馬老師：

您好！今天也向您說說我的心里話，希望聽聽您的看法。

我們夫妻和兒子和兒媳、小孫女組成了一個(gè)五口之家。子女也算事業(yè)有成，處世有度?？删褪俏铱傆悬c(diǎn)心理不平衡。不知道是不是社會(huì)風(fēng)氣影響，我感覺如今的年輕人并不能像我們那樣孝順尊敬父母，也不如我們年輕時(shí)那樣體諒父母。

我們只有一個(gè)兒子，我們一輩子全心全意為了他?？墒莾鹤娱L大了，變得“自私”了，考大學(xué)、找工作、找對(duì)象、結(jié)婚生子等等人生的大事，沒有與我們商量，完全按照自己的想法安排，不顧我們的感受。

我們對(duì)兒子態(tài)度很溫和?？墒俏矣袝r(shí)候問他什么問題，他動(dòng)不動(dòng)就對(duì)我不耐煩。自從有了小孫女，兒子當(dāng)了爸爸，對(duì)孩子的態(tài)度比對(duì)我溫柔多了。一句話，總感覺兒子給我們的愛，總不如我們給兒子的愛那樣多。

雖說，我還不至于“吃醋”，可是我們明明為他付出了很多，兒子對(duì)我們卻很少溫情脈脈。我心里常常有一種莫名的失衡感，感覺親情天平失衡了。

對(duì)此您有什么想法和建議？

您的讀者 呂瑞芬

呂瑞芬讀者：

您好！

你感覺親情天平失衡的問題，很有意思，也很有普遍性，心理咨詢工作常常聽老年朋友談起這樣的問題。如果從孝道角度說，那沒說的，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，子女應(yīng)該無條件孝養(yǎng)父母。問題是，這種感覺親情天平失衡的現(xiàn)象，乍看起來好像是個(gè)子女不夠孝敬父母的問題，其實(shí)從心理學(xué)角度看，是有情可原的，是可以理解的，是不能簡單地歸結(jié)為孝道問題的。

敬老孝親代代傳

為什么會(huì)感覺親情的天平失衡呢？

我們先從社會(huì)心理角度說。

從社會(huì)發(fā)展來看，為了更好的種族延續(xù)，人們需要對(duì)弱小生命更多關(guān)注與呵護(hù)。所以，在代際之間往往有一種潛在社會(huì)心理傾向，人們會(huì)自覺不自覺地對(duì)下一代有情感傾斜。一個(gè)最普遍的表現(xiàn)是，為給孩子買房娶媳婦，不要說父輩，就是祖輩往往也心甘情愿吃苦。這種情感傾斜，有其生物學(xué)根源，不這樣傾斜，種族將受到滅絕的威脅。在人類社會(huì)，為了避免親情天平過于傾斜，就要用孝道來加以調(diào)節(jié)了。

再有，隨著社會(huì)的發(fā)展，代際心理關(guān)系也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了代際之間雙向自立的心理傾向。具體表現(xiàn)就是“養(yǎng)兒防老”的觀念在逐漸淡化，更多的父母越來越多的從物質(zhì)上和精神上，在為自我的老年生活做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。

給子女打好預(yù)防針

我們?cè)購膫€(gè)體心理角度說。

首先有個(gè)角色心理期待問題。從孩子出生就發(fā)生的親子互動(dòng)中，讓孩子感覺父母無所不知，無所不能，無往不勝。絕大多數(shù)父母也確實(shí)扮演了這樣的角色。因此，在父母進(jìn)入老年的時(shí)候，由于角色心理期待的慣性，子女可能還沒有轉(zhuǎn)過彎來，而忽略了對(duì)父母的關(guān)照與呵護(hù)。另一面，由于傳統(tǒng)代際觀念的作用，父母對(duì)子女又會(huì)有回報(bào)心理期待，當(dāng)發(fā)現(xiàn)子女沒有做好這方面的心理準(zhǔn)備時(shí)，就會(huì)感到心理失衡。

