鐘志濤

丁建華

孟建民

引言

1948年，受戰(zhàn)后重建的影響，在聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)調(diào)下，整合國(guó)際建筑師常設(shè)委員會(huì)（CPIA）與建筑師國(guó)際聯(lián)合會(huì)（RIA），于瑞士洛桑成立國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)（International Union of Architects，簡(jiǎn)稱 UIA）。同年，召開第一屆世界建筑師大會(huì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)的成立具有很強(qiáng)的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)對(duì)歷屆UIA發(fā)展脈絡(luò)的主題與內(nèi)在邏輯的分析與聚焦（圖1），筆者將UIA的發(fā)展總結(jié)為四個(gè)歷史時(shí)期，即：聚焦戰(zhàn)后重建、建筑的探索時(shí)期、期望新世紀(jì)的建筑、探討建筑的社會(huì)責(zé)任。并總結(jié)出與此相呼應(yīng)的四個(gè)時(shí)代主題，即：探索建筑發(fā)展的方向、梳理建筑與城市的關(guān)系、研究可持續(xù)發(fā)展的建筑觀、探討建筑的社會(huì)責(zé)任。四個(gè)主題的設(shè)置緊扣國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)宗旨與行動(dòng)目標(biāo)，并與UIA設(shè)立的23個(gè)專業(yè)工作組[1]相聯(lián)系。

一、聚焦戰(zhàn)后重建到展望新世紀(jì)——探索建筑發(fā)展的方向

國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)成立至今，經(jīng)歷兩次建筑發(fā)展方向探索，兩次探索都受到特定歷史背景影響。成立之初，面臨著戰(zhàn)后重建，全世界的建筑師們都在思考“建筑面臨的新任務(wù)”，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)面臨的是協(xié)調(diào)各國(guó)建筑師，幫助戰(zhàn)后重建；新世紀(jì)來(lái)臨，在全球化、經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的背景下，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)思考的是新時(shí)代的建筑，面向未來(lái)的建筑。歸納為兩個(gè)歷史階段（圖2）：一是在UIA成立之初，聚焦戰(zhàn)后重建的建筑發(fā)展探索；二是在新世紀(jì)末，對(duì)21世紀(jì)面向未來(lái)的建筑展望。

圖1：UIA（1948-2017）主題脈絡(luò)解析

圖2：UIA發(fā)展歷程中對(duì)建筑發(fā)展方向的兩次思考

二戰(zhàn)后十年是戰(zhàn)后重建的高潮，從應(yīng)急重建與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的矛盾探討，從建筑形體到技術(shù)的探討，這一階段的主題集中探討戰(zhàn)后重建中出現(xiàn)的問(wèn)題。1948-1955年間共舉辦四屆世界建筑師大會(huì)，主題分別是：建筑面臨的新任務(wù)、新任務(wù)下建筑的選擇、處在十字路口的建筑以及建筑學(xué)與建筑的演化。四個(gè)主題均是探討在戰(zhàn)后重建背景下，突出戰(zhàn)后重建新設(shè)想，如：建筑如何模塊化生產(chǎn)、快速解決人們居住問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題等。其中，以UIA第一任主席、著名的英國(guó)城市規(guī)劃師帕特里克·阿勃克隆比爵士（Sir Patrick Abercrombie,1879-1957）和UIA第一任榮譽(yù)主席、法國(guó)著名建筑師奧古斯特·貝瑞(Auguste Perret,1874-1954)為代表，前者主持了著名的英國(guó)大倫敦規(guī)劃[2]，從指導(dǎo)思想、布局模式和規(guī)劃方法方面影響了戰(zhàn)后各國(guó)大城市的規(guī)劃；后者擅于鋼筋混凝土的使用，研究住宅標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。波蘭建筑師海倫娜·希爾庫(kù)斯教授在第4屆UIA大會(huì)上也作了題為《標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)》[3]的報(bào)告，注重合理的城市規(guī)劃與標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)是戰(zhàn)后重建必然的選擇。

