岳峰

從二十一世紀初開始，隨著改革開放的逐漸深入、經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及人們生活水平的大幅提升，我國的藝術(shù)品市場出現(xiàn)了空前的活躍，民間藝術(shù)品收藏活動也出現(xiàn)了繁榮的局面。部分專家學者認為，這是繼中國歷史上北宋、明清和民國以來的第四次收藏高潮。

從上個世紀末遍布全國各地的鬼市、古玩市場、古董店、拍賣公司風聲水起，成為最賺錢、最暴利的行業(yè)。不少夢想發(fā)家致富的人在家里找、市場淘、夜里挖，甚至造假販假。投機與暴富心態(tài)促使了中國藝術(shù)品的畸形發(fā)展，出現(xiàn)了諸多怪相：以假充真，希望能把仿品賣給不懂行的買家，有時候真能碰上古玩知識不足、技術(shù)不高的人，賺個盤滿缽滿，如果賣不出去，賣家就索性自拍自舉，拿到拍賣證書，造成“流傳有緒”的假象，積累下次拍賣成“真”的基礎(chǔ)；把當代畫家書畫作品像炒金銀股票一般炒來炒去倒幾手，制造出越來越天價的“市面成交價格”；甚至有的利用書畫藝術(shù)品拍賣進行洗錢，將灰色收入變成“合法所得”；更有甚者甚至利用拍賣場進行行賄；火爆的藝術(shù)品市場，帶來了藝術(shù)品鑒定專家的緊缺，于是體制內(nèi)的個別鑒定專家因經(jīng)濟利益驅(qū)使，把假的說成真的，把真的說成假的；社會上涌現(xiàn)出一些冒牌專家，看錢說話；畫家本人和親屬也出來鑒定，畫家的委托經(jīng)濟人也在鑒定等，形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈的利益集團。

面對以沖動性、盲目性、跟風性、混亂性為特點的不健康、不完善的書畫藝術(shù)品市場，在政府的積極努力和廣大書畫藝術(shù)工作者的大力配合下，我國藝術(shù)收藏品市場從2012年開始進入調(diào)整期。此番“調(diào)整”既是藝術(shù)品收藏市場“健康的自我修正”過程，也是藝術(shù)品市場“誠信”體系的建立與發(fā)展所發(fā)出的時代呼喚。藝術(shù)品收藏投資誠信體系的建構(gòu)與培育，是中國藝術(shù)品收藏市場成熟與理性發(fā)展的重要標志之一，更是不斷夯實公信市場的基礎(chǔ)、優(yōu)化市場信譽秩序的重要力量。這次調(diào)整以促動誠信體系為主導，以價值發(fā)現(xiàn)與規(guī)范管理為主線，在各方的積極努力下，逐漸形成了健康的藝術(shù)品收藏投資文化氛圍。

基于此，北京千渡網(wǎng)訊科技有限公司及其旗下的博寶藝術(shù)網(wǎng)順應(yīng)書畫藝術(shù)市場的主導潮流，結(jié)合時代發(fā)展的特點，以直接與書畫家簽約的方式征集作品，然后直接上線傳遞給收藏愛好者和消費者，從而保證了作品來源的真實性與可靠性。只通過一個中間平臺，讓消費者自己去審視和選擇作品，并享有不滿意可以15天免費退回的權(quán)利。這種“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的經(jīng)營模式既方便了藝術(shù)家，又保證了消費者的利益，是一種值得肯定的嘗試與探索。同時，這種經(jīng)營模式的創(chuàng)新探索也有效培育了書畫藝術(shù)品交易市場的誠信度。

“誠”即誠實誠懇，指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)，“信”即信用信任，“誠”與“信”的組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯。誠信既是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“誠信”是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會或個人，都具有重要的意義。誠信是立身之本，誠信是立業(yè)之本，誠信是立國之本。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成了其獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。這樣的誠信觀在當今我國的藝術(shù)品市場的發(fā)展中顯得尤為重要，在當今我國藝術(shù)品市場中構(gòu)建起完善的誠信體系，必將對我國形成健康、規(guī)范、繁榮的藝術(shù)品市場起到重大的推動作用。