李昱

在科技發(fā)展日新月異的今天，機器作業(yè)替代了傳統(tǒng)手工制作，許多古老的民間工藝瀕臨失傳，民間工藝美術正在逐漸淡出大眾的視野。振興民間工藝美術刻不容緩。但是，當今民間工藝美術的發(fā)展現(xiàn)狀是十分復雜的，面對著很多問題和挑戰(zhàn)。所以，當民間工藝美術的發(fā)展與民間工藝美術的本體價值發(fā)生沖突時，我們究竟是為了捍衛(wèi)民間工藝美術的本體價值而抵抗科技，還是用科技的手段去改造民間工藝美術？

一、民間工藝美術溯源

不論是哪個國家、哪個民族的發(fā)展，都需要遵循自己獨特的歷史軌跡，這些歷史軌跡積累的總和形成了本國本民族的文化。我國有著五千年悠久的華夏文明，是世界四大文明古國之一，擁有光輝燦爛的歷史和豐富絢麗的文化，這些豐厚的歷史資源在我們國家的民間文化中有著深厚的歷史積淀，民間工藝美術就是華夏文明的絢爛寶藏之一。民間工藝美術歷史悠久，是民間文化的基本載體之一，以手工制作為主，它的主體作者是勞動人民。歷史的車輪滾滾向前，民間工藝美術隨著勞動人民的生活和勞作不斷發(fā)展，一代代的傳承著。它不僅凝聚了勞動人民豐富的生活閱歷和嫻熟的制作技藝，而且還蘊含著勞動人民驚人的原創(chuàng)力。民間工藝美術集壯美和樸素于一身，表現(xiàn)出樸實明朗、積極向上的藝術風格，散發(fā)著勞動人民內在的真摯、善良、直率、熱情等心理特質和審美情趣。

二、民間工藝美術的本體價值

《中國工藝美術大辭典》中寫道：“民間工藝美術是民間造型藝術之一。民間工藝，是民間工業(yè)的一種加工手段，即可理解為“民間工業(yè)技藝”或“民間工業(yè)藝術”，但并非所有民間工藝都是藝術的，民間工藝美術應具備對一定物質材料作藝術加工的因素。其顯著特點表現(xiàn)為傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)美術兩者互相制約下的融合，從而構成了一個工作部門和學科。”民間工藝美術用蒼茫大地上最為樸實的生活語言詮釋著它的純真；然而有時它也是調皮的，跳脫的，它用真摯的語言動情的訴說著，使人們的心靈常常得到美的洗滌。民間工藝美術是一種傳統(tǒng)文化的物化形式，自古以來就包含著美學中的種種規(guī)律，它不僅具備實用價值，同時也包含深厚的審美價值和文化價值。總的來說，民間工藝美術的本體價值不僅具有物質性，同時還具有精神性，是物質與精神雙重屬性的統(tǒng)一體。

（一）民間工藝美術的實用價值

民間工藝美術的主體作者是勞動人民，勞動人民不可能單純因為審美的需要而去制作工藝品，即使是民間最具有審美意義的年畫、剪紙，它們看起來似乎是一種純粹的審美創(chuàng)造，實際上它們最初也是為了滿足人們驅邪避災為主的功利意愿而出現(xiàn)的。這就決定了民間工藝美術品是一門實用的藝術，民間工藝美術品必須具備一定的實用價值才會被制作出來。最初的造物活動也大都是起源于實用的，如遠古時期的陶制品，它首先具備實用價值，滿足生活需要，其次滿足祭祀，或者祈愿需要。

（二）民間工藝美術的審美價值

審美是人類的本能，審美愉快是能夠被所有人類的每一個成員所感覺到的。就民間工藝美術品的審美價值而言，民間工藝美術品長期處在藝術和生活的交界處，很少具有純粹的審美價值，其審美價值常常依附于實用價值中，然而審美價值也是民間工藝美術品必不可少的特性之一。民間工藝美術品產(chǎn)生的初衷多是為了實用價值，然而在不斷的發(fā)展和傳承中，制造者發(fā)現(xiàn)審美觀念的注入，往往也能間接增加工藝品的實用價值，比如具備對稱美的事物往往也有著更加結實，牢固耐用的特性。因此制造者往往也或有意識或無意識的將審美因素逐漸融合進工藝品中。最終達到民間工藝美術審美和實用價值的高度統(tǒng)一。

（三）民間工藝美術的文化價值

一方面是民俗性。民間工藝美術很多創(chuàng)作靈感都來源于民俗生活、民俗觀念和所處地域的文化背景。新年的年畫、端午的香包，清明的紙錢等等都是勞動人民生活中不可或缺的物品。所以民間工藝的民俗性也是民間工藝美術舉足輕重的一部分，有的民間工藝美術品因其典型美好的民俗意義成為連結華夏民族的精神紐帶和民族精神的象征。另一方面，人文精神也很大程度上體現(xiàn)著民間工藝美術的文化價值。比如祈愿孩子健康成長的虎頭鞋，在四季的更迭中，在新舊的變化中，不僅凝聚了民間工藝美術的智慧結晶，而且承載了長輩對孩子深厚的情誼和美好的祝福，寄托了長輩希望孩子平步青云，富貴榮華的美好心愿。這種民間工藝美術品已不單單是一件物品了，它是一種文化的傳承是一種親情的感知。

三、當民間工藝美術與科技相遇

隨著時代的進步科技的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，世界觀價值觀也會發(fā)生一定變化，一些陳舊古老的民俗觀念題材已經(jīng)和現(xiàn)代人的精神需求相背離，我門需要對這些題材有所取舍，取其精華，進行新的文化解讀。有些古老的哲學觀念并不會隨著時間推移而過時，反而愈發(fā)顯示出旺盛的生機與活力，如在中國古老的哲學體系中的“天人合一”和現(xiàn)代人思想“人與自然和諧相處”就有著異曲同工之處，我們大可以把二者結合，留下民間工藝美術的精華，大膽取舍，把優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化進行深度解讀，創(chuàng)作出與時俱進的民間工藝美術作品。另外，現(xiàn)代媒體已成為傳播的主流，足不出戶就可以了解世界。民間工藝美術大可以合理的利用科技，讓科技為己所用。將民間工藝美術制作技藝運用影像的方式記錄也不失為合理運用科技發(fā)展民間工藝美術的好方法?，F(xiàn)代科技讓信息觸手可及，這本身就是一種進步，享受著方便快捷的現(xiàn)代生活和傳承民間工藝美術二者并不沖突。我們應當通過正確的手段傳承發(fā)揚民間工藝美術，而不是封閉它，把它和現(xiàn)代相科技隔絕。畢竟，藝術的傳承始終在于人本身。

民間工藝美術真正的傳承之路，任重而道遠。盡管如此，我們也不應當放棄當代科技對民間工藝美術發(fā)展的協(xié)助。科技的發(fā)展觀使人類獲得更加廣闊的視野，改正更多的問題，獲得更多的反省，放下自以為是的傲慢。科技的發(fā)展會為我們開啟新世界的大門，人類會以另一種形式獲得與自然的感知，科技發(fā)展下的民間工藝會重新被更多賦予新的價值，從而更好的傳承。而那些老舊的，固化的，民間工藝美術思想逐漸成為一種文明存在過的歷史的證明，獲得褒獎和奉獻的贊美。

因此，對于民間工藝的古老傳統(tǒng)和精神內核我們應該去保護，在此基礎上對民間工藝美術進行傳承和發(fā)展，建立一種順應時代的自然的聯(lián)系，維持舊有世界與新世界的平衡，在消逝和重現(xiàn)中尋找民間工藝美術全新的自我。