時間已經(jīng)過去4至6年，但觀察今天潮陽剪紙主題化系列化創(chuàng)作的現(xiàn)狀，本文所表達之觀點完全時宜相合。

二、相關(guān)數(shù)據(jù)的收集與分析

2012年6月。本次調(diào)查采用隨機抽樣法和問卷調(diào)查法，共計發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收120份，其中有效問卷109份，有效問卷回收率為91.25%。數(shù)據(jù)錄入、分析采用了spss和stata統(tǒng)計軟件，對問卷的信度和效度及變量的具體指標進行分析，對調(diào)查小組提出的假設(shè)進行科學(xué)驗證。

調(diào)查對象基本情況統(tǒng)計表（2012年5月）

1、汕頭市民對潮陽剪紙的了解程度

上述數(shù)據(jù)說明，有接近一半比例人數(shù)的受訪者沒有聽說過潮陽剪紙，有超過一半比例人數(shù)的受訪者對潮陽剪紙不太熟悉，說明汕頭市民對潮陽剪紙的熟悉程度并不高，從而反映出潮陽剪紙的知名度有限，其宣傳力度有待加強。

2、汕頭市民獲取潮陽剪紙信息的途徑

）

表三顯示：在109份有效問卷中，有11位受訪者通過網(wǎng)絡(luò)途徑獲取獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的10.09%；有47位受訪者通過報紙及電視新聞報道（媒體報道）獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的43.12%；有16位受訪者通過朋友介紹獲獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的14.68%；有8位受訪者通過相關(guān)活動獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的7.34%；有14位受訪者通過老一輩的教導(dǎo)獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的12.84%；有35位受訪者通過老一輩的教導(dǎo)獲取潮陽剪紙信息，占總?cè)藬?shù)的32.11%。

上述數(shù)據(jù)說明，有接近一半的受訪者通過報紙及電視新聞報道獲取潮陽剪紙信息，反映出報紙及電視新聞報道是汕頭市民獲取潮陽剪紙的主要途徑。為使年青一代更多了解潮陽剪紙，網(wǎng)絡(luò)資源的利用已然迫在眉睫。

3、汕頭市民對潮陽剪紙的接受程度

表四顯示：在109份有效問卷中，有74位受訪者對潮陽剪紙作為禮物表示滿意，認為潮陽剪紙是本土文化，內(nèi)涵豐富，占總?cè)藬?shù)的67.89%，有25位受訪者對潮陽剪紙作為禮物表示基本滿意，認為有禮物總比沒有好，占總?cè)藬?shù)的22.94%，有10位受訪者對潮陽剪紙作為禮物表示不滿意，認為潮陽剪紙對自己而言沒有用處，占總?cè)藬?shù)的9.17%。

上述數(shù)據(jù)說明，大部分的受訪者樂意接納潮陽剪紙，對潮陽剪紙持認可態(tài)度。

4、汕頭市民對潮陽剪紙用途的態(tài)度

表五顯示：在109份有效問卷中，有7位受訪者對以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示非常喜歡，占總?cè)藬?shù)的3.6%，有45位受訪者對以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示比較喜歡，占總?cè)藬?shù)的42.9%，有38位受訪者對以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示一般喜歡，占總?cè)藬?shù)的50%，有13位受訪者對以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示不太喜歡；有6位受訪者對以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示不太喜歡，占5.51%。

5、汕頭市民對潮陽剪紙題材的態(tài)度

表6顯示：在109份有效問卷中，有52位受訪者認為表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材的潮陽剪紙最具發(fā)展?jié)摿Γ伎側(cè)藬?shù)的47.71%；有24位受訪者認為表現(xiàn)生活內(nèi)容，如花鳥蟲魚、動物、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等最為適宜，占總?cè)藬?shù)的22.02%；有8位受訪者認為裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等題材的潮陽剪紙最具發(fā)展?jié)摿?，占總?cè)藬?shù)的7.34%；有25位受訪者認為表現(xiàn)時尚卡通人物等題材的潮陽剪紙最具發(fā)展?jié)摿?，占總?cè)藬?shù)的22.94%；有19位受訪者認為表現(xiàn)時尚或傳統(tǒng)建筑，如鳥巢、潮陽文光塔等題材的潮陽剪紙最具發(fā)展?jié)摿?，占總?cè)藬?shù)的17.43%。