到第二階段，談?wù)摻ㄖ磥?lái)發(fā)展方向時(shí)，不再是局限于建筑學(xué)或者建筑本身。例如在芝加哥舉行的第18屆UIA大會(huì)，主題為建筑在十字路口——為持久的未來(lái)設(shè)計(jì)，探討的是“世界發(fā)展中面臨的環(huán)境問(wèn)題，探索既保證全球發(fā)展，又保護(hù)人類環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)方向及相關(guān)措施[4]”。而在巴塞羅那舉行的第19屆UIA大會(huì)上，通過(guò)“變態(tài)、人居、流動(dòng)、容器、模糊地段等5個(gè)分主題，分析、介紹、剖析了10余個(gè)城市或者城區(qū)（從巴西利亞到浦東陸家嘴）上百棟新設(shè)計(jì)構(gòu)思的居住、流通、交換以及所謂‘模糊領(lǐng)域’的建筑，提出了形形色色的新觀點(diǎn)和新名詞[5]”來(lái)探討城市建筑的現(xiàn)狀與未來(lái)。第一、二兩個(gè)階段的思考構(gòu)成了UIA歷程中建筑發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題的主要內(nèi)容。當(dāng)然，同期也存在與UIA主脈思考不同的其他關(guān)注內(nèi)容。這一時(shí)期出現(xiàn)的新現(xiàn)代主義標(biāo)志著建筑發(fā)展逐漸回歸了現(xiàn)代主義：“對(duì)于1990年代初建筑的發(fā)展，阿姆蘇來(lái)特認(rèn)為是‘繞大圈兜回原處’（coming-full-circle）對(duì)‘經(jīng)典現(xiàn)代主義’（Classical modernism）的復(fù)歸[6]”。法國(guó)建筑評(píng)論家薩士林（F.Chaslin）就把這一時(shí)期里恩（Y.Lion）、雷蒙（M.Rcmon）等本國(guó)建筑師的設(shè)計(jì)稱為“現(xiàn)代主義的翻版”和“柯布式古典主義[6]”。1990年9月在泰特畫廊舉行的“新現(xiàn)代”（The New Moderns）討論會(huì)以及1996年在匹茨堡卡內(nèi)奇藝術(shù)博物館舉行了題為“整體的現(xiàn)代”（Monolithic Modern）的展覽等都表明對(duì)現(xiàn)代主義早期和盛期的建筑思想的復(fù)興和再認(rèn)識(shí)[7]。

二、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到城市深層內(nèi)涵——梳理建筑與城市的關(guān)系

關(guān)于建筑與城市這個(gè)話題的討論，從UIA成立之初，討論戰(zhàn)后重建到關(guān)注人居、城市交通等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，再到思考城市對(duì)整個(gè)社會(huì)所具有的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市與建筑話題的側(cè)重點(diǎn)是城市復(fù)雜有機(jī)體，在眾多建筑與城市的思想與理論的基礎(chǔ)上，探索建筑與城市的關(guān)系，尋找解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思路。這種遞進(jìn)式演化可分為兩個(gè)階段（圖3）：一是21世紀(jì)前，解決城市中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二是進(jìn)入21世紀(jì)，探討城市新內(nèi)涵，對(duì)建筑與城市關(guān)系的深化與延伸。

