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        中國(guó)招貼40年來(lái)的成就與問(wèn)題

        2018-10-31 05:54:56陳亞建
        關(guān)鍵詞:雙年展設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)

        陳亞建

        (南京大學(xué) 金陵學(xué)院,江蘇 南京210086)

        長(zhǎng)久以來(lái),月份牌與宣傳畫(huà)構(gòu)成了人們對(duì)中國(guó)招貼的基本印象。它們一個(gè)代表舊中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì),一個(gè)代表新時(shí)代的革命斗爭(zhēng),在經(jīng)濟(jì)和政治的強(qiáng)力推動(dòng)下,它們被張貼在街頭巷尾,成了那些圖像匱乏的年代里的中國(guó)城市及鄉(xiāng)村獨(dú)特歷史景觀中的符號(hào)之一,在人們的記憶中留下了深深的印跡。然自1978年改革開(kāi)放之后,伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的巨變,中國(guó)的招貼的面貌也產(chǎn)生了翻天覆地的變化。尤其值得注意的是,在40年的發(fā)展中,招貼不僅和資本經(jīng)濟(jì)逐漸脫鉤,也和政治漸行漸遠(yuǎn),它們慢慢從街頭轉(zhuǎn)向了美術(shù)館和高校展廳,逐漸變得越來(lái)越小眾化了。

        改革開(kāi)放之后中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師們開(kāi)始關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,并將招貼設(shè)計(jì)變成了一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。在美術(shù)學(xué)院與行業(yè)協(xié)會(huì)的主導(dǎo)下,中國(guó)招貼形成了非常獨(dú)特的面貌。從主題到表現(xiàn)形式,從畫(huà)面風(fēng)格到主體形象,從表現(xiàn)手法到創(chuàng)作思路,每一方面較以前都有顛覆性突破。然而,形式的勝利并不代表了招貼藝術(shù)的繁榮。近年來(lái)的招貼似乎正走入一個(gè)發(fā)展的瓶頸,它們正逐漸遠(yuǎn)離人們的社會(huì)生活,這究竟是新媒體時(shí)代招貼的必然歸宿,還是我們的發(fā)展的路徑出現(xiàn)了問(wèn)題?

        下面以10年為單位,把40年分為四個(gè)階段,簡(jiǎn)要勾勒改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)招貼發(fā)展的歷程及變化,用作品來(lái)回答問(wèn)題吧!

        一、1978~1987 政治主題的淡出

        1978年的改革開(kāi)放被史學(xué)家稱為中國(guó)的“第二次革命”,它改變了以往以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思路,國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力。改革開(kāi)放扭轉(zhuǎn)了1949年建國(guó)之后逐漸對(duì)外封閉的局面,中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期,人們的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)開(kāi)始活躍并發(fā)展起來(lái)。伴隨著國(guó)家政策的調(diào)整,文革時(shí)期紅光亮、高大全的政治宣傳畫(huà)開(kāi)始逐漸淡出人們的視野。在與世界脫節(jié)了多年之后,中國(guó)設(shè)計(jì)再次融入了世界發(fā)展的潮流。

        圖1 張汝為《共產(chǎn)主義是千秋萬(wàn)代的崇高事業(yè)》

        但這種融入并非是一蹴而就的,不僅人們的思維及觀念需要調(diào)整,藝術(shù)家創(chuàng)作的思路與方法、觀念與眼界同樣需要風(fēng)雨滌蕩。1984年,在改革開(kāi)放進(jìn)行了6年之后,文化部與中國(guó)美協(xié)聯(lián)合舉辦了第六屆全國(guó)美展。本次美展共入選招貼畫(huà)183件,雖然很多畫(huà)的主題雖已經(jīng)從歌頌領(lǐng)袖、鼓動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)換成了對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)政策的宣傳,但其中的政治色彩卻絲毫沒(méi)有減弱,表現(xiàn)手法上也沒(méi)有和文革時(shí)期的作品拉開(kāi)距離。如一等獎(jiǎng)作品張汝為創(chuàng)作的《共產(chǎn)主義是千秋萬(wàn)代的崇高事業(yè)》(圖1),邱百平、陳振新創(chuàng)作的《實(shí)現(xiàn)祖國(guó)四化,爭(zhēng)取更大光榮》等作品的臉譜化的造型,還是讓人感到濃郁的政治氣息。

        圖2 陳紹華《綠·來(lái)自您的手》

        圖3 郭線廬《信息·開(kāi)發(fā)人類智力的契機(jī)》

        令人欣慰的是,六屆美展還有兩幅完全沒(méi)有政治訴求的作品獲得了金獎(jiǎng),在歷屆由官方主導(dǎo)的全國(guó)美展中尚屬首次。它們分別是陳紹華的《綠·來(lái)自您的手》(圖2)和郭線廬的《信息·開(kāi)發(fā)人類智力的契機(jī)》(圖3)。兩幅金獎(jiǎng)作品都是藍(lán)綠色調(diào),在一片紅色的海洋里,宛若一陣清風(fēng)拂過(guò),令人精神為之一振。陳紹華與郭線廬都來(lái)自西安美術(shù)學(xué)院,他們是當(dāng)時(shí)西安美院青年教師中的佼佼者。其中招貼畫(huà)《綠·來(lái)自您的手》,畫(huà)面將背景的黃土高坡化為層層疊疊山梁綠脊,透視遠(yuǎn)去,一望無(wú)際;紛飛的彩蝶粘戀著少女潔白的玉手翩翩起舞;清晨的陽(yáng)光透過(guò)含露的嫩芽,一派抒情唯美的意向,將傳統(tǒng)宣傳畫(huà)中壓迫、直白式的宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹隆⒃?shī)意的表達(dá),讓人們?cè)谳p松審美中受到感染、啟發(fā)。它和當(dāng)年的植樹(shù)節(jié)主題相契合,符合國(guó)家政策層面的宣傳需要又不落俗套,非常適合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的需求,又具有“療傷”的鼓勵(lì)作用和現(xiàn)實(shí)意義[1]。而郭線廬的《信息·開(kāi)發(fā)人類智力的契機(jī)》則以信息技術(shù)的興起為出發(fā)點(diǎn),表現(xiàn)了人腦與芯片之間的符號(hào)轉(zhuǎn)化,同樣非常具有想象力。

