在當(dāng)今時代，以經(jīng)濟全球化帶來文化的全球化，不同文化之間的融合、競爭和合作并存著，如何加強文化的融合與合作，怎樣應(yīng)對文化沖突和競爭，成為每一個民族不可回避的話題，文化興則民族興，文化強則民族強，兩岸四地承擔(dān)著傳承弘揚中華文化的歷史責(zé)任，也肩負著創(chuàng)新發(fā)展中華文化的崇高使命。這種道理人人都知道，也是老生常談了，從上個世紀以來，中華文化的問題就一直被提出來，只是這幾十年提得更多，尤其在大陸內(nèi)地改革越是深入，文化的意義就越表現(xiàn)出來.出現(xiàn)的各種社會問題，出現(xiàn)的各種改革中的難點，深層的原因都指向了文化，每次提出這個文化問題，都是我們丟失了我們的文化，都是社會出現(xiàn)了一定的問題，也都是在爭論不休，也就是在這一種沖擊和爭論中，社會往前進一步。上個世紀20年代，中華精英們都投身于救國，以多種的方式救國，當(dāng)時在對待中華文化，發(fā)生過激烈的爭論，當(dāng)時針對“泱泱中國為什么會落后、為什么積貧積弱、為什么會挨打與中華文化的關(guān)系”的爭論上，有的意見是西方的文化為科學(xué)，中華的文化為玄學(xué)，所以會落后，所以它要挨打，所以要被批判。有的意見說中華民族并不是一開始就愚昧不堪的民族，而是創(chuàng)造出了光彩奪目的中華文明，不是我們文化不行，是我們做子孫的不行。而改革開放以后，當(dāng)改革不斷地深入，許多深層的問題又必然指向文化，這種爭論又熱烈起來，這十多年來在大陸內(nèi)地，許多國學(xué)大師聲名鵲起，許多國學(xué)團社紛紛成立，到處都在搖旗吶喊著文化，針對這種情況我振奮著，有時也很迷惑，對于這種現(xiàn)象，我想談幾點看法。

第一點，很久以來，這個世界還是以美國的現(xiàn)代文化來左右的，以美國為代表的西方文化，他們的輸入與進入，使我們深感到危機。比如這幾十年來，我們信仰的缺失，我們價值觀的混亂，對于金錢和權(quán)力極大的追求，這是現(xiàn)實，毋庸置疑。當(dāng)我們感到危機，我們提出了振興中華文化，當(dāng)一個民族提出振興自己文化時，就證明這個民族在崛起、在自信，也深感到我們存在的問題，在證實著我們的不足，中國目前也確實這樣，它經(jīng)濟的發(fā)展，國家的富裕和強盛，必然有推行自己文化的需求，所以說國學(xué)熱的興起是必然的，在世界各地辦孔子學(xué)院也是必然的。

第二點，文化是一個民族的根，是一個民族的魂，否則就無家可歸，更難自強自立于世界民族之林。三十年來，中國大陸內(nèi)地改革，取得了極其偉大的成績，經(jīng)濟發(fā)展，國強民富，但同時又出現(xiàn)了許多問題，就剛才我前面說的，最重要的問題是價值觀的缺失、信仰的缺失，對金錢、對權(quán)力的追求成為一種共識，這是非?？膳碌氖虑?。要想繼續(xù)改革，要想我們的富強得以繼續(xù)，我們就崇尚我們的文化，在我們文化的旗幟下統(tǒng)一共識，聚集力量，完成信仰。

第三點，我們現(xiàn)在都在說文化，什么都是文化，什么又好像都不是文化。這就像我們在走路一樣，每個人都會走路，但是如果有人在跟你說，走路必須首先伸出右腿，同時伸出左手，然后再伸出左腿，同時伸出右手，這樣我們就不會走路了，什么是中國文化？文化是什么？并不是人人都能說清，人人都講繼承弘揚中國文化傳統(tǒng)，什么是中國文化傳統(tǒng)？并不是所有人都知道的。這問題就來了，不說一般的群眾，就拿知識分子來講，有多少人讀過四書五經(jīng)？有多少人了解過中華的天文歷法、陰陽五行？我自己也是一個讀書人，說老實話，我是沒有讀完過，即便是讀了一些，我也是整體上知道，具體上說不清?，F(xiàn)在的文學(xué)上、影視上、舞臺上，是有相當(dāng)不少的作品，都有中華文化的東西在張揚。但嚴格地講，那僅僅是有了一些中華文化的元素，而并不是中華文化的原點和精髓，如果在作品中只出現(xiàn)毛筆、紅燈籠、吃餃子、拿筷子、纏小腳、演皮影等這些，那只是元素的東西，是淺薄的、零碎的、表面的東西，弄得不好，不但起不到宣傳中華文化的作用，反倒有損于中華文化。我們現(xiàn)在繼承傳統(tǒng)只繼承明清以后的東西，許多都是中華文化的糟粕的東西，明清以后，那是中華民族的衰敗期，中華民族歷史上強盛期的東西，反倒沒有更多人提及。元素不是原點，一定要學(xué)到文化的精髓，一定要學(xué)到文化的核心。比如中國文化中關(guān)于太陽歷和陰陽五行建立，是中國民族對宇宙自然的看法、生命的看法，這些看法如何形成了中華民族的哲學(xué)和思維？比如天人合一思想是怎樣形成的，比如當(dāng)今的工業(yè)、科技帶來的污染和毀壞，當(dāng)這個問題是一個離不開又解不了的世界性難題的時候，這天人合一思想又有什么啟示？是在發(fā)展中走向毀滅還是在與大自然和諧相處中持續(xù)發(fā)展？種種一些思想、種種一些問題都值得用中國文化深層?xùn)|西來思考。所以說繼承弘揚中國文化，就得繼承弘揚中華文化的原點，否則中華文化再熱，起不了推動時代發(fā)展的作用，反倒誤國誤民誤事情。

第四點，研究文化問題，必須要和研究時代、社會結(jié)合起來。觀察社會，研究社會，掌握社會的發(fā)展規(guī)律，才可能有前瞻性，才可能找出我們民族文化中哪些東西被我們丟失了，哪些被我們忽略了，哪些被我們遮蔽了，哪些是我們要長期堅持和急需糾正的，但現(xiàn)在這些方面我覺得做得非常不夠，常常是大而化之，人云亦云，流于一種形式，變成了一種時尚。

這次峰會之所以請了臺灣、香港、澳門的一些學(xué)者、大家來，主要是他們有國際視野，看問題的角度不一樣。昨天余光中先生講了一段話我聽了很受感動，他說他以前寫詩更多是寫鄉(xiāng)愁的，別人可能說他是愛國詩人，但他后來更多的是寫人類的。所以說我們今天談文化，就是要了解世界各國文化，尤其目前以美國為代表的西方文化，我們要了解哪些對我們是有益的，哪些對我們是無益的，要了解這個大背景，在這個大背景下要觀察了解我們這個社會，這樣才能重新認識我們的文化。確立哪些是要堅持的，哪些是要改正的，哪些是要拋棄的，這樣才能使我們真正強大起來。

根據(jù)賈平凹在“華山論劍中國精神”頂級學(xué)者論壇暨華山論劍西鳳酒2014品牌文化峰會上的演講整理