在第5屆世界建筑師大會(huì)上，以城市的改造與建設(shè)為題探討1945-1957年間的城市建設(shè)，“主要涉及的有恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的城市問(wèn)題、舊城改建問(wèn)題、新建城市及區(qū)域規(guī)劃、城市工業(yè)區(qū)規(guī)劃、城市居住區(qū)規(guī)劃及城市交通等一切在這12年期間重要的城市建設(shè)問(wèn)題[8]”。再到第16、19屆大會(huì)上，分別探討的是“研究低費(fèi)用住宅，如何解決貧窮地區(qū)和缺房人民的居住問(wèn)題[9]”和“分析、介紹、解剖10來(lái)個(gè)城市的上百棟新設(shè)計(jì)構(gòu)思的居住、流通、交換以及模糊領(lǐng)域的建筑[5]”。在1981年大會(huì)上通過(guò)的《建筑師的華沙宣言》[10]和1987年通過(guò)的《建筑師布萊頓宣言》[11]都明確地表明當(dāng)時(shí)面臨的主要是解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括住房問(wèn)題、城市階層分化、城市自然環(huán)境及城市交通等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。尼格爾·泰勒在《1945年以來(lái)的城市規(guī)劃理論》[12]一書中，提出關(guān)于西方戰(zhàn)后兩次城市規(guī)劃理論的轉(zhuǎn)變，即：城市規(guī)劃活動(dòng)的本質(zhì)認(rèn)知從藝術(shù)轉(zhuǎn)向科學(xué)、從美學(xué)與設(shè)計(jì)技術(shù)轉(zhuǎn)向科學(xué)與邏輯分析。在當(dāng)時(shí)的學(xué)科發(fā)展中，兩次轉(zhuǎn)變均以解決城市中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主。同年，聯(lián)合國(guó)宣布1987年為安置無(wú)家可歸者年（又稱：國(guó)際住房年）[13]，“目的在于，促使各國(guó)政府對(duì)住房問(wèn)題予以高度重視，加速住房問(wèn)題的解決[14]”。

在第19屆、第22屆以及第26屆世界建筑師大會(huì)上，開始從新的角度探索城市與建筑之間的關(guān)系內(nèi)，包括：構(gòu)建美麗宜居的城市、促進(jìn)城市的有機(jī)生長(zhǎng)、提倡城市的包容性多元性以及探討城市這種有機(jī)體的內(nèi)在靈魂。此階段出現(xiàn)了許多具有時(shí)代意義的關(guān)鍵詞：有機(jī)城市、城市的動(dòng)態(tài)性、城市的容器作用等。從20世紀(jì)70年代開始，建筑思潮是一種多元化發(fā)展，以后現(xiàn)代主義、新理性主義、解構(gòu)主義等占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)術(shù)思想出現(xiàn)前所未有的包容性，各國(guó)建筑師開始從不同角度思考城市中的建筑。如1991年在辛辛那提當(dāng)代藝術(shù)中心舉行的以“有機(jī)建筑在當(dāng)代的延續(xù)”為題的展覽；同時(shí)期日本的Team Zoo等進(jìn)行有機(jī)建筑與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的探索。尼格爾·泰勒在《1945年以來(lái)的城市規(guī)劃理論》后兩節(jié)中，以“挑戰(zhàn)科學(xué)和理性的后現(xiàn)代主義”和“作為生活質(zhì)量替代標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義”兩個(gè)小節(jié)[15]，論述后現(xiàn)代主義對(duì)于世界復(fù)雜性和多樣性的態(tài)度，以及對(duì)于社會(huì)的多元、自由、包容、有機(jī)等思想都對(duì)城市規(guī)劃理論的演變產(chǎn)生廣泛影響。

三、建筑技術(shù)到可持續(xù)發(fā)展——面向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展自20世紀(jì)80年代提出以來(lái)，一直關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式的反思和對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的探索兩個(gè)方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸從建筑技術(shù)的探討演變?yōu)橛懻摻ㄖc資源環(huán)境的關(guān)系。從整個(gè)UIA發(fā)展歷程來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展的觀念經(jīng)歷了兩個(gè)主要探索階段（圖4）：一是20世紀(jì)的建筑技術(shù)探索，20世紀(jì)是“建筑大破壞時(shí)期”，也是快速發(fā)展的時(shí)期，涉及技術(shù)與材料；二是21世紀(jì)的建筑探索，21世紀(jì)是“建筑大轉(zhuǎn)折時(shí)期”，環(huán)境問(wèn)題更加嚴(yán)峻，對(duì)可持續(xù)發(fā)展話題的討論更加頻繁。