        這兩幅宣傳畫(huà)不約而同地拋棄了程式化的人物形象,改為采用裝飾的手法,繪制了清新流暢,賞心悅目的畫(huà)面。在畫(huà)面的處理中,雖然平面形象與立體背景的轉(zhuǎn)換略顯生硬,但畫(huà)面的意境優(yōu)美,仍不失為優(yōu)秀的招貼作品。從這兩幅作品可以看出,中國(guó)平面設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始了探索招貼的表現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn),而不是跟著繪畫(huà)藝術(shù)亦步亦趨了。可以說(shuō),這雖是兩張宣傳的“畫(huà)”,但也明顯可以看出“設(shè)計(jì)”意識(shí)的萌芽。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)從這兩張作品開(kāi)始,向?qū)I(yè)化邁進(jìn)了一步。

        進(jìn)步的取得并不容易。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,從事月份牌以及宣傳畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家地位低下。在所謂的正宗藝術(shù)家眼里,學(xué)工藝就是匠人,根本與藝術(shù)無(wú)關(guān)。而在社會(huì)人的眼里,他們就是涂涂畫(huà)畫(huà)的“美工”,就是游民一樣的自由職業(yè)者,圈內(nèi)圈外都得不到認(rèn)可,其尷尬的身份曾被人戲稱為“吉普賽群落”[2]。據(jù)陳紹華回憶說(shuō),在世紀(jì)之交前,美術(shù)學(xué)院里的工藝系無(wú)足輕重,師生們不僅身份低微,在學(xué)術(shù)方面也低人一等。當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作這張宣傳畫(huà)的最大契機(jī)即是來(lái)源于六屆美展的作品征集時(shí)美院繪畫(huà)系同事的冷落,身邊人的鄙視,才激發(fā)了他創(chuàng)作和參展的“戰(zhàn)斗”欲望,為此不惜閉關(guān)一個(gè)月創(chuàng)作出來(lái)的結(jié)果。陳紹華與郭線廬這兩幅宣傳畫(huà)在全國(guó)美展上獲獎(jiǎng),標(biāo)志著宣傳畫(huà)這一畫(huà)種得到的官方的認(rèn)可,這令全國(guó)的工藝系的師生倍受鼓舞。

        1987年,韓家英創(chuàng)作了《生即死》主題的招貼(圖4),呼吁人們關(guān)注自然環(huán)境。他用同構(gòu)的手法繪制了一個(gè)擁擠的地球,告誡人們過(guò)度擴(kuò)張生存空間的危險(xiǎn)。他在招貼上寫(xiě)道:“人類盲目地?cái)U(kuò)大自身空間,最終將會(huì)失去這塊生存之地,人類已發(fā)展到可以毀滅地球或使地球變得更加美好的地步了?!焙荃r明地體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期,現(xiàn)代工業(yè)開(kāi)始破環(huán)環(huán)境時(shí)人們的擔(dān)心和思考。雖然韓家英的這張?jiān)缙谧髌肥址ㄉ仙酗@稚嫩,畫(huà)面的表現(xiàn)和創(chuàng)意的表達(dá)技巧都不成熟,但還是應(yīng)該得到正面的評(píng)價(jià),因?yàn)樗麑?duì)觀念與形式探索,開(kāi)啟了上世紀(jì)90年代中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

        圖4 韓家英《生即死》

        就總體而言,上世紀(jì)80年代的宣傳畫(huà)創(chuàng)作基本上還是沿襲了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,畫(huà)風(fēng)雖較改革開(kāi)放前有所突破,但仍可歸入“畫(huà)”的范疇。受方法與意圖的限制,此時(shí)的創(chuàng)作還是比較偏重于內(nèi)容的“再現(xiàn)”,對(duì)主題的概括凝練顯得還較為薄弱,總體表現(xiàn)并無(wú)太多可稱頌之處。雖有陳紹華和郭線廬等人給上世紀(jì)80年代的招貼創(chuàng)作帶來(lái)了一些新鮮空氣,但遺憾的是這些作品在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生多大的影響。陳紹華說(shuō),他的作品在獲獎(jiǎng)之后,馬上被國(guó)家美術(shù)館收藏,之后就再無(wú)消息。另外,上世紀(jì)80年代后期影視、廣播等效率更高的大眾傳媒的興起,讓招貼這種小眾化的媒介逐漸失去了人們的關(guān)注,這些獲獎(jiǎng)?wù)匈N雖具一定的藝術(shù)水準(zhǔn),但由于缺少政治和商業(yè)價(jià)值,使之注定了要被束之高閣。

        二、1988~1997 設(shè)計(jì)意識(shí)的興起

        上世紀(jì)80年代以后,深圳被列入經(jīng)濟(jì)特區(qū),深圳地處沿海、毗鄰香港的特殊地理位置以及開(kāi)放的格局,給中國(guó)設(shè)計(jì)界帶來(lái)了許多在內(nèi)地難得一見(jiàn)的新鮮資訊,一橋之隔的距離使得兩地設(shè)計(jì)師有機(jī)會(huì)頻繁地接觸和交流。1988年,陳紹華從西安美術(shù)學(xué)院辭職來(lái)到深圳,隨后西安美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生韓家英、張達(dá)利、劉波等也紛紛趕赴深圳,尋找夢(mèng)想。新時(shí)期下,深圳成為了中國(guó)招貼藝術(shù)再發(fā)展的突破口。香港的著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)等人,在改革開(kāi)放后頻繁往來(lái)于兩地之間,不懈地進(jìn)行專業(yè)方面的教學(xué)與交流工作,為中國(guó)招貼藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

