□鄭寧

1839年達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影術(shù)，它以具備客觀(guān)記錄真實(shí)的特性聞名，原理就是利用光學(xué)的性質(zhì)逼真地保留事物的影像。攝影術(shù)問(wèn)世不久便出現(xiàn)了紀(jì)實(shí)攝影，其可以追溯到十九世紀(jì)五十年代瑞典攝影家?jiàn)W斯卡·雷蘭德用30張底片組合成的《兩種生活方式》、美國(guó)攝影家羅杰·芬頓拍攝的《克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)》以及馬修·布雷迪拍攝的《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》。早期西方紀(jì)實(shí)攝影主要把揭示社會(huì)的陰暗層面、促進(jìn)社會(huì)改革、為慈善機(jī)構(gòu)和救濟(jì)署提供服務(wù)等實(shí)踐題材作為創(chuàng)作路線(xiàn)。

一、紀(jì)實(shí)攝影的特性——真實(shí)、歷史

紀(jì)實(shí)攝影的“紀(jì)”就是記錄，“實(shí)”就是真實(shí)，紀(jì)實(shí)性可以被認(rèn)為是攝影最根本的屬性，其忠于事物的真實(shí)面目。它的生命力在于它是反映時(shí)代的一面天然鏡子，真實(shí)地反映了與時(shí)代相呼應(yīng)的歷史面貌。然而在初期，紀(jì)實(shí)攝影受攝影科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)的影響，玻璃板感光效果較差，用三腳架照相機(jī)也要進(jìn)行20秒以上的曝光，所以拍的照片多為靜止不動(dòng)的狀態(tài)，畫(huà)面也不夠生動(dòng)，題材局限性很大，因此便出現(xiàn)了擺拍的現(xiàn)象，無(wú)論是在戶(hù)外還是影棚，攝影師都要首先對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行安排，告訴人們應(yīng)該站在具體的位置和做出合適的表情。這樣的作品起初使得歷史學(xué)家們不得不質(zhì)疑這些照片的可信度。如賴(lài)蘭德因?yàn)榕臄z過(guò)街頭打哆嗦的兒童形象而讓大家熟悉，但他卻在拍攝前在鎮(zhèn)上找來(lái)一個(gè)孩子，給了他五個(gè)先令，給他穿上破爛的衣服，并用煙灰弄臟了他的臉，讓他坐在那里制造出可憐的慘樣，隱喻社會(huì)凄涼。

對(duì)攝影而言，真實(shí)記錄是對(duì)受眾和歷史的尊重，紀(jì)實(shí)攝影若想要具有社會(huì)意義和歷史文獻(xiàn)價(jià)值，那么就不能對(duì)照片內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)、添加、更改和減少。世界著名的社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影家約翰·湯姆森就做到了。十九世紀(jì)六十年代，科技落后的中國(guó)淪落為帝國(guó)主義的眾矢之的，而湯姆森花了五年的時(shí)間在中國(guó)旅行，并拍攝完成了四卷巨著《中國(guó)和中國(guó)人圖片集》。這部書(shū)用照片和文字客觀(guān)詳細(xì)地向世界描述了中國(guó)人的生活狀況，無(wú)疑已成為我國(guó)珍貴的史料。另外一位美國(guó)杰出的社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影家雅各布·A·里斯，從1887年起，就以紀(jì)實(shí)攝影為手段，為改善紐約平民窟里人們的生活水平而斗爭(zhēng)。他花費(fèi)很多時(shí)間深入現(xiàn)場(chǎng)拍攝真實(shí)的照片，隨后不僅將照片配上真誠(chéng)的文字發(fā)表到各大報(bào)刊上，還制成幻燈片到處宣傳真理。因里斯孜孜不倦的努力，迫使政府修改了童工法，修建了新的居民區(qū)，其作品對(duì)美國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的紀(jì)實(shí)攝影家，將一些學(xué)校、公園和游樂(lè)場(chǎng)等以他的名字來(lái)命名。紀(jì)實(shí)攝影師們把相機(jī)當(dāng)作記錄歷史和推動(dòng)社會(huì)改革的輔助工具，同時(shí)也在作品中反映出自己對(duì)歷史、社會(huì)、生命、人性的態(tài)度和感悟。