圖3：建筑與城市關(guān)系的兩個(gè)時(shí)期

圖4：建筑技術(shù)探索到可持續(xù)發(fā)展的演變

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。第6屆世界建筑師大會(huì)的主題是討論新技術(shù)與新材料對(duì)建筑的影響，以美國(guó)建筑師羅塞爾·赫許柯教授《從建筑歷史發(fā)展中看新材料與新技術(shù)對(duì)建筑產(chǎn)生的影響》等三篇文章[16]作為主要論題。到在古巴召開的第7屆大會(huì)上，探討的是發(fā)展中國(guó)家的建筑技術(shù)，強(qiáng)調(diào)建筑技術(shù)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。“古巴總統(tǒng)多爾蒂科斯的講話中，強(qiáng)調(diào)指出建筑事業(yè)的發(fā)展是同各國(guó)人民的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系在一起的[17]”。同樣，“拉丁美洲的綜合報(bào)告中指出：拉丁美洲的絕大多數(shù)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)上還沒有完全獨(dú)立，因此，使實(shí)現(xiàn)最基本的發(fā)展計(jì)劃處于困難的境地[17]”，也表明了建筑技術(shù)與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度之間不可分割的關(guān)系。第17屆大會(huì)是對(duì)建筑技術(shù)的思考的一次重要的轉(zhuǎn)折——討論文化與技術(shù)的關(guān)系，這種關(guān)系的變化是源于現(xiàn)代化的高速發(fā)展、文化面臨走向衰落的危機(jī)。對(duì)此，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)將建筑設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)授予高度體現(xiàn)歷史文脈、文化環(huán)境以及對(duì)人的關(guān)懷的印度建筑師查理斯·柯里亞[18]。

從建筑技術(shù)的探索到可持續(xù)發(fā)展建筑的演變，目標(biāo)轉(zhuǎn)向面向未來(lái)，聚焦可持續(xù)最關(guān)注的自然環(huán)境、資源問(wèn)題，構(gòu)建一個(gè)持久的社會(huì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)對(duì)可持續(xù)建筑的思考是一種遞進(jìn)式的探索，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到持久設(shè)計(jì)再到面向未來(lái)，即第14屆大會(huì)上發(fā)表的《華沙宣言》中認(rèn)識(shí)到人類·建筑·環(huán)境三者之間密切的相關(guān)性。《華沙宣言》列舉了我們面臨的六項(xiàng)現(xiàn)代世界的挑戰(zhàn)[19]，有四項(xiàng)是關(guān)于土地資源、環(huán)境、能源等方面的問(wèn)題；在芝加哥舉辦第18屆大會(huì)，題為：建筑在十字路口——為持久的未來(lái)設(shè)計(jì)，通過(guò)《芝加哥宣言》號(hào)召各國(guó)建筑師加強(qiáng)合作，為世界持久的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。同時(shí)，國(guó)際建筑協(xié)會(huì)理事周干峙作了題為《中國(guó)建筑2000年的展望——探求健康、文明、永續(xù)的建筑發(fā)展》的報(bào)告，介紹我國(guó)的城市發(fā)展、建筑創(chuàng)作、住房建設(shè)、建筑教育的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和情況[20]；關(guān)于面向未來(lái)方面，在2002年第21屆柏林世界建筑師大會(huì)上發(fā)布的《建筑白皮書》[21]，通過(guò)八個(gè)章節(jié)內(nèi)容探討未來(lái)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展使命。

圖5：歷屆UIA主題關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題

四、建筑自身到建筑社會(huì)性——探討建筑的社會(huì)責(zé)任

建筑的社會(huì)責(zé)任這一話題貫穿整個(gè)UIA的發(fā)展歷程，從建筑自身的技術(shù)、材料等方面的發(fā)展到強(qiáng)調(diào)建筑在社會(huì)問(wèn)題中起到的積極引導(dǎo)作用，逐漸衍生出更有意義的內(nèi)涵。筆者將歷屆UIA主題關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題歸納為四個(gè)主要類型（圖5），即：關(guān)注城市住房問(wèn)題、解決災(zāi)后應(yīng)急重建、探討建筑教育與建筑實(shí)踐、明確建筑的社會(huì)責(zé)任。