        圖5 陳紹祥《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)展》

        圖6 韓家英《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)展》

        在這段時(shí)間里,他們與國(guó)際平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)以及地方政府合作,開(kāi)辦各種各樣的設(shè)計(jì)競(jìng)賽與展覽,推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的交流,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。1992年,中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和臺(tái)灣印刷與設(shè)計(jì)雜志社在深圳國(guó)際展覽中心共同主辦了首屆《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》的展覽。這是中國(guó)大陸第一個(gè)平面設(shè)計(jì)大展,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了不小的影響。

        此時(shí)在深圳和廣州等口岸的設(shè)計(jì)師已經(jīng)可以較為輕松地接觸到香港設(shè)計(jì)師的作品,并在香港見(jiàn)到更多世界頂尖設(shè)計(jì)大師的作品,學(xué)術(shù)視野逐漸開(kāi)放起來(lái),他們把這些從外面學(xué)習(xí)的技巧通過(guò)自己的作品展示出來(lái),給身處內(nèi)地、信息閉塞的學(xué)子和從業(yè)人員帶來(lái)極大的震撼。在這次展覽的招貼設(shè)計(jì)中,陳紹華放棄了早期的裝飾繪畫(huà)手法,進(jìn)而選擇更加國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言——圖形為主要表現(xiàn)手段。在其招貼中(圖5),兩條互相扭結(jié)的腿,分別穿著東西不同的兩種服飾,既可以代表現(xiàn)代與傳統(tǒng),也可以暗示東方與西方,構(gòu)成了一個(gè)大踏步向前的“人”字。他用這種方式傳達(dá)了中國(guó)平面設(shè)計(jì)正不斷向前、不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)。陳紹華的這幅作品讓人們首次見(jiàn)到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力和可能性,因此某種程度上也可以說(shuō),這幅招貼是中國(guó)的招貼現(xiàn)代化的開(kāi)山之作,具有里程碑式的意義。

        韓家英為這次展覽創(chuàng)作的招貼(圖6)借鑒了歐洲視覺(jué)詩(shī)人派設(shè)計(jì)師的觀念攝影處理方式,首次將攝影圖像引入到招貼設(shè)計(jì)中。他在一個(gè)兵馬俑的頭像模型上繪制了作品的英文標(biāo)題,表達(dá)了平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方文化交相融合的意念。在當(dāng)時(shí),這樣的招貼畫(huà)確實(shí)吸引了很多人的目光,它改變了人們的關(guān)于招貼就是刻板的宣傳畫(huà)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。此時(shí),韓家英已經(jīng)在設(shè)計(jì)圈展露頭角,開(kāi)始涉足商業(yè)招貼,他為美光紙業(yè)設(shè)計(jì)的招貼也是當(dāng)時(shí)可圈可點(diǎn)的作品??梢哉f(shuō),在上世紀(jì)90年代初期,陳紹華、韓家英等中國(guó)設(shè)計(jì)的先行者已經(jīng)具有了一定現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí),作品也擺脫了早期宣傳畫(huà)模式的影響,標(biāo)志著中國(guó)招貼設(shè)計(jì)融入世界的開(kāi)始。

        而整個(gè)上世紀(jì)90年代最成功的作品莫過(guò)于靳埭強(qiáng)為臺(tái)灣漢字展創(chuàng)作的四幅極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的招貼(圖7)。在這系列作品中,靳埭強(qiáng)采用了傳統(tǒng)的水墨元素,他以“山”“水”“風(fēng)”“云”四個(gè)漢字為題,結(jié)合精美的文房用具,制作了一系列極具東方禪意的招貼作品。在這幾幅招貼中,靳埭強(qiáng)充分發(fā)揮了傳統(tǒng)水墨與紙張的特點(diǎn),墨色的濃淡結(jié)合,虛實(shí)有度,將東方文化中儒雅、靈動(dòng)的本質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。在上世紀(jì)90年代藝術(shù)國(guó)際化還是民族化的爭(zhēng)論中,靳埭強(qiáng)用他的作品證明,中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣可以占一席之地。而所謂的國(guó)際化,并不是消滅民族文化性格的世界大同,而是各民族傳統(tǒng)文化爭(zhēng)奇斗艷的結(jié)果。靳埭強(qiáng)的作品讓人們重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)與文化的魅力,在它們被引入國(guó)內(nèi)后,立即獲得廣泛地認(rèn)同。這組招貼的成功給靳埭強(qiáng)帶來(lái)了極大的聲譽(yù),一夜之間,他幾乎成為了大陸設(shè)計(jì)界無(wú)人不知的人物,受邀到許多大學(xué)開(kāi)設(shè)講座,分享他的設(shè)計(jì)理念和經(jīng)驗(yàn)。他也因此得到了不少來(lái)自中國(guó)大陸地區(qū)的業(yè)務(wù),成就了他在中國(guó)設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。