在20世紀(jì)的中國(guó)，紀(jì)實(shí)攝影也得到了蓬勃的發(fā)展。攝影大師吳印咸用照相機(jī)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的光輝歷程和眾多革命領(lǐng)袖的生動(dòng)形象。這些作品在一定程度上推動(dòng)了革命事業(yè)的發(fā)展，至今仍具有強(qiáng)大的感染力，成為了寶貴的歷史材料。而在同一時(shí)期的西方，希特勒和他的納粹政權(quán)宣告滅亡的時(shí)候，威廉·萬(wàn)迪沃特成為第一位獲準(zhǔn)進(jìn)入希特勒地下室的西方攝影師，他真實(shí)地記錄了戰(zhàn)敗后柏林的頹廢，并將一些從未公布的照片發(fā)表在知名期刊上，讓人們更加銘記這個(gè)特殊的歷史時(shí)刻。在秘魯，著名攝影家馬丁的題材選擇從音樂(lè)家及普通人的肖像，再到街頭場(chǎng)景和游樂(lè)場(chǎng)，這些都是對(duì)一個(gè)時(shí)代的歷史充滿(mǎn)深情地記錄。

二、紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影的歷史性區(qū)別

Rue Mouffeetard,Paris,1954

紀(jì)實(shí)攝影也是一種造型藝術(shù)，也遵守?cái)z影的基本法則。紀(jì)實(shí)攝影家布列松“決定性瞬間”的一幅代表作《巴黎穆費(fèi)塔街》（如圖）中，孩子在一群孩童中那自信滿(mǎn)足的表情被體現(xiàn)得淋漓盡致，在不影響被攝對(duì)象的前提下將濃厚的生活氣息和情感透過(guò)瞬間抓拍自然地展示出來(lái)。布列松大師在瞬間的抓拍技巧上達(dá)到了較深的造詣，在一定程度上體現(xiàn)了攝影的記錄價(jià)值。因此，紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影在追求唯美的畫(huà)面效果和在構(gòu)圖上下大功夫，其主要是尋求內(nèi)容的真實(shí)性和內(nèi)涵性，主要目的是讓照片中的具體形象說(shuō)話(huà)，并解釋事物所要傳達(dá)的本質(zhì)。尤金?史密斯說(shuō)過(guò)：“攝影充其量只是一個(gè)小小的聲音。但是有些時(shí)候，一張照片或是一組照片，卻能夠啟發(fā)我們的責(zé)任感意識(shí)?；蛟S我們中有人會(huì)因此而受到影響，他們會(huì)找出什么是對(duì)錯(cuò)，以找到通向正確的道路?！币虼思o(jì)實(shí)攝影這一群體所拍攝的照片遠(yuǎn)比藝術(shù)攝影家的作品更加受人尊重。