這四種類型在歷屆UIA大會(huì)上總是直接或間接的相互關(guān)聯(lián)地出現(xiàn)在討論議題中。例如：在主題為“住房與城市——建設(shè)明日的城市”的第16屆大會(huì)上，側(cè)重研究：“低費(fèi)用住宅，目的是解決貧窮地區(qū)和缺房人民的居住問(wèn)題[9]”。建設(shè)低費(fèi)用住宅在UIA發(fā)展歷程中經(jīng)常被提及，目的在于希望能通過(guò)建筑師來(lái)解決社會(huì)不公平的問(wèn)題。同時(shí)，在大會(huì)上通過(guò)的《布賴頓宣言》提及“用新的方法培訓(xùn)青年建筑師與非建筑師”以及“提高對(duì)可建性研究的建筑教育”[22]。而關(guān)于災(zāi)后重建的熱點(diǎn)話題方面，在1948年UIA成立之初的目的之一就是服務(wù)戰(zhàn)后重建。與戰(zhàn)后重建同樣值得關(guān)注的是災(zāi)后重建。人類在自然力量面前是非常渺小的，如何在災(zāi)后運(yùn)用設(shè)計(jì)的手法，創(chuàng)造出具有便捷舒適和高品質(zhì)設(shè)計(jì)來(lái)應(yīng)對(duì)破壞性自然災(zāi)害導(dǎo)致的極端情況。被稱為人道主義建筑師的坂茂，通過(guò)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新與非常規(guī)材料的實(shí)踐，對(duì)硬紙筒、竹子、紙板等材料創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)運(yùn)用，為受害地區(qū)建立了許多臨時(shí)避難所、教堂等建筑?！佰嗝鳛橐幻ㄖ?，從他所選擇的服務(wù)對(duì)象、使用的建筑材料、可持續(xù)和環(huán)保的設(shè)計(jì)、拓展建筑師職業(yè)等，無(wú)不體現(xiàn)建筑師應(yīng)有的人文關(guān)懷、職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任[23]”，同時(shí)他本人表示：“大約30 年前我開始采用這種設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，還沒有人談?wù)摥h(huán)境，而我則把它視為理所當(dāng)然。我始終對(duì)低成本、本地出產(chǎn)和可重復(fù)使用的材料懷有興趣[23]”，他這一做法同樣關(guān)注了城市住房問(wèn)題，大量的低成本住房使解決弱勢(shì)群體住房成為可能的現(xiàn)實(shí)。

五、總結(jié)

以四個(gè)時(shí)代主題詮釋UIA發(fā)展脈絡(luò)與趨勢(shì)分析的思考途徑，探討時(shí)代主題與相應(yīng)時(shí)期的關(guān)聯(lián)性，即：聚焦戰(zhàn)后重建——探索建筑發(fā)展方向、建筑的探索時(shí)期——梳理建筑與城市的關(guān)系、新世紀(jì)的展望——面向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展建筑觀以及建筑的社會(huì)性——探討建筑的社會(huì)責(zé)任?？陀^表明了歷屆UIA對(duì)主題的設(shè)置與延伸的內(nèi)在邏輯。即根據(jù)特定歷史背景、影響事件擬定特定的時(shí)代主題，如：聚焦戰(zhàn)后重建、新世紀(jì)的展望等，主題的發(fā)展隨著時(shí)代的潮流前進(jìn)；期間始終堅(jiān)持進(jìn)行建筑探索，包括技術(shù)、材料、文化、內(nèi)涵等多個(gè)方面。20世紀(jì)的探索是建筑思潮大爆發(fā)的一個(gè)階段，從典雅主義傾向、粗野主義傾向到高技派、后現(xiàn)代主義等，顯示了建筑思潮的活躍性和思想的包容性，也展現(xiàn)了建筑多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。21世紀(jì)將會(huì)是另一個(gè)活躍的探索時(shí)期，UIA未來(lái)主題選擇將會(huì)持續(xù)聚焦“可持續(xù)發(fā)展建筑觀”這一核心問(wèn)題，討論建筑與人、環(huán)境、資源的可持續(xù)辯證關(guān)系。同時(shí)，兼有延伸探討建筑（或建筑師）的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，討論建筑在解決社會(huì)問(wèn)題中的引導(dǎo)性作用。UIA的主題內(nèi)容會(huì)更加豐富、更具有時(shí)代性特征。