        上世紀(jì)90年代后期,留德歸來(lái)的林家陽(yáng)出任江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng),他深感中國(guó)平面設(shè)計(jì)落后的現(xiàn)實(shí),于是先后邀請(qǐng)了岡特·蘭堡、西摩·齊瓦斯特、福田繁雄以及靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)名家進(jìn)入內(nèi)地講學(xué),通過(guò)他們帶來(lái)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與方法,培養(yǎng)一流的設(shè)計(jì)人才,促進(jìn)國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步。江南大學(xué)的這一舉措帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)其他院校在人才引進(jìn)和對(duì)外交流的步伐,國(guó)內(nèi)的美術(shù)學(xué)院紛紛效仿。與此同時(shí),廣州的王序等也先后從國(guó)外引進(jìn)了一批杰出的平面大師的設(shè)計(jì)作品,為當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)子打開(kāi)了一扇了解世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展的窗口??梢哉f(shuō),招貼設(shè)計(jì)教育的國(guó)際化是中國(guó)設(shè)計(jì)教育邁向國(guó)際化的第一步,對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)教育事業(yè)的進(jìn)步和中國(guó)設(shè)計(jì)整體水平的提高起到了非常重要的示范作用。于是,在政治和商業(yè)中無(wú)所建樹(shù)的中國(guó)招貼開(kāi)始在學(xué)院范圍內(nèi)逐漸樹(shù)立了影響,它們作為一種學(xué)術(shù)交流的媒介,為設(shè)計(jì)師們?cè)谛@內(nèi)展示才華提供了一塊園地。各種類型的設(shè)計(jì)展覽、競(jìng)賽在校園內(nèi)熱熱鬧鬧地開(kāi)展了起來(lái)。

        值得指出的是,上世紀(jì)90年代也是中國(guó)廣告發(fā)展的黃金時(shí)期,各種類型的廣告公司如雨后春筍般在中國(guó)大地上成長(zhǎng)起來(lái)。在形形色色的廣告公司的競(jìng)爭(zhēng)中,如果能在各種比賽中獲取一些獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)疑會(huì)對(duì)公司打開(kāi)知名度、爭(zhēng)取業(yè)務(wù)大有幫助。在學(xué)術(shù)界和廣告行業(yè)協(xié)會(huì)、設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的共同推動(dòng)下,中國(guó)的招貼迎來(lái)了一個(gè)小高潮。

        在這樣的背景下,1996年,第二屆《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》展在深圳舉行,陳紹華、畢學(xué)鋒、韓家英、張達(dá)利、李永銓等人都送作品參加了展覽。他們以“溝通”為主題,首次嘗試用招貼圖形去表達(dá)“溝通”“互動(dòng)”等并無(wú)實(shí)際形象的抽象意念,在觀念與思想的激蕩中,努力去尋找新招貼表現(xiàn)方法。這樣的展覽對(duì)于設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練是富有成效的,它逼迫設(shè)計(jì)師們必須拋棄傳統(tǒng)的宣傳畫(huà)繪制的慣性思維,思考適應(yīng)新時(shí)代的傳播理念和內(nèi)容,探索符合時(shí)代發(fā)展需要的審美形式。這兩屆設(shè)計(jì)展在全國(guó)產(chǎn)生了不小的反響,它們讓人們認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)和現(xiàn)代廣告的魅力,對(duì)人們觀念的進(jìn)步起到很大的推動(dòng)作用。

        在這屆招貼展中,來(lái)自香港的李永銓的作品令人印象深刻(圖8),他用西方商業(yè)廣告常用的人物攝影方法創(chuàng)作了兩幅招貼。今天看來(lái),這兩幅招貼并不是李永銓最成功的作品,但在上世紀(jì)90年代的中國(guó),它們卻是代表了國(guó)際化的商業(yè)廣告的先進(jìn)生產(chǎn)力水平,它那考究的布光與構(gòu)圖、精致的圖像呈現(xiàn)令國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師和廣告人艷羨不已。

        綜上所述,90年代的平面設(shè)計(jì)是多元的,其中既有設(shè)計(jì)師往設(shè)計(jì)手法方面向國(guó)際化道路上的探索,也有對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)落的深刻反思。設(shè)計(jì)藝術(shù)到底要往“國(guó)際化”道路上發(fā)展還是要往“民族化”方向上發(fā)展的問(wèn)題成為了人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。盡管靳埭強(qiáng)已經(jīng)用作品回答了這個(gè)問(wèn)題,但人們對(duì)這個(gè)幾乎不是問(wèn)題的問(wèn)題的興趣并未就此罷休,在接下來(lái)的十年里,它還將會(huì)得到進(jìn)一步的回應(yīng)。

        三、1998~2007文化傳統(tǒng)的回歸

        進(jìn)入21世紀(jì)之后,隨著開(kāi)放程度的提高,平面設(shè)計(jì)國(guó)際交流日益頻繁,一批年輕設(shè)計(jì)師開(kāi)始嶄露頭角,出現(xiàn)越來(lái)越多的更具國(guó)際水準(zhǔn)的作品、他們開(kāi)始走出國(guó)門(mén),在國(guó)際招貼設(shè)計(jì)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng),為中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)起到積極的作用。值得注意的是,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,設(shè)計(jì)師們對(duì)自己的文化也有了更多的自信,他們不斷地從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提取符號(hào),進(jìn)行抽象提煉,并利用重組、并置、同構(gòu)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行處理,使之符合現(xiàn)代人的審美眼光,為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提出了重要的視覺(jué)依據(jù)。

        圖7 靳埭強(qiáng)《臺(tái)灣漢字展》

        圖8 李永銓《溝通》

        圖9 韓家英《天涯雜志形象招貼》

        1999年,韓家英為國(guó)內(nèi)著名的《天涯》雜志做了系列的品牌推廣(圖9),這套招貼在當(dāng)時(shí)取得了極大的成功。它采用了漢字為主要元素,將圖形與文字做了巧妙的融合,靈動(dòng)的編排與黑白的強(qiáng)烈對(duì)比,高度意念化地闡述了該雜志“以文為美”的辦刊宗旨和定位。韓家英的創(chuàng)作結(jié)合了傳統(tǒng)的書(shū)法與西方學(xué)習(xí)來(lái)的現(xiàn)代字體編排手法,比起幾年前的作品顯然成熟老練了許多。巧妙的圖形創(chuàng)意和干凈利索的畫(huà)面處理體現(xiàn)出的功力,證明了他已經(jīng)把學(xué)到的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法完全消化并為己所用。這套作品也獲得業(yè)界廣泛的認(rèn)同,在2000年日本的富山三年招貼展獲得了銅獎(jiǎng),第十九屆(捷克)布爾諾國(guó)際平面設(shè)計(jì)雙年展榮譽(yù)獎(jiǎng),并入選第十二屆法國(guó)肖蒙招貼藝術(shù)節(jié)。