綜上所述，有過半的汕頭市民認為潮陽剪紙內(nèi)涵豐富，并且樂于接受潮陽剪紙作為禮物，反映出潮陽剪紙的豐富文化底蘊被認可，潮陽剪紙作為工藝品禮物具有市場需求。有超過95%的人對于以潮陽剪紙為裝飾的餐廳表示喜歡，說明人們對于潮陽剪紙的審美情趣與藝術(shù)品味有相當?shù)慕邮芏?，潮陽剪紙作為裝飾品的產(chǎn)業(yè)價值有待被發(fā)掘，而且市場潛力巨大。有接近一半的受訪者認為表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材的潮陽剪紙最具發(fā)展?jié)摿?，說明傳統(tǒng)題材更能反映出潮陽剪紙的獨特內(nèi)涵，人們在潮陽剪紙的主題選擇中更期待其對傳統(tǒng)文化的承載與堅持。

然而筆者以為，在探索潮陽剪紙主題化、系列化創(chuàng)作過程中，既要重點突出祥瑞題材的延續(xù)與傳承，同時有意加強剪紙題材與時代變化、與消費者審美情趣變化同步亦十分緊要。

三、主題化系列化的潮陽剪紙選題

1、 潮陽人潮陽事主題

潮陽自宋代以來出現(xiàn)過許多可歌可泣的英烈先賢、商界精英，發(fā)生過許多有重要紀念意義的歷史事件。遺憾的是，這些寶貴而且非常具有地域特色的素材一直沒有成為潮陽剪紙題材創(chuàng)作的有機組成部分。在潮陽人潮陽事主題上做充分的藝術(shù)挖掘和加工，能輕而易舉的達成潮陽剪紙主題和系列之個性化目的，使其在全國眾多剪紙流派中獨樹一幟，脫穎而出。