注釋

[1]到目前為止 UIA 共設(shè)有 23 個(gè)專業(yè)工作組。包括：建筑能源（ARES）、人居持續(xù)發(fā)展、建筑遺產(chǎn)、教育與文化空間、體育、娛樂與旅游、城鄉(xiāng)規(guī)劃、工作場(chǎng)所與商業(yè)空間、熱帶建筑、建筑與森林保護(hù)、醫(yī)療衛(wèi)生建筑、建筑與生態(tài)、宗教建筑、人類居住、無(wú)家可歸者的居所、建筑職業(yè)實(shí)踐（CPD）、中等城市及全球城市化（CIMES）、城市居住與自然災(zāi)害、科學(xué)與高科技設(shè)施、建筑遺產(chǎn)信息中心、戰(zhàn)后城市重建、國(guó)際競(jìng)賽、未來(lái)建筑、北京之路(該工作組秘書處設(shè)在中國(guó)建筑學(xué)會(huì)內(nèi))?？蓞⒖迹郝椴┯?淺析全球化中的UIA[D].天津大學(xué),2009:15.

[2]大倫敦規(guī)劃，1942-1944年由帕特里克·阿勃克隆比爵士主持修訂，規(guī)劃面積6731平方公里，內(nèi)有各級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)143個(gè)，規(guī)劃區(qū)內(nèi)人口650萬(wàn)，為了解決人口過(guò)于密集的問(wèn)題。

[3]華攬洪 ,吳良鏞.國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)執(zhí)行委員波蘭建筑師海倫娜·錫爾庫(kù)斯教授關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的報(bào)告[J].建筑學(xué)報(bào),1955,2:56-68.

[4]第18屆世界建筑師大會(huì)及第19屆國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)代表大會(huì)在芝加哥召開[J].建筑學(xué)報(bào),1993,9:3-4.

[5]張欽楠.現(xiàn)在與未來(lái)：城市中的建筑學(xué)[J].建筑學(xué)報(bào),1996,10:6-11.

[6]彭怒.多元化的總體趨勢(shì)與新的主體文化的可能──戰(zhàn)后西方建筑思潮的演變[J].時(shí)代建筑,1999:28-33.

[7]凌云志.當(dāng)代建筑空間需求的演進(jìn)與解讀[D].湖南大學(xué),2010:2.

[8]董力.“蘇聯(lián)建筑”1958年第6期內(nèi)容簡(jiǎn)介(國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第五次大會(huì)?？?[J].建筑學(xué)報(bào),1958,8:29.

[9]國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第16次大會(huì)第17次代表大會(huì)分別在布賴頓和都柏林召開[J].建筑學(xué)報(bào),1987,11:2.

[10]《華沙宣言》，1981年第14屆世界建筑師大會(huì)通過(guò)，確立了建筑·人·環(huán)境之間的密切相關(guān)性?？蓞⒖迹阂痪虐艘荒陣?guó)際建筑師協(xié)會(huì)第十四屆世界大會(huì)上建筑師的華沙宣言[J].建筑學(xué)報(bào),1981,9:68-71.

[11]《建筑師布賴頓宣言》，1987年第16屆世界建筑師大會(huì)通過(guò)，肯定了1981年《華沙宣言》和1984年《開羅宣言》?？蓞⒖迹禾苾x清.建筑師布賴頓宣言(1987)——國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)(UIA)第16次大會(huì)通過(guò)[J].建筑學(xué)報(bào),1987,11:3-4.