        與此同時(shí),盡管隨著大眾轉(zhuǎn)播媒介的多樣化,招貼正在慢慢失去在廣告中的顯著地位。但是招貼具備了視覺(jué)設(shè)計(jì)的絕大多數(shù)基本要素,它的訴求效果仍具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最主要的設(shè)計(jì)類型,它依然是設(shè)計(jì)師證明自己水準(zhǔn)與能力的最佳媒介。2003年,第一屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕,該展覽是國(guó)際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)W術(shù)水平最高的展覽之一,受到國(guó)際平面設(shè)計(jì)界的關(guān)注。雙年展迄今已經(jīng)舉辦了七次,對(duì)推動(dòng)了國(guó)際平面設(shè)計(jì)的發(fā)展、繁榮起到了非常重要的作用。

        在2003年首屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展上,袁由敏的《感受格調(diào)》獲得文化類金獎(jiǎng),韓緒《木馬》獲公益類金獎(jiǎng),不過(guò)筆者認(rèn)為這些招貼并不是作者本人最具代表性的作品,故不在這里說(shuō)明,感興趣的讀者可自行在互聯(lián)網(wǎng)上檢索。在2005年第二屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展中,中國(guó)杭州的設(shè)計(jì)師林洲設(shè)計(jì)的《浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院教師作品展》獲得了全場(chǎng)大獎(jiǎng),蔡仕偉《北緯32度,東經(jīng)118.7度——紀(jì)念南京大屠殺65周年》(圖10)獲得了公益類銀獎(jiǎng),朱勇《Y.id 2005秋冬系列倫敦時(shí)裝周發(fā)布會(huì)推廣招貼》獲商業(yè)類銀獎(jiǎng)。在雙年展這種國(guó)際競(jìng)賽中,中國(guó)的年青一代的設(shè)計(jì)師有這樣的成績(jī),充分證明了21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

        蔡仕偉是來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的設(shè)計(jì)師,后來(lái)在北京開(kāi)了自己的設(shè)計(jì)公司,獲得過(guò)眾多的國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)。紀(jì)念南京大屠殺65周年的紀(jì)念招貼,蔡仕偉僅用兩幅模糊的歷史照片的切割線,就將刀鋒劃過(guò)的人體的傷害表露無(wú)遺。一滴紅色的血液從刀鋒劃破的照片人體中流出,既表現(xiàn)了殺戮的殘忍,也避免了過(guò)分血腥的場(chǎng)面的刺激,使之不至于過(guò)分地煽情,很好地把握了招貼藝術(shù)表現(xiàn)的分寸。

        2007年,畢學(xué)鋒的代表作《百花齊放》和《百家爭(zhēng)鳴》(圖11)入選了香港國(guó)際招貼雙年展,他利用漢字為圖形進(jìn)行創(chuàng)作,確立了自己的基本語(yǔ)言。這個(gè)系列以漢字為突破口,強(qiáng)調(diào)字型結(jié)構(gòu)和空間層次的對(duì)比,凸顯主題的力量,后來(lái)畢學(xué)鋒又以中國(guó)的書(shū)法為背景,創(chuàng)作了一系列比較有文化氣息的招貼,手法主義的特點(diǎn)非常明顯。

        普通人會(huì)發(fā)現(xiàn)很難抗拒這個(gè)過(guò)程。目前,我們當(dāng)中的很多人都很樂(lè)意放棄我們最寶貴的資產(chǎn)(我們的個(gè)人數(shù)據(jù)),以交換免費(fèi)的電子郵件服務(wù)和有趣的視頻。但是,如果以后普通人決定嘗試阻止數(shù)據(jù)的流動(dòng),他們很可能會(huì)遇到麻煩,尤其是他們可能會(huì)依靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫助他們做出決定,甚至是關(guān)于他們的健康和生存方面。

        從中國(guó)招貼發(fā)展的第三個(gè)十年里的作品中可以看到,這個(gè)時(shí)期雖然在手法和形式上越來(lái)越國(guó)際化,但是其中的中國(guó)元素和傳統(tǒng)藝術(shù)的影響也變得越來(lái)越多見(jiàn),對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的挖掘彰顯了對(duì)文化方面越來(lái)越自信。同時(shí)他們也展現(xiàn)出了在吸收現(xiàn)代的設(shè)計(jì)技能和觀念之后,在駕馭傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代視覺(jué)化表達(dá)方面非凡的能力。但是,進(jìn)入21世紀(jì)之后,中國(guó)房地產(chǎn)的興起,廣告行業(yè)則經(jīng)歷了難熬的階段,人們的興趣點(diǎn)從實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)向地產(chǎn)、金融。大量的廣告公司開(kāi)始倒閉、破產(chǎn)或轉(zhuǎn)型,除了鋪天蓋地房地產(chǎn)廣告之外,招貼與商業(yè)的聯(lián)系幾乎全部被切斷。

        四、2008~2017 形式的勝利

        2008年之后,隨著互聯(lián)網(wǎng)科技在國(guó)內(nèi)的迅速普及,手機(jī)等手持終端媒介又開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái),而微博、微信等自媒體平臺(tái)的興起,打破了官方主流媒體的壟斷地位,為信息傳播提供了更為便捷有效的途徑,一度為設(shè)計(jì)的推介起到非常重要的作用。于是,幾十年來(lái)一直是許多設(shè)計(jì)師自?shī)首詷?lè)的招貼獲得一個(gè)絕佳的發(fā)布平臺(tái),他們以此吸引眼球,博取贊賞,獲得聲譽(yù),一定程度上促進(jìn)了招貼藝術(shù)的發(fā)展。但好景不長(zhǎng),在當(dāng)今這樣一個(gè)注重實(shí)際利益的社會(huì)中,僅靠設(shè)計(jì)師個(gè)體的熱情是難以為續(xù)的,尤其是在自媒體平臺(tái)各種光怪陸離的信息的包圍下,這些專業(yè)類型的公眾號(hào)很快就失去了吸引力。