（1） 潮陽人主題（排名不分先后）：③

對于國家和民族做出過重大貢獻者——許申：北宋大中祥符三年（1010年）應(yīng)殿試，名列榜首。唐宋潮州八賢之一。家門后代41位進士。許氏家族堪稱廣東第一家族，其后代散步潮汕各地，如澄海溝南許地，揭陽登崗許厝。林大春：明進士，兩奉敕諭總理兩浙學(xué)政，參與預(yù)修《世宗皇帝實錄》，著浙江人物列傳，為浙江人士所敬仰。蕭端蒙：明江西巡撫。周光鎬：明進士，宋理學(xué)家，督戰(zhàn)邊疆，歷任陜西按察使，萬歷21年（1593）加都察院右都御史銜，任寧夏巡撫。黃武賢：清末云南提督。鄭之僑：清進士，其《農(nóng)桑易知錄》是國內(nèi)一本幸存的珍稀古代農(nóng)書。胡萬洲：民初名將、護國軍海陸軍司令。陳運彰：民國著名書法家，歷任上海通志館特約采訪、潮州修志局委員，之江文理學(xué)院、太炎文學(xué)院及圣約翰大學(xué)教授。劉侯武：參加過黃花岡起義，曾任國民政府監(jiān)察院監(jiān)察委員。蕭洪達：原中共中央紀律檢查委員會常委、副書記。郭榮昌：原廣東省委副書記。蕭穆：原八一電影制片廠廠長。蕭灼基：北大教授，經(jīng)濟學(xué)家。吳國雄：大氣動力學(xué)和氣候動力學(xué)家，1997年當選為中國科學(xué)院院士。曾茂朝：歷任中國科學(xué)院計算技術(shù)研究所所長，聯(lián)想集團董事長。周國治：冶金材料物理化學(xué)家，1995年當選為中國科學(xué)院院士。周福霖：工程結(jié)構(gòu)與工程抗震減災(zāi)專家，2003年當選中國工程院院士。郭任遠：中國心理學(xué)開拓人，曾任復(fù)旦大學(xué)代理校長、浙江大學(xué)校長。蔡楚生：中國現(xiàn)實主義電影奠基人。鄭正秋：中國電影事業(yè)奠基人。郭豐民：原外交部西歐司司長，外交部港澳事務(wù)辦公室主任，中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組中方首席代表。郭迪：中國大陸兒童保健開拓者。蔡東士：原廣東省委副書記。陳運泰：地球物理學(xué)家，1991年當選為中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。郭予元：農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)家，2001年當選為中國工程院院士。郭豫適：原華東師范大學(xué)副校長、研究生院院長。郭承恩：原上海圣約翰大學(xué)校長。鄭儒永：女，系統(tǒng)真菌學(xué)家，1999年當選為中國科學(xué)院院士。馬德祥（班漢·西巴阿差）：泰國第21位總理。吳南生：原廣東省委副書記。劉遵義：第六任香港中文大學(xué)校長，世界著名經(jīng)濟學(xué)家，臺灣中央研究院院士。鄭良淡：泰名鑾探隆，泰國第8位總理。馬大猷：物理學(xué)家，教育家，聲學(xué)家，中國現(xiàn)代聲學(xué)開創(chuàng)者和奠基人，所提出的簡潔的簡正波計算公式和房間混響的新分析方法已成為當代建筑聲學(xué)發(fā)展的新里程碑，并已廣泛應(yīng)用。鄭麐：中國政治學(xué)開創(chuàng)者之一，精研古代歷史哲學(xué)，英譯先秦古籍。鄭壽麟：中國最早的德國問題研究專家，原同濟大學(xué)代校長。林垂宙：現(xiàn)任香港理工大學(xué)校長高級顧問及臺灣工業(yè)技術(shù)研究院資深顧問。林尊琪：高功率激光技術(shù)專家，2003年當選為中國科學(xué)院院士。佘畯南：建筑學(xué)家，1997當選為中國工程院院士。唐希燦：神經(jīng)藥理學(xué)家，主要從事作用于神經(jīng)系統(tǒng)的植物藥有效成分開發(fā)及作用機理研究，2001年當選為中國工程院院士。