例如，人們都對(duì)芬頓拍攝克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的照片留下深刻的印象，卻對(duì)后面他在1861年至1862年所拍攝的高貴典雅的靜物攝影評(píng)價(jià)一般。芬頓為完成這樣的拍攝，深入戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)多年，見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)中部隊(duì)的燒殺搶奪，目睹了襲擊部隊(duì)蹂躪下的美麗鄉(xiāng)村。他所拍攝的這一系列照片沒(méi)有太多實(shí)質(zhì)性行為的展示，多數(shù)都是野戰(zhàn)部隊(duì)的元帥、陸軍中將和軍銜逐漸降低的軍官們的肖像。芬頓并沒(méi)有把這些被攝主體拍得高大威武，而是塑造了一個(gè)謹(jǐn)慎而又躊躇的形象，好像平民每天早上醒來(lái)突然發(fā)現(xiàn)自己穿上軍裝的樣子。人的面部表情和眼神都是內(nèi)心情感最真實(shí)的寫(xiě)照，觀(guān)眾透過(guò)這些肖像照片可以發(fā)現(xiàn)拍攝者內(nèi)心惶恐不安，極其渴望美好的明天，能夠直觀(guān)地看出這個(gè)時(shí)代的人們復(fù)雜矛盾的反戰(zhàn)情緒。實(shí)際上，外界對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有具體定論，芬頓的作品沒(méi)有配上任何文字也可以述說(shuō)那時(shí)平民的內(nèi)心，這樣讓其比他的靜物攝影作品具有更加深刻的內(nèi)涵，并賦予珍貴的歷史文獻(xiàn)地位。

三、對(duì)紀(jì)實(shí)攝影歷史性的現(xiàn)實(shí)思考

紀(jì)實(shí)攝影準(zhǔn)確記錄了時(shí)代發(fā)展的狀況，體現(xiàn)了攝影者對(duì)人和自然、社會(huì)的關(guān)注，使作品成為一種有歷史文獻(xiàn)價(jià)值的材料，并對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今數(shù)碼攝影技術(shù)高速發(fā)展，每一分鐘在這世界上都會(huì)誕生數(shù)十萬(wàn)張的照片。然而人們對(duì)突發(fā)天災(zāi)人禍?zhǔn)录?、社?huì)現(xiàn)狀的紀(jì)實(shí)類(lèi)照片的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非紀(jì)實(shí)類(lèi)的照片。它對(duì)推動(dòng)社會(huì)的積極性具有重要的作用，一再被歷史所認(rèn)可。紀(jì)實(shí)攝影作為歷史的一個(gè)見(jiàn)證者，生來(lái)就為人類(lèi)的自身尊嚴(yán)、存在、人性的本質(zhì)等做出不懈的努力，是人類(lèi)對(duì)真、善、美的追求。因此，在拍攝任何題材時(shí)都不能抱著太功利的心，不能為了得到社會(huì)的名利回報(bào)而扭曲拍攝目的。正如攝影大師布列松曾言：“在攝影中，最小的事物可以成為偉大的主題。即使社會(huì)潛在問(wèn)題的題材微不足道，也沒(méi)有扣人心弦、跌宕起伏的環(huán)節(jié)，缺乏震撼人心的視覺(jué)沖擊效果，創(chuàng)作者也要懷著一個(gè)尊重、理智、寬容的心態(tài)去感受，從而拍出最真實(shí)的生活記錄而讓后人來(lái)銘記于心?！?/p>

如當(dāng)代中國(guó)青年攝影師劉飛越，他憑《大貨夫婦生活在路上》獲得第二屆“徐肖冰”全國(guó)攝影大展新人佳作獎(jiǎng)，然而很多人認(rèn)為其以樸實(shí)的小人物作為拍攝主題顯得有點(diǎn)小氣。他辯論道：“攝影師本身就是小人物，常常會(huì)被拍攝人物的偉大生存而感動(dòng)?！笨梢?jiàn)，小人物會(huì)有大力量，作品與凡人照面并映射自己的人生，是對(duì)那一時(shí)刻最準(zhǔn)確的記錄，生活的每個(gè)片段都在歷史軌跡上，受眾通過(guò)這樣的紀(jì)實(shí)影像去認(rèn)識(shí)社會(huì)。因此，當(dāng)今社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影者應(yīng)該以正確的心態(tài)面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)照片去關(guān)注那些被忽視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和群眾關(guān)心的社會(huì)話(huà)題，用自己的雙眼來(lái)正視社會(huì)，用自己的心靈去捕捉能產(chǎn)生真實(shí)共鳴的“決定性瞬間”，用思想按下記錄歷史的快門(mén)。