        在這十年里,陳紹華和畢學(xué)峰等老一輩設(shè)計(jì)師大部分已經(jīng)不再參與競(jìng)賽,更多的年輕人開(kāi)始在招貼設(shè)計(jì)競(jìng)賽中嶄露頭角。他們都接受過(guò)正規(guī)、完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育,與上一代人接受工藝系教育有著天壤之別。生活在開(kāi)放的年代中,他們視野開(kāi)闊,手法精純,作品體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和特有的美學(xué)特質(zhì),對(duì)與形式的把握已得心應(yīng)手,越發(fā)自信。

        圖10 蔡仕偉《北緯32度,東經(jīng)118.7度——紀(jì)念南京大屠殺65周年》

        圖11 畢學(xué)鋒《百花齊放》《百家爭(zhēng)鳴》

        2009年,趙清以《輪回日月》(圖12)系列招貼獲得了紅點(diǎn)獎(jiǎng)。他大概是當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中最講究招貼形式語(yǔ)言的一位了,無(wú)論什么主題,他都可以通過(guò)抽象的點(diǎn)線面將之輕輕化解。也許對(duì)他而言,招貼設(shè)計(jì)就是形式游戲而已,無(wú)需考慮太多?!遁喕厝赵隆繁憩F(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)十二生肖、二十四時(shí)節(jié)氣以及六十一甲子三種計(jì)時(shí)單位。他用了極為精巧的構(gòu)成形式表現(xiàn)了這三個(gè)主題,但是這些招貼沒(méi)有什么深刻的內(nèi)涵,作者只是用抽象的形式語(yǔ)言作了漂亮地闡釋。此外,他的作品《喬遷》系列也體現(xiàn)了非常強(qiáng)烈的形式主義特征,同樣是以簡(jiǎn)單的線條與色塊勾勒了建筑及空間的概念。這種手法屢試不爽,他的07設(shè)計(jì)展系列、09年度展、譯林出版社系列招貼亦是這種手法的延續(xù)。

        圖12 趙清《輪回日月》

        圖13 黑一烊《大生意》

        2011年第四屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展,黑一烊的《大生意》(圖13)獲得商業(yè)類銅獎(jiǎng),這幅招貼也入圍2013年玻利維亞國(guó)際招貼雙年展。他采用了“紙質(zhì)錢(qián)幣”的拼貼方式,將全球的錢(qián)幣拼成各國(guó)、各年齡的人物面孔。他們或哭或笑,有的滿臉沮喪卻目光清澈,有的面色凝重卻目光炯炯......通過(guò)錢(qián)幣(商業(yè)社會(huì)最根本的目的)的重組再造,反思“錢(qián)”與“欲望”對(duì)人的影響,通過(guò)用真實(shí)紙質(zhì)錢(qián)幣拼貼的面孔上演一幕幕生活的悲喜劇。直觀地反映了21世紀(jì)第二個(gè)十年的時(shí)代主題。

        2011年韓家英設(shè)計(jì)的字體設(shè)計(jì)展招貼(圖14),是一幅有明確用途的主題活動(dòng)展覽招貼,也是一幅高度成熟且高度國(guó)際化的作品,其畫(huà)面表現(xiàn)的氛圍與主題也高度吻合,反映了“字體設(shè)計(jì)”的精神,確實(shí)是一幅非常成功的作品。這是個(gè)好的開(kāi)端。招貼設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)師主觀的個(gè)人表現(xiàn),而是對(duì)某種特定主題的闡釋,經(jīng)過(guò)30年轟轟烈烈的熱鬧,招貼終究還是會(huì)回到實(shí)用的路上來(lái),否則就難以避免被終結(jié)的命運(yùn)。但令人遺憾的是,形式感仍是這幅招貼給人第一感覺(jué)。

        在2012年波蘭華沙的國(guó)際招貼雙年展中,有兩位華人設(shè)計(jì)師獲獎(jiǎng),其中鄭邦前獲意識(shí)形態(tài)類銅獎(jiǎng),何見(jiàn)平獲文化類的金獎(jiǎng)。但這兩幅作品,帶有濃郁的德式風(fēng)格,一眼便可看出德國(guó)柏林藝大的影響,榮譽(yù)雖高,但個(gè)人卻覺(jué)得很難代表中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的水準(zhǔn),故不在文章中詳述。2013年第六屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展文化類的銅獎(jiǎng)作品,時(shí)橙設(shè)計(jì)的定山寺系列招貼(圖15)形式語(yǔ)言也非常強(qiáng)烈,在這三幅主題分別為聽(tīng)泉、思竹和觀山的招貼中,作者用了一套極為簡(jiǎn)潔纖細(xì)的字體,加上絲網(wǎng)的不均勻的肌理,做了三幅極富中國(guó)意味的作品。平心而論,這些作品的具有很強(qiáng)形式感并有獨(dú)特的個(gè)人面貌,它們營(yíng)造了一幅既很有現(xiàn)代感又具有東方審美意象,賦予了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的現(xiàn)代性。但是對(duì)于沒(méi)有接受過(guò)形式教育的普通觀眾而言,這些作品還是顯得有點(diǎn)過(guò)于高冷晦澀了。