在商界極為活躍和出色者——④陳有漢：著名華裔銀行家。出生于泰國曼谷，幼時曾回鄉(xiāng)就讀于聿懷中學(xué)，后赴香港。1957年畢業(yè)于倫敦銀行學(xué)院，回泰國后任泰國盤谷銀行總裁，熱心社會公益事業(yè)。 陳有慶：曾擔(dān)任香港亞洲金融集團主席、亞太金融集團主席、香港潮州商會永遠名譽會長及第七、第八屆全國人大代表等職。1984年獲泰皇頒授三等白象勛章。1985年獲委太平紳士。李石成：泰興集團總裁，他是亞洲工商企業(yè)界管理杰出人物。數(shù)年間，承建了曼谷世界貿(mào)易中心等30座知名大廈。馬陳茂：泰國華人企業(yè)家、社團領(lǐng)袖，以熱心社會公益事業(yè)著稱。他倡導(dǎo)加強同鄉(xiāng)會會員與鄉(xiāng)親的福利，籌措巨額獎助學(xué)基金，建樹卓著，為僑社鄉(xiāng)親所贊頌。鄭午樓：生于泰國曼谷。1950年和友人合資在泰國創(chuàng)辦京華銀行，任總經(jīng)理，後任董事長。該行有了78家分行，是泰國主要商業(yè)銀行之一。熱心社會公益福利事業(yè)。由于聲譽高，歷任泰國銀行公會主席，潮州會館永遠名譽會長，泰國公益金委員會主席等職。廖漢渲：泰國石化工業(yè)公司創(chuàng)始人和原控股者。黃光裕：企業(yè)家，中國家電零售業(yè)連鎖模式的創(chuàng)始人，現(xiàn)代潮商代表人物之一。2004、2005、2008年三度問鼎胡潤百富榜之大陸首富，在2006年福布斯中國富豪榜亦排名第一。廖寶珊：廖創(chuàng)興銀行、香港潮州同鄉(xiāng)會創(chuàng)始人。林百欣：前任香港麗新集團主席，亞洲電視有限公司董事局主席，香港潮州商會永遠名譽會長等。曾在香港捐資興建林百欣學(xué)校和林百欣青年娛樂中心，在汕頭、潮陽捐建林百欣中學(xué)等。1993年受聘為港事顧問，曾獲汕頭市榮譽市民稱號。連瀛洲：新加坡最大的銀行大華銀行創(chuàng)始人。1949年連瀛洲與數(shù)名馬來西亞華商成立華聯(lián)銀行，進入金融業(yè)，2001年華聯(lián)銀行與大華銀行合并，躋身新加坡第一大銀行。鄭維?。盒录悠掠捞┘瘓F董事主席，并任香港聯(lián)交所主席，已故香港超級富豪包玉剛的第四個女婿。曾擔(dān)任世界癌癥醫(yī)療組織總裁，又獲紐約癌癥?？萍o念醫(yī)院院士。1989年返港，出任環(huán)球集團投資公司常務(wù)董事、總經(jīng)理。周澤榮：由他一手創(chuàng)辦的僑鑫集團經(jīng)過十多年的開疆拓土后，已逐漸形成一個以房地產(chǎn)業(yè)為核心、多元化跨領(lǐng)域發(fā)展的“商業(yè)王國”。而在社會榮譽方面，周澤榮也是聲名顯赫，他不僅是廣州僑商會理事會會長，還是聯(lián)合國友好理事會榮譽主席。馬化騰：騰訊公司主要創(chuàng)辦人之一，現(xiàn)擔(dān)任騰訊公司控股董事會主席兼首席執(zhí)行官，全國青聯(lián)副主席。2016年6月7日，胡潤研究院發(fā)布《大城小愛慈尚會2016胡潤慈善榜》，馬化騰以139億元捐贈額首次成為首善。2017年“福布斯中國富豪榜（大陸）”排名第二。2017年4月，馬化騰繼2014年后再次入選財富雜志最新公布的“2017中國最具影響力的50位商界領(lǐng)袖”，高居第二位，僅次于華為創(chuàng)始人任正非。

在娛樂界極為活躍和出色者——香港歌星周華健，新加坡歌星孫燕姿，名揚潮汕的書評相聲元老陳四文，香港影星李南星、黃耀明、張玉珊、林則士等。

（2）潮陽事主題：⑤

公元1278年文天祥入潮。公元l560年鳳山抗倭之役。公元l563縣城抗倭之役。公元1659年外澳海戰(zhàn)。公元1727年——1728年藍鼎元辦案。公元1854年陳娘康起義。公元1918年民國7年大地震。公元1941年3月25日潮陽縣城淪陷。公元1941年3月24日古埕抗日自衛(wèi)戰(zhàn)。公元1943年民國32年大饑荒：公元1944年5月15日西臚抗日大捷。公元1946年民國35年大旱災(zāi)。公元1949年10月22日迎接潮陽全境解放。公元1950—1953年土地改革運動。公元1955——1956年農(nóng)業(yè)合作化運動。公元1959年11月興建秋風(fēng)水庫。1960年抗洪。1963年抗旱。公元1969年抗擊“七·二八”強臺風(fēng)。公元1975年1月開鑿、同年4月竣工的南山截洪工程。

對潮陽人、潮陽事做一番梳理的目的，是因為他們實在是潮陽剪紙拓寬創(chuàng)作題材的天然資源——以剪紙這種藝術(shù)形式表現(xiàn)潮陽人潮陽事，不僅完全有別于文字宣傳因而效果獨特，而且是對大潮陽地域歷史人文積淀碩果的絕好展示，可以有效扭轉(zhuǎn)“潮陽人只會經(jīng)商沒文化”的世俗偏見，也是進行愛國主義教育的別樣生動教材。