此外還有個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)問題。我們平時(shí)說相互理解，是需要個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)做支持的。一般來說，生活經(jīng)驗(yàn)總是父母先于子女，子女往往缺少父母曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，因而對(duì)父母有時(shí)候會(huì)缺少應(yīng)有的理解，并非孝心不夠。說個(gè)極端的例子：假如父母重病臥床，沒有重病經(jīng)驗(yàn)的子女，照顧臥病的父母有時(shí)候就可能不到位。而偶然有子女先于父母有過重病臥床的經(jīng)歷，在日后照顧病重的父母就會(huì)到位些。

增加心理獨(dú)立

如此說來，進(jìn)入老年的我們?cè)撛趺崔k呢？

一是調(diào)整自我期待心理。自覺降低期待心理，為子女自愿付出別總想著回報(bào)。子女小時(shí)候，為他們付出愛的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)得到了莫大的精神回報(bào)，應(yīng)該心里說“謝謝在我們的生命里遇到你”。子女長大后，幫子女做飯洗衣照看孩子，沒有不辛苦的，但別總抱怨訴苦。要多些淡定，權(quán)當(dāng)是為社會(huì)做了義工。

有些事不一定就能將心比心，“尊老愛幼”總是“愛幼”為先，因?yàn)椤俺枴笨偙取跋﹃枴蹦茏屓算裤?。“付出”是送給別人的東西，千萬不要想著再“找補(bǔ)”回來，那會(huì)讓所有人都不愉快。再有，別總以為自己過的橋比孩子走的路還多，別總期待子女像我們一樣生活，對(duì)子女的事兒多些放手，對(duì)子女的觀念多些包容。這樣，心理期待調(diào)整好了，我們就會(huì)多心理平衡。

二是增強(qiáng)自我獨(dú)立心理。人到老年，別老想著依靠子女，應(yīng)該早早著手，從精神上，從物質(zhì)上，多做些自我獨(dú)立的心理準(zhǔn)備。比如，在生活上讓子女多些獨(dú)立，也讓自己多些獨(dú)立。比如，在交往上多交幾個(gè)老友，是應(yīng)當(dāng)盡早做的事情。當(dāng)我們不能再隨意走動(dòng)時(shí)，依然可以給老友打個(gè)電話，去交流喜歡的話題。即使更多時(shí)候獨(dú)守長夜，也要學(xué)會(huì)把忍受變?yōu)橄硎?。?dú)立性強(qiáng)些，依賴性少些，心理平衡就會(huì)多些。

三是學(xué)會(huì)自我表達(dá)心理。有個(gè)故事說，夫妻倆吃魚時(shí)，這方總是把魚肉夾到對(duì)方的碗里，把剩下的魚頭放在自己的面前，說自己愛吃魚頭。多年后因?yàn)橐粓?chǎng)變故才真相大白，其實(shí)吃魚頭的這方只是想讓對(duì)方吃到最好的，而吃魚肉的那方卻真的愛吃魚頭，只是因?qū)Ψ秸f愛吃魚頭，而自己吃了多年并不愛吃的魚肉。你別笑，弄不好，代際之間也會(huì)出現(xiàn)這樣誤解。有時(shí)候，子女對(duì)父母的不理解，確實(shí)是因?yàn)樽优狈ο嚓P(guān)生活經(jīng)驗(yàn)。這就需要父母學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖晕倚睦肀磉_(dá)，把自己的心理感受和心理需求，特別是進(jìn)入老年的心理感受和心理需求，明明白白說給子女聽，增進(jìn)代際之間的溝通，這樣就會(huì)促進(jìn)子女對(duì)父母的理解，父母也會(huì)少些心理失衡。

當(dāng)然，作為子女孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地義的，也應(yīng)該盡最大努力理解并照顧好父母。事實(shí)上絕大多數(shù)子女也都是孝養(yǎng)父母的。上面的討論只是想說，我們做父母的，如果能從心理學(xué)角度來看這個(gè)問題，對(duì)子女會(huì)多些理解，對(duì)自己心里會(huì)多些平衡，進(jìn)而增進(jìn)代際關(guān)系，家庭會(huì)更多些濃濃的親情。但愿我們的交流對(duì)您有所幫助。

心理咨詢師 馬志國

（責(zé)編：孫展）