        圖14 韓家英《字體設(shè)計(jì)展》

        在近十年的作品中,我們可以看到越來(lái)越多的招貼缺乏明確主題。缺乏內(nèi)容的支撐,這些精致的形式游戲讓人感到多少有些無(wú)聊。第六屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展過(guò)后,展覽總顧問(wèn)王雪青教授在其博客中特地說(shuō)到了現(xiàn)代招貼“自?shī)首詷?lè)”的問(wèn)題,他和評(píng)委王敏教授都認(rèn)為本屆雙年展中國(guó)的招貼入選很少的原因是不少參展作品讓人一看就是“假招貼”。他說(shuō),真、假招貼并不是關(guān)鍵的問(wèn)題,而是做招貼的過(guò)程中,是真正地用設(shè)計(jì)師的智慧與有效的表現(xiàn)形式去傳達(dá)信息,還是只顧“自?shī)首詷?lè)”而完全忽視招貼的功能。他說(shuō),學(xué)院的教學(xué)在招貼設(shè)計(jì)的原則上方向不明,導(dǎo)致大量的“自?shī)首詷?lè)”式的“假招貼”的誕生,也是值得教育界警覺(jué)的問(wèn)題。

        圖15 時(shí)澄《定山寺》系列

        2013玻利維亞國(guó)際招貼雙年展中,中國(guó)澳門(mén)的設(shè)計(jì)師李浩強(qiáng)的作品《無(wú)題》(圖16)是少見(jiàn)的能打動(dòng)人的作品之一。在這兩幅作品中,作者將復(fù)雜的概念和情感用極為簡(jiǎn)練的形象準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái),傳達(dá)出對(duì)國(guó)家與個(gè)人、金錢(qián)與自由深刻思考,引發(fā)觀者強(qiáng)烈的共鳴??v觀40年來(lái)中國(guó)的招貼,這樣有深度的作品是不多見(jiàn)的。

        2015年第七屆中國(guó)國(guó)際招貼雙年展中,青年設(shè)計(jì)師尹忠軍的作品《互聯(lián)網(wǎng)色情》(圖17)獲得了公益類金獎(jiǎng)。這幅作品頗有大師氣質(zhì),在看似即興涂鴉式的畫(huà)面中,作者用手寫(xiě)萬(wàn)維網(wǎng)的W字母的形狀隱喻女人的胸部和臀部,通過(guò)對(duì)局部的馬賽克處理,暗示畫(huà)面的色情意味,既具有互聯(lián)意味,也具有情色內(nèi)涵,處理手法不可謂不巧妙。但筆者認(rèn)為,該作品的畫(huà)面處理還是略顯隨意,缺少了老一輩設(shè)計(jì)師的厚重。

        從以上的獲獎(jiǎng)作品可以看出,近年來(lái)中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)水平確實(shí)取得很大的進(jìn)步,這種進(jìn)步體現(xiàn)在對(duì)畫(huà)面形式感把握上。招貼設(shè)計(jì)錘煉了創(chuàng)意能力和視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)能力,年輕一代設(shè)計(jì)師不僅可以鞭辟入里地分析特定主題、事件后面的哲學(xué)意義和文化與歷史價(jià)值,也能利用攝影或更為簡(jiǎn)單的圖形、拼貼、字體、版式等平面設(shè)計(jì)手法輕松地將其表現(xiàn)出來(lái)。這種能力的提升也使得他們?cè)谔幚砥放?、企業(yè)形象、包裝、書(shū)籍等其它平面設(shè)計(jì)任務(wù)的能力水平大幅進(jìn)步。從這些招貼中,我們可以看到新一代設(shè)計(jì)師們開(kāi)闊的視野,他們從最初的對(duì)西方大師作品的膜拜,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己內(nèi)心的求索,他們不再一味地迷戀西方文明,而是能夠從跨文化的角度上對(duì)東西方文明的進(jìn)行重新審視,從心所欲地選擇各種合適的風(fēng)格、元素、手法,不再為民族化和國(guó)際化的問(wèn)題所困,創(chuàng)作贏得了極大的自由。但是,跨過(guò)所有的障礙后,我們似乎又遇到另一種無(wú)法承受之輕的困惑。招貼到底要表現(xiàn)什么,設(shè)計(jì)師似乎也失去了探索的動(dòng)力和方向。

        五、綜述

        縱觀近40年來(lái)中國(guó)招貼的發(fā)展歷程,我們可以看出在從早期宣傳畫(huà)逐漸向現(xiàn)代意義上的招貼轉(zhuǎn)變的時(shí)候,設(shè)計(jì)師們幾乎是毫不猶豫地拋棄了傳統(tǒng)宣傳畫(huà)的繪畫(huà)表現(xiàn)方式,不約而同地跟隨世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流,采用了與之同步的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法??梢哉f(shuō),在改革開(kāi)放后的第三個(gè)十年里,中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師就已經(jīng)站在了同一個(gè)起跑線與世界同行們切磋技藝、交流思想。他們用現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的技巧,如圖形、文字、色彩與版面編排等技術(shù)手段取代了傳統(tǒng)的繪畫(huà),用巧妙的創(chuàng)意取代了直白的宣傳展示,符合人們認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律。全新創(chuàng)意和表達(dá)方式體現(xiàn)了他們?cè)卺槍?duì)問(wèn)題時(shí)的思考角度上的變化,也表現(xiàn)了人們觀察和思考問(wèn)題的更具開(kāi)放性的立場(chǎng)。

