文/汪兆騫

序者，作“敘”或稱“引”，多系對作家作品詳說和有關問題的研究闡發(fā)。古有杜預之《春秋序》，柳宗元之《送薛存義序》，后有魯迅為人作序百篇。雖明顧炎武《日知錄》有云“人之患在好為人序”，但這些序都對原著起到畫龍點睛的作用。“好為人序”，何“患”之有？

職業(yè)編輯一輩子伏在案頭，窗外春秋數(shù)易，頭由青絲到花白，一直為人作嫁衣裳。閱選其稿，修潤其稿，校對其稿?！熬Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，既“入情”，自然就有所悟。而作家多有“論文期摘瑕，求友惟攻闕”的雅量，作序順理成章。才有深淺，序有文野，另當別論。

退休之后，我因受邀作序而結識薛曉萍?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海。”薛曉萍獨有的觀察世界的靈性和眼光，讓我深感驚喜并為之所動。其筆觸所呈現(xiàn)的那些豐富的生活細節(jié)，展示的原生態(tài)世俗人物與命運的別樣風景，以及故事里個人與時代共振的精神頻度，自出機杼，鸞回鳳驚。就這樣，我竟相繼為她在作家出版社出版的《青春狼痕》《情書·情殤》和《悅讀福氣》三部書都作了長序。

如果說以上三部書寫的是個人生活的雪泥鴻爪，歲月漫掩，余情纏繞，與流年風雨中的焦灼與悲歡，讓我們看到社會人生的種種面容和風景的話，那么《人間最后一封信》則是一部講述老人生命及意義的書。書中對老人自我、自尊、真誠、寬容、幸福、孤寂、痛苦、抱怨及至死亡，都有生動深刻的描述和評說。

《人間最后一封信》薛曉萍著，長江文藝出版社出版

當薛曉萍步入夕陽之后，在家人的支持之下，她毅然辭去高收入的會計師工作，開始一門心思地到養(yǎng)老機構專職做助老義工。同時，她還組建公益團隊——銀齡書院，不舍晝夜地到各養(yǎng)老院陪老人談心讀書，與他們結為知心朋友。

身為作家，薛曉萍一直關注老人群體的生命狀態(tài)及精神狀態(tài)。老人“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”的孤寂感，常常讓薛曉萍肝腸寸斷。

在社會的急速發(fā)展與轉型的過程中，父輩子輩兩代人傳統(tǒng)的家庭關系發(fā)生巨大變化。親情疏離，贍養(yǎng)缺失。老人或在萬籟無聲中流淚，或在金鼓喧闐的節(jié)日中沉默。在漫長的助老義工過程中，薛曉萍敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“但愁花有語，不為老人開”的社會問題，并將其置于一定的社會背景之下，轉化為文字形象。論述中充滿愛憐眷顧之情，又兼具溫暖冷峻的自審。更為可貴的是，薛曉萍在社會結構和觀念變革時，始終秉持冷靜、公正與樂觀的態(tài)度。她沒有因老人“閑梳白發(fā)對殘陽”的孤寂而否定社會的探索前行，也沒有因物欲橫流而抱怨國家的改革開放。不指責不斷判，薛曉萍將孤老社會問題視為時代變革的一種現(xiàn)象看待，相信隨著人的主體精神提高和社會道德進步，問題會得到解決，人和社會總會和諧。因此，《人間最后一封信》對老人孤寂的審美價值來說，堪稱一種新的開拓。

《人間最后一封信》由幾個真實的人生故事組成，是一道極具悲愴與歡樂的和諧人生風景。它真實、豐富、生動、精彩、深刻，不輸給任何虛構的小說。如當真相大白，誤會解除后，女兒向父親“懺悔：爸我錯了”；一對老夫妻住養(yǎng)老院，親人“骨肉決裂”，十年不予探望；“世間情”難料，兒子恩斷義絕，老母將遺產(chǎn)留給相伴的小狗；戰(zhàn)爭年代，老兵被救后慨嘆“勿忘我，銘記一生的陌生之恩”；“愛與救贖，美人遲暮”，一生等待，與戀人終成眷屬；“一生情，飛機上，生死關頭定終身”……

讀《人間最后一封信》，我們面對的是一個被人遺忘了的老人群體。那里有海洋般寬闊的生命閱歷，雖平凡卻足以積羽沉舟；那里有巖漿般匯涌的通達睿智，雖老邁卻積儲著巨大能量。他們的命運是我們命運的一面鏡子。所有的故事都是真實的，其真實性存在于現(xiàn)實社會生活中，存在于藝術邏輯的可能性中。更重要的是，這些故事里寄托著包括作者在內的老人的人生理想。生活中原本沉悶壓抑的氣息被蕩氣回腸的世間真情驅散，但它留下的悲愴性色彩并沒有被淡化，反倒足以給人以警醒。

老人的孤獨不僅僅是心理感受，還是一種認識自身和觀看世界的方法，因而必然有其歷史性和社會性的內容。從這個意義上講，《人間最后一封信》是部老年生活啟示錄。

是為序。