2 、大學(xué)生活主題

為讓國家級非遺潮陽剪紙真正走進同樣身處汕頭的高校，作為汕大教師的筆者以為，激發(fā)汕頭大學(xué)學(xué)生們參與學(xué)習(xí)潮陽剪紙的熱情，將剪紙主題素材與學(xué)生們熟悉的校園生活緊密相聯(lián)十分可行。

（1）開學(xué)季主題：

迎新系列：大學(xué)的開學(xué)對于老生而言意味著新學(xué)期的開始，對于新生而言則象征著站在一個離夢想更近的地方并由此啟航。新生們會對自己的新學(xué)校有許多憧憬、好奇和新的發(fā)現(xiàn)：五彩斑斕歡迎新生的旗幟，熱情迎新的師兄師姐，食堂的特色菜，新書院新舍友……，這一切都可以用剪紙獨特的方式來記錄和表現(xiàn)。歲月可以模糊許多記憶，但卻很少有人忘記那幅屬于自己人生啟航的畫面。那里包含著他們的激越與期待，光榮與夢想，值得用剪紙來表現(xiàn)并和大家分享與珍藏。

期待系列：本系列將以“夢”的形式呈現(xiàn)。學(xué)生們往往會有許多或虛幻或現(xiàn)實地承載著對自己和未來的期待和想象之“夢”。在該系列剪紙中，將會呈現(xiàn)各種關(guān)于“夢”的場景，如站在大禮堂舞臺上精彩獻藝，作為學(xué)生代表傲然敲響“真理鐘”，“汕大開放日”循循善誘的青年志愿者，身為各種社團活動的翹楚而倍感充實，等等。剪紙通過表現(xiàn)這些“夢”境來勉勵學(xué)子勤勉自律，發(fā)奮有為。

（2）畢業(yè)季主題：

畢業(yè)季，學(xué)生們告別母校步入社會，其中自有許多的不舍——已然深深刻入腦海的校園景觀，五味雜陳的情感經(jīng)歷，豐富多彩的校園文化，課堂上的了然與茫然，這一切都可以進入潮陽剪紙的畢業(yè)季主題。

景觀系列：潮陽剪紙可以考慮以汕頭大學(xué)校園的特色景觀如真理鐘廣場、荷花池、校訓(xùn)碑、水庫、鳳凰樹等作為創(chuàng)作題材。這些景觀都是汕大畢業(yè)生生活了幾年的學(xué)校地標，對畢業(yè)生和歷屆校友來說是他們最刻骨銘心的、會在心中永遠珍藏和紀念的景觀影像。

情感系列：該系列中包括師生、同學(xué)、戀人三種情感。大學(xué)里師生之間亦師亦友相映成趣，同學(xué)之間有著相對純粹的同窗情誼，心儀的男生女生或可以成為終身伴侶。以剪紙表現(xiàn)校園的各種情感類型相信能引起畢業(yè)生的共鳴。

汕大精神系列：“團結(jié)·勤奮·求實·創(chuàng)新”、“建立自我 追求無我”、“有志·有識·有恒·有為”是在歲月長河中形成的汕頭大學(xué)辦學(xué)理念。這些理念是怎樣融入一代代汕大人的行止之間？多少汕大人用自己的行動詮釋著它們？用剪紙娓娓道來的一個個汕大故事的影響力會是回味不盡且綿綿悠長——“勇闖天涯大學(xué)生挑戰(zhàn)未來登峰戶外技能訓(xùn)練營”，“不可思議的徒步一百公里”，“山地越野跑比賽”，“重返香格里拉”，“極地學(xué)府”，“尋夢南極 、與你同行，2014南極科考探險項目”，“可可西里探險”，“走吧，相約深圳百公里”，“千尋神農(nóng)架暑期中級戶外拓展項目”。北京時間2018年1月18日上午8時許，汕大橫渡大西洋劃艇隊的功夫茶茶“四朵金花”陳鈺麗、黎曉冰、梁敏甜和孟亞潔成功完成被視為全球最艱辛的3000海里（約5000公里）賽事，以第七名的成績沖線，成為該賽事女子組的第一名，并一舉打破四項世界紀錄——首支劃渡大西洋的中國隊伍；首支劃渡大西洋的亞洲隊伍；劃渡大西洋史上最年輕的參賽隊伍；女子隊冠軍。她們的壯舉不僅體現(xiàn)著學(xué)校所倡導(dǎo)和傳遞的汕大精神，也完全可以成為潮陽剪紙的創(chuàng)作素材，是對現(xiàn)代成像技術(shù)的另一種補充。

