◎陳博爾 北京大學(xué)附屬中學(xué)高三（7）班

“也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而在于你旅行中心境的變化和經(jīng)歷的豐富?！?/p>

不錯(cuò)，網(wǎng)上廣為流傳的這句話道出了旅行的真諦。有意義的外出游玩不是一個(gè)趕景點(diǎn)、走馬觀花的過程，而是一個(gè)“思”的過程：在游中思，在思中游！

《游褒禪山記》中有云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。”國(guó)內(nèi)的名山大川、國(guó)外的歷史名城我游歷過不少，每去一個(gè)地方，都不想浮光掠影，總是想辦法“求思之深”，有所得。

我曾去過日本。眾所周知，日本國(guó)土面積極小，多年前以一個(gè)彈丸之國(guó)侵略我大中華，后被美國(guó)扔過原子彈，成為戰(zhàn)敗國(guó)，但戰(zhàn)后發(fā)展很快，迅速躋身發(fā)達(dá)國(guó)家行列。原因何在呢？為了解決這個(gè)疑問，我就多了一個(gè)心眼，臨行前找了一些日本書籍，仔細(xì)了解日本的歷史、地理和文化。到了日本，更是細(xì)心觀察日本人的生活方式，發(fā)覺他們普遍素質(zhì)都很高，住宅雖擁擠卻井然有序，尤其是垃圾分類，處理得井井有條。我還看見這么一件事：一個(gè)盲人走進(jìn)商店，店員主動(dòng)上前迎接，詢問需求，幫盲人采購(gòu)好物品裝入包里，盲人則拿出錢包放心地交給店員?；硕嗌馘X、該找零多少，全靠店員的自覺。這讓我明白了人與人之間的充分信任是社會(huì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)與否與國(guó)民素質(zhì)的高低有著緊密聯(lián)系。同時(shí)，我還聯(lián)想到，當(dāng)年日本派出遣唐使，虛心學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，那么今天，日本一些好的管理方式、教育理念和科學(xué)技術(shù)，我們不也應(yīng)該積極借鑒嗎？這些觀察與思考，讓我的日本之旅不虛此行。

再反觀國(guó)內(nèi)的旅行團(tuán)，打出的廣告噱頭常常是“五天十二國(guó)”，一趟出游就去十二個(gè)國(guó)家，游客只能是急匆匆地趕往一個(gè)又一個(gè)景點(diǎn)，跟名勝古跡合個(gè)影而已，甚至都沒有時(shí)間與當(dāng)?shù)厝舜钌弦痪湓挕＿@樣的旅游，實(shí)際上毫無意義。十年之后，再憶起當(dāng)年的十二國(guó)之旅，憑著發(fā)黃的照片，或許能記起當(dāng)初去了哪些景點(diǎn)，但當(dāng)問起該國(guó)的風(fēng)土人情、旅行中有何收獲時(shí)，恐怕就一問三不知了。在我看來，這種走馬觀花式的趕景點(diǎn)算不上真正的旅行，它缺失了最核心的東西——“思”。

保持一路上的思考，旅行帶給了我很多很多——站在雅典衛(wèi)城之上，感受歷史的滄桑，暢想古希臘的輝煌，我明白了時(shí)代發(fā)展、歷史興替的必然性；置身法國(guó)盧浮宮，見到世界上最動(dòng)人的蒙娜麗莎之微笑，我明白了藝術(shù)為什么能不朽——她那神秘的笑容包含了太多的人間情感；拜訪安徒生故居，流連在童話王國(guó)，感受童話的魅力，我明白了文學(xué)的美好……

古人說，學(xué)而不思則罔，游而不思又何嘗不是如此？哲學(xué)家帕斯卡爾也說過，人是能思考的蘆葦。人的生命也許比某些動(dòng)物要短暫、脆弱，但思考，使人區(qū)別于動(dòng)物，使人無比強(qiáng)大。

讀萬卷書，行萬里路。在路上，讓我們多多地思考吧！