        40年來(lái),國(guó)內(nèi)國(guó)外的各種類型的設(shè)計(jì)展覽、競(jìng)賽,為全球招貼藝術(shù)的交流提供了非常好的平臺(tái),展覽促進(jìn)了招貼設(shè)計(jì)繁榮及設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力和水平提升。但同時(shí)我們也必須看到國(guó)內(nèi)通過(guò)比賽選擇作品暴露出的問(wèn)題,那就是獲獎(jiǎng)作品的過(guò)度的學(xué)術(shù)化、形式化的傾向。這是通過(guò)競(jìng)賽和展覽選拔機(jī)制的通病,它們不是“用力過(guò)猛”,就是“為藝術(shù)而藝術(shù)”,普遍形式大于內(nèi)容且沒(méi)有實(shí)際用途,這種將招貼視為學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的自我表現(xiàn),對(duì)中國(guó)招貼藝術(shù)的發(fā)展極為不利。和平面設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典作品比較,國(guó)內(nèi)的招貼在思想的深度和表現(xiàn)的力度方面還有不小差距。大部分專為比賽制作的招貼,脫離了實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值,雖在形式上有所突破,但卻因缺少思考內(nèi)涵而顯得蒼白、空洞,關(guān)注風(fēng)格和形式超過(guò)對(duì)主題的思考和闡釋。長(zhǎng)期的競(jìng)賽、展覽帶來(lái)的后遺癥逐漸擴(kuò)散出來(lái),昨日的促進(jìn)招貼進(jìn)步的因素今天成了阻止中國(guó)平面設(shè)計(jì)繼續(xù)進(jìn)步的障礙。

        不可否認(rèn),中國(guó)的招貼藝術(shù)經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展,取得了非凡的成就,中國(guó)的設(shè)計(jì)先行者們通過(guò)招貼設(shè)計(jì)為中國(guó)的設(shè)計(jì)教育帶來(lái)新的觀念、新的表現(xiàn)手法,對(duì)開(kāi)啟后進(jìn)學(xué)子的眼界和見(jiàn)識(shí)起到過(guò)巨大的作用和影響。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,我們可以看到這些影響正在逐步消失。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨,使人們足不出戶即可獲得各種各樣感興趣的資訊,曾經(jīng)難得一見(jiàn)的藝術(shù)品如今變得唾手可及,這也是令招貼展覽、招貼設(shè)計(jì)競(jìng)賽遇冷的原因之一。

        這種消極的影響是國(guó)際性的難題,2015年9月,始創(chuàng)于1966年的波蘭華沙國(guó)際招貼雙年展發(fā)布了一則簡(jiǎn)訊:2016年第25屆波蘭華沙國(guó)際招貼雙年展不再公開(kāi)募集作品,改為邀請(qǐng)展,同時(shí)宣布雙年展辦公室停止運(yùn)作。除此之外,全球具有廣泛代表性的幾大招貼設(shè)計(jì)比賽參賽作品也每況愈下,對(duì)比數(shù)屆的數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn),富山招貼三年展、芬蘭拉赫蒂招貼雙年展等,從數(shù)量、作品品質(zhì)等方面都在逐年下降,甚至連東京TDC這樣的綜合性比賽,近兩屆的參賽作品數(shù)量都遭遇嚴(yán)重下降,肖蒙國(guó)際招貼節(jié)也逐漸遇冷。年輕一代設(shè)計(jì)師不再像上一代設(shè)計(jì)師那么熱衷于參加純粹的招貼設(shè)計(jì)比賽了,在互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字媒體發(fā)達(dá)的今時(shí)今日,招貼也不再像早年那么重要。資訊傳播手段也變得多樣,比起社交軟件平臺(tái)、網(wǎng)站、動(dòng)畫(huà)、簡(jiǎn)訊等,傳統(tǒng)的招貼變得幾乎微不足道。近年來(lái)的各種招貼展門(mén)庭冷落,我們幾乎已經(jīng)看不到令人心動(dòng)的好作品了,設(shè)計(jì)師的形式游戲讓公眾徹底失去耐心,大部分的作品公眾看不懂,專業(yè)人士看不上,實(shí)在是令人唏噓不已。

        圖16 李浩強(qiáng)《無(wú)題》

        圖17 尹忠軍《互聯(lián)網(wǎng)色情》

        結(jié)語(yǔ)

        在世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展史上,中國(guó)招貼的進(jìn)步和發(fā)展所走的路徑是畸形的。在改革開(kāi)放之前,政治是推動(dòng)招貼發(fā)展的動(dòng)力,在改革開(kāi)放之后,政治力量退出,改由行業(yè)協(xié)會(huì)與美術(shù)學(xué)院在主導(dǎo)招貼藝術(shù)的發(fā)展。近百年來(lái),政治與學(xué)術(shù)是推動(dòng)招貼發(fā)展的力量,而經(jīng)濟(jì)卻幾乎一直處在缺席狀態(tài)。這是中國(guó)招貼藝術(shù)發(fā)展最不合理之處,與21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的局面是極不相稱的。因此,盡管我們雖有許多招貼在國(guó)際上獲獎(jiǎng),但卻幾乎沒(méi)有一幅是商業(yè)主題的作品,中國(guó)招貼在品牌塑造、文化推廣方面幾乎毫無(wú)建樹(shù),個(gè)中原因令人深思。

        從早期的向西方學(xué)習(xí)的沖動(dòng),到今日逐漸失去目標(biāo)和動(dòng)力的局面,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)走進(jìn)了一個(gè)怪圈,設(shè)計(jì)師獲得了創(chuàng)作的能力卻失去了創(chuàng)作的動(dòng)力甚至是發(fā)展的方向。大量的平面設(shè)計(jì)師開(kāi)始了職業(yè)的轉(zhuǎn)型,畢業(yè)生也不愿從事設(shè)計(jì)行業(yè)。其實(shí),中國(guó)招貼的發(fā)展模式不過(guò)是中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不均衡的一個(gè)不起眼的癥候,這些問(wèn)題我們無(wú)法從平面設(shè)計(jì)專業(yè)角度解釋清楚。但以改革開(kāi)放后中國(guó)招貼的發(fā)展模式和價(jià)值取向來(lái)說(shuō),過(guò)度地宣揚(yáng)自我,沒(méi)有將設(shè)計(jì)錨定在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上,確實(shí)是我們的一個(gè)硬傷。設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的自?shī)首詷?lè)和自我表達(dá),脫離社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),它們將變成令人生厭的無(wú)病呻吟,如果任由這種情況繼續(xù),招貼離被淘汰出局就真地不遠(yuǎn)了。

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