3、懷舊、親情、休閑主題

剪紙屬于傳統(tǒng)工藝，在表現(xiàn)懷舊主題方面可謂獨占先機。

老年人擁有很多回憶，他們有太多的人生感悟需要表達。讓老人們在剪剪剪紙中回憶自己的故事，品味逝去的歲月同時健腦益智，多么有意義！針對老人的剪紙系列主要適宜在老人活動中心和老人院推行。

（1） 奮斗系列：老一輩都有自己為國家、集體乃至個人的奮斗經(jīng)歷。他們年輕時活躍在各行各業(yè)，成為國家建設(shè)的棟梁?！皧^斗系列”的剪紙使老人們關(guān)于自己崢嶸歲月的所有記憶都有所依托。

（2）革命系列：近現(xiàn)代的中國歷史就是一部驚心動魄的民族解放史。把近現(xiàn)代中國歷史的重大事件以剪紙形式表現(xiàn)，讓老人們既看到了民族的榮辱興衰，也回到了自己激情燃燒的歲月，產(chǎn)生強烈共鳴成為必然。

（3） 變遷系列：共和國曾經(jīng)的物質(zhì)條件極其匱乏，很多歲月變遷的痕跡無法通過現(xiàn)代化的手段記錄下來。剪紙可以通過對舊場景、舊物件的重現(xiàn)以撫今追昔，睹物思人。對于老年人來說，這一系列的剪紙就是手中的歲月，值得細細回味與咀嚼。

（4）伴侶系列：“伴侶系列”剪紙主要是刻畫情侶之間年輕時的激情，中年時的平淡，老年時的相伴，通過時間之軸的推移來表現(xiàn)一對對伴侶從相戀、相伴到相惜的完整過程。

（5）兒孫系列：“兒孫滿堂”是中國人圓滿人生的重要標志。晚輩的茁壯成長之于頤養(yǎng)天年的老年生活來說，何嘗不是對自己曾經(jīng)所有付出的另一種補償。剪紙可以通過老人與自己兒女、自己孫兒女相處兩個角度來刻畫他們生活中的一些常態(tài)鏡像。

（6）圓滿系列：剪紙當以最能打動人心的親情為切入點，可以在相濡以沫、舉案齊眉、相敬如賓、 彩衣娛親、骨肉至親、寸草春暉、天倫之樂、舐犢情深上做文章，讓老人們與溫馨相伴與圓滿相隨。

4、卡通、動物主題

近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，從葫蘆娃、黑貓警長到喜羊羊、巴拉拉小魔仙等，都讓小朋友們欲罷不能。不僅僅是中國動畫，日本動畫中超人系列也是相對低齡兒童的摯愛。所以，我們選取了相對簡單的卡通系列進行主題設(shè)計，這一系列的剪紙可長期在各幼兒園推行。

（1）喜羊羊系列：在本系列中，將會有卡通片中的喜羊羊、美羊羊、慢羊羊、沸羊羊、懶洋洋、暖羊羊、灰太狼、紅太郎、小灰灰等主要角色的形象出現(xiàn)，同時也會有他們的一些特殊道具出現(xiàn)，以此來吸引小朋友。