[12]尼格爾·泰勒.1945年后西方城市規(guī)劃理論的流變[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[13]國(guó)際住房年，1981年，聯(lián)合國(guó)第36屆大會(huì)通過(guò)一項(xiàng)決議，原則上采納了斯里蘭卡總理關(guān)于開展國(guó)際住房年活動(dòng)的倡議。其宗旨在于提請(qǐng)世界各國(guó)政府和人民集中思考住房問(wèn)題，并為解決這個(gè)問(wèn)題制訂住房建設(shè)的總體規(guī)劃、有關(guān)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)政策和具體措施。世界上有130多個(gè)國(guó)家和1200多個(gè)民間組織投入此項(xiàng)活動(dòng)。中國(guó)對(duì)此成立國(guó)際住房年中國(guó)委員會(huì)，提供捐款，并發(fā)行幾年郵票。

[14]楊學(xué)安.一九八七年—國(guó)際住房年[J].建筑學(xué)報(bào),1987,1:26.

[15]《1945年后西方城市規(guī)劃理論的流變》在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義一章中，以后現(xiàn)代主義風(fēng)格、挑戰(zhàn)科學(xué)和理性的后現(xiàn)代主義以及作為生活質(zhì)量替代標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義三節(jié)，論述了后現(xiàn)代主義城市規(guī)劃理論的影響。

[16]第6屆世界建筑師大會(huì)以《從建筑歷史發(fā)展中看新材料和新技術(shù)對(duì)建筑所產(chǎn)生的影響》、《鋼筋混凝土和技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)在的和將來(lái)的建筑的影響》以及《建筑工業(yè)化的效果》三篇學(xué)術(shù)論文，討論新技術(shù)與新材料對(duì)建筑的影響?？蓞⒖迹簢?guó)際建筑師協(xié)會(huì)第七屆代表會(huì)和第六屆全體大會(huì)簡(jiǎn)訊[J].建筑學(xué)報(bào),1961,8:19.

[17]劉云鶴.國(guó)際建筑師生會(huì)見大會(huì)、國(guó)際建協(xié)第七屆大會(huì)及第八屆代表會(huì)議情況介紹[J].建筑學(xué)報(bào),1964,2:38-39.

[18]查里斯·柯里亞（Charles Correa）著名印度建筑師，生于1930年，主要作品有：甘地紀(jì)念館、齋浦爾藝術(shù)中心等?？蓞⒖迹悍堆?查里斯·柯里亞(CHARLES CORREA)獲國(guó)際建協(xié)(UIA)金獎(jiǎng)[J].建筑學(xué)報(bào),1990,5:62-63.

[19]《華沙宣言》面臨的現(xiàn)代世界的挑戰(zhàn)：1.現(xiàn)代世界居住和生活標(biāo)準(zhǔn)的差異、2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致存在的不平等問(wèn)題、3.人口大量增長(zhǎng)對(duì)資源環(huán)境的影響、4.環(huán)境污染惡化、5.礦物燃料的消耗問(wèn)題、6.對(duì)未來(lái)發(fā)展認(rèn)識(shí)不足產(chǎn)生的問(wèn)題?？蓞⒖迹阂痪虐艘荒陣?guó)際建筑師協(xié)會(huì)第十四屆世界大會(huì)上建筑師的華沙宣言[J].建筑學(xué)報(bào),1981,9:68-71.

[20]周干峙.中國(guó)建筑2000年展望——探求健康、文明、永續(xù)的發(fā)展[J].建筑學(xué)報(bào),1993,5:2-7.

[21]《建筑白皮書》，2002年第21屆世界建筑師大會(huì)通過(guò)，在1995年曾以《歐洲和建筑的明天》歐洲建筑建協(xié)白皮書的形式出版。目的是為了向政治家和公眾介紹建筑師們對(duì)未來(lái)建筑的觀點(diǎn)?？蓞⒖迹航ㄖc未來(lái)——關(guān)于建筑環(huán)境的若干建議[J].建筑創(chuàng)作,2002,9:51-59.

[22]《建筑師布賴頓宣言》對(duì)建筑師工作的要求。同[11]

[23]唐望松.從坂茂獲普利茲克獎(jiǎng)看建筑師的社會(huì)責(zé)任[J].安徽建筑,2014,21(05):269-271.