三木

在非洲這幾年，最令我頭疼的事情之一就是理發(fā)。

盡管理發(fā)館在非洲遍布大街小巷，但是我從來沒有勇氣走進(jìn)它們。所以在非洲這些年，頭發(fā)都是我自己打理的。

為什么呢？因為我實在是不敢相信他們的理發(fā)師。

我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，就是如果你行走在非洲的街頭，你會發(fā)現(xiàn)十個非洲的小伙子，其中有九個都理著一模一樣的光頭。小男孩也大部分是光頭的，顯然，當(dāng)?shù)氐睦戆l(fā)師對剃成光頭以外的男性發(fā)型是比較陌生的。理發(fā)店里主要工具也是小推推。非洲人長著一頭細(xì)密卷曲、貼著頭皮生長的頭發(fā)，這種頭發(fā)長長了以后會蓬亂得跟雞窩一樣，很不好打理。

所以當(dāng)?shù)氐哪行曰旧隙紩隇楣忸^，女性則會扎小辮?；蛘哂眉侔l(fā)來挽救自己的花容月貌。

戴假發(fā)的步驟也很煩瑣，不過 戴好之后確實是另一種感覺了

實際上，對于中國人來說，假發(fā)可能在生活當(dāng)中是一個比較少見到的東西，其適用人群也只是少數(shù)，又或者說，是在一些特別的場合，如電影片場、廣告片場、cosplay（角色扮演）現(xiàn)場才偶爾見到的東西。

假發(fā)之于非洲女性，就如同口紅之于中國女性?，F(xiàn)在的中國姑娘如果要出門約會，口紅是標(biāo)配。在非洲也是一樣，妹子出門肯定是戴著假發(fā)的，沒戴的話，要么說明你們關(guān)系足夠親近，要么就是她根本不想見你。

在非洲，家里沒有三四頂假發(fā)的妹子不好意思說是懂生活；沒有定時去理發(fā)店換一套假發(fā)辮的新發(fā)型只能說明錢包過于窘迫。當(dāng)一個妹子推遲了和我的約會，其理由往往是勞神費(fèi)時的編發(fā)工作還沒弄完。

假發(fā)可以說是啤酒之外的第二剛需，理發(fā)店分布密度僅次于小酒館的事實就能證明這一論斷。

非洲女性對假發(fā)的喜好，催生出一個龐大的假發(fā)市場。2017年，非洲的發(fā)制品消費(fèi)額達(dá)到了43億美元以上，不少假發(fā)也產(chǎn)自中國。

我的女性朋友小R，只要我見她次數(shù)間隔一周以上，她就會換另一個發(fā)型出現(xiàn)在我面前。

比如說今天是個直發(fā)，下回?fù)Q個卷發(fā)；今天是黑色頭發(fā)，下回?fù)Q個金色頭發(fā)；今天扎個小辮，下回?fù)Q個爆炸頭。有時候還會讓我一下子有點兒認(rèn)不出來。

不過，盡管她們對假發(fā)充滿了熱愛，但她們在見到真發(fā)的時候，還是非常非常羨慕的。

我就有過很多這樣的經(jīng)歷，一些尚不曾見多識廣的年輕人，他們會頗有禮貌地問我可不可以摸一下我的頭發(fā)，我當(dāng)然會滿足他們這個小小的請求。

當(dāng)來自兩萬公里外的原生直發(fā)從非洲女性指間絲滑而過的時候，作為全世界最龐大的假發(fā)消費(fèi)群體中的一員，她們終于有了一個標(biāo)準(zhǔn)，可以對市面上的各類良莠不齊的假發(fā)發(fā)質(zhì)做出一個終極裁斷，但是也只能在心中發(fā)出一聲羨慕而絕望的嘆息。

對于非洲以外的人來說，一頭漂亮的原生頭發(fā)是引以為傲的，而非洲人通常認(rèn)為美的頭發(fā)卻是人造的。

這其中固然有發(fā)質(zhì)的原因，但歐洲式金色卷發(fā)和東亞式黑色直發(fā)的流行，多少暗含著非洲人對自己身體的不自信。畢竟在北京的街頭能看到留著臟辮的中國人，要遠(yuǎn)少于在法蘭西城里看到的戴著直發(fā)發(fā)套的非洲人。

這種在“將什么定義為美”中對自身的否定，更明顯地體現(xiàn)在了他們對膚色的偏好中。

我一個非洲哥們G君，他有一個黑白混血的女朋友，姑娘的爸爸是法國人。他經(jīng)常會很自豪地在社交網(wǎng)絡(luò)上po混血女朋友的照片，平常也會不時地跟朋友炫耀。并且，他的女朋友在學(xué)校中也是非常受歡迎。

這不是個例，實際上所有在非洲生活的混血人和皮膚更淺的人總是會更受異性青睞的。

只要有機(jī)會，非洲人就會想娶一個白人婦女，作為自己的妻子，或者說嫁一個白人男性，作為自己的丈夫。

這種對于淺膚色的追求，形成了一種畸形的“皮膚漂白”文化。

根據(jù)聯(lián)合國2008年的一項調(diào)查，非洲人口第一大國尼日利亞有77%的女性正在使用各種皮膚漂白產(chǎn)品，這一數(shù)字在鄰國多哥也達(dá)到了59%。

在加蓬，另一家機(jī)構(gòu)做出的調(diào)查顯示，在16-40歲的青年婦女中，有六成人在努力漂白著自己的皮膚。

中國常見的美白，很多情況下只是因為皮膚被曬黑了，或者說是有點兒發(fā)紅、發(fā)暗，所以會使用各種美白產(chǎn)品，而非洲人，是真的在漂白自己的皮膚。

這類廉價且缺少規(guī)范化管理的美白產(chǎn)品中往往含有超標(biāo)的對苯二酚，在清除了皮膚中的黑色素的同時往往帶來疥瘡、毛囊炎等皮膚病和顏色深淺不一的斑塊，嚴(yán)重者甚至還會患上皮膚癌。

即便如此，各種社會新聞還是阻擋不了前赴后繼的漂白大軍。

當(dāng)然，日益壯大的皮膚漂白文化，同時也觸發(fā)了激烈反對的聲音。

當(dāng)?shù)氐呐笥袻君曾經(jīng)給我展示了幾張漂白失敗的女人的照片，無不鄙夷地將這些崇洋媚外的女性批判了一番。

在和女生小A聊到這個話題時，她則自豪地宣稱她就喜歡她自己的膚色。

一些和他們持有同樣想法的人，在法國、在非洲，成立了各種反皮膚漂白的社會組織，大聲地反對這種西方中心主義的審美。也有許多人在倡導(dǎo)摘下假發(fā)。

制造業(yè)界有句話：“一流企業(yè)定標(biāo)準(zhǔn)，二流企業(yè)做品牌，三流企業(yè)賣技術(shù)，四流企業(yè)做產(chǎn)品?！?/p>

同樣的道理，放在世界范圍內(nèi)的審美話語權(quán)中依舊適用。

如今的世界，審美的主流標(biāo)準(zhǔn)仍然是由西方人制定，在“將什么定義為美”這個話題上，非西方文明缺少發(fā)言權(quán)。

然而，世界也在向著一體化，同時也是再地方化的方向發(fā)展，因此包括非洲、中國在內(nèi)的所有非西方文明，都需要認(rèn)真思考這個一體化與多元化同在的矛盾語境，并努力建立起一個全新的、現(xiàn)代化的自我認(rèn)知。