（2）超人系列：在本系列中，將會有超人系列的三大經(jīng)典人物：超人迪加、超人帝拿、超人佳亞。 超人是許多兒童心中的追夢對象，相信會十分吸睛。

（3）巴拉拉小魔仙系列：巴拉拉小魔仙是許多小女生喜愛并且模仿的一部真人版科幻電視劇，但她的原型是卡通人物。在本系列中，將會有主要角色小藍、美琪、美雪等主要角色的剪紙圖案，同時她們所使用的道具也是本系列的一大重點，尤其是魔法棒，女性兒童見了相信會喜愛有加。

（4） 海洋動物系列：海濱城市的孩子按理說接觸海洋動物的機會較多。然而事實是，諸如鯊魚、水母、海豚、鯨魚、海馬、章魚、烏賊、龍蝦、海獅 、海星、珊瑚、章魚這些海洋動物，孩子們并不容易見到，剪紙是否是對這一遺憾的一種補充形式呢？

（5）兩棲動物系列：鱉、石蛙、蟾蜍、龜、鱷魚、蜥蜴、蛇都屬于兩棲動物，通過剪紙呈現(xiàn)的兩棲動物來幫助小朋友初步認識這一神奇的生物種類，讓他們對動物世界的多姿多彩有進一步了解。

（6）昆蟲系列：蝴蝶，蠶寶寶，知了，蛐蛐，螢火蟲，蜻蜓，小瓢蟲都屬于昆蟲系列。昆蟲相對體積較小，同時生活中也更容易看到。讓兒童辨認小昆蟲是父母經(jīng)常做的事。當家長的教學(xué)加上生動的剪紙圖案，會讓小朋友辨認可愛的昆蟲更加容易，教學(xué)也會更加有趣。

（7）瀕危動物系列：我國的瀕危動物種類繁多，為潮陽剪紙?zhí)峁┝藦V闊的表現(xiàn)素材。組織學(xué)生們通過學(xué)習(xí)剪紙了解各種瀕危動物的種類、外形，在親手剪制動物圖案中牢牢記住了它們的外貌特點，不僅是對相關(guān)動植物課程教學(xué)的有益補充，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生們保護動物、珍愛自然的情懷。

5、 歷史文化主題

歷史文化主題與剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式契合度很高，歷史文化主題的剪紙系列主要在圖書館或者博物館推廣。我們在這里選取了祖國博大的歷史文化海洋中能夠用剪紙加以表現(xiàn)的幾種類型作為嘗試。

（1） 書法篆刻系列：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書和行書等八種字體是我國漢字寶庫的魂。通過剪紙學(xué)習(xí)這八種漢字體，曲徑通幽，意趣獨到。

（2） 古代舞蹈系列： 原始舞蹈、 周代樂舞、 秦代百戲、 隋唐樂舞、 宋代隊舞、元明清舞蹈是我國歷代舞蹈的代表，剪紙是我們排除人類肢體語言展示舞蹈語匯的另一種探索。

（3）建筑園林系列：傳統(tǒng)民居建筑、宮殿建筑、禮制與祠祀建筑、城市公共建筑、國家和地方的代表性建筑都可包含在這一主題里?？陀^的說，以剪紙這種平面藝術(shù)來表現(xiàn)立體化的建筑園林具有挑戰(zhàn)性，但越具有挑戰(zhàn)的事物，隱含的機遇也越大，何況潮陽剪紙的老師們在2010年上海世博會前夕已經(jīng)在此方面做出了成功的探索。

（4）中國民俗系列：喪葬、婚姻、宗法、禮儀、節(jié)日、禁忌均為中國民俗。以剪紙形式表現(xiàn)民間風(fēng)俗，形式新穎自成一格。眾所周知，潮陽剪紙的原始主題就是表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會、元宵觀燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動中用作裝飾以渲染喜慶氣氛。除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。我們現(xiàn)在所嘗試的，就是把剪紙原本所具有的風(fēng)俗意義進一步擴大，使其成為更為明確的民俗符號。

四、題材創(chuàng)新、形成系列才能走向天廣地闊

近年來，全國各地剪紙的題材不斷創(chuàng)新，加入了許多傳統(tǒng)剪紙沒有的鮮活元素，剪紙主題餐廳、剪紙主題商旅酒店等應(yīng)運而生，剪紙早已不再僅僅是上至天上的神仙瑞龍祥云、下至地面的人物走獸植物這些藝人們剪刀下“吉祥化”了的題材。國際剪紙協(xié)會理事、著名剪紙藝術(shù)家李鳳英，是陜北剪紙代表人之一。她的剪紙作品有幾萬種，代表作品有水滸、紅樓夢、西游記、西廂記、三國志、十二生肖、偉人像、八仙、飛天、百壽圖、百龍圖、百子圖、百福圖、百雞圖、百鳳圖、百貓圖、百蝶圖、駿馬圖、百福團花、陜北風(fēng)貌、陜北婚俗、百米關(guān)公及中國戲劇臉譜等上萬種作品，在世界剪紙藝術(shù)界具有很高的影響力。

由于人手和其他相關(guān)條件的限制，潮陽剪紙始終“玩”不大——無論是題材還是數(shù)量，這在客觀上制約了作為國家級非遺的潮陽剪紙影響力的擴大和藝術(shù)生命力的躍動。本文基于潮陽剪紙原有的天然個性，擴大視野另辟蹊徑，試圖找尋出其做大做強的有效路徑。在全國眾多的剪紙流派中要想獨樹一幟，潮陽剪紙必須在“潮”字上做足文章，同時突破中國剪紙常在傳統(tǒng)文化一個領(lǐng)域打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的瓶頸而大膽創(chuàng)新。當然，相應(yīng)的剪紙主題策劃團隊必須建立起來，以完成題材篩選工作。同時，繪畫功底的扎實出色直接關(guān)系到潮陽剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，不可有絲毫懈怠。在剪紙工藝師隊伍不斷壯大的基礎(chǔ)上，原有的在社會層面培養(yǎng)剪紙人才工作也需要持之以恒。

我們有理由期待，在主題化、系列化上思路更加清晰、視野更加開闊的潮陽剪紙會不負眾望，走出自己一片新的應(yīng)用天地。

[注釋]

①郭衍順（組長）林靖松、鄧雅瑩、黃敏銳、賈超、范海生、古瑜、何霜、郭苑樺、黃偉鵬 2012年6月13日.

② 陳泳彤（組長） 林若思 李家怡 許燕珍 何曉雯 曾文豪 周玲玲 李佩英 錢鵬飛 李曉雯 侯書夢 2014年6月24日.

③ “大潮陽各鎮(zhèn)重量級人物”；南方網(wǎng)，廣東發(fā)展論壇 2009年8月19日.

④ “大潮陽各鎮(zhèn)重量級人物”；南方網(wǎng)，廣東發(fā)展論壇 2009年8月19日.

⑤ 潮陽大事記（公元前214年～公元2003年1月）

中共汕頭市潮陽區(qū)委黨史研究室 汕頭市潮陽區(qū)地方志辦公室.

中共汕頭市潮南區(qū)委黨史研究室 汕頭市潮南區(qū)地方志辦公室，2005年8月.

[參考文獻]

[1]陳志民 翁木順 《潮陽剪紙》 潮陽民間藝術(shù)三瑰寶叢書 廣東人民出版社 2006年8月第一版.

[2]楊堅平編著：《潮州民間美術(shù)全集·潮州剪紙卷》，汕頭大學(xué)出版社 2000 年8月.

[3]《潮汕百科全書》，中國百科全書出版社 1994年.

[4]潮陽文化館：《關(guān)于潮陽民間剪紙的調(diào)查報告》 2012年.

[5]（2016）、（2017）第十二屆深圳文博會的相關(guān)新聞報道.

項目名稱：潮陽剪紙文化淵源與發(fā)展現(xiàn)狀研究

項目編號：110—122464

任務(wù)來源：2011廣東省社科規(guī)劃（歷史學(xué)）項目

（作者單位：汕頭大學(xué)法學(xué)院，廣東 汕頭 515063）