付緩緩

武王伐紂開辟了周朝的統(tǒng)治大業(yè)，具有十分重要的歷史意義，后世將其與商湯伐桀相提并論，稱之為“湯武革命”，這種革命的思想對后世的政治、軍事理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而周人的這次勝利由于歷史久遠(yuǎn)，很難辨清其詳細(xì)根底。

商朝末年，居住在岐山腳下的周人逐漸崛起，此時周人的領(lǐng)袖周文王姬昌被封為西伯侯，他勵精圖治，廣羅人才，使周邦大振，頗受各方諸侯的擁護(hù)，開創(chuàng)了“三分天下有其二”的有利局面，開辟了推翻商朝的道路。文王去世后，武王姬發(fā)繼承先父遺志，在孟津與諸侯會盟，興兵討伐商紂王。商周之間的決戰(zhàn)發(fā)生在牧野，根據(jù)《尚書·牧誓》《逸周書》等文獻(xiàn)的記載，武王率領(lǐng)各路諸侯聯(lián)合軍隊(duì)，在距朝歌70里的牧野舉行誓師大會，列數(shù)了商紂王的諸多罪狀，動員軍隊(duì)與商紂王決一死戰(zhàn)。此時商紂王仍在飲宴作樂，得知兵臨城下后慌忙召集軍隊(duì)，而商朝的主力部隊(duì)在外作戰(zhàn)，只得臨時組織城中的奴隸和戰(zhàn)俘開赴前線御敵。由于商紂王殘暴統(tǒng)治，失去了民心，軍隊(duì)一遇周軍便倒戈投降，并引導(dǎo)周人進(jìn)攻紂王。紂王慘敗而歸，自焚身亡。周人勢如破竹，一戰(zhàn)取得了商都，商朝從此滅亡。

由于古籍記載的闕失和亡佚，歷史的真相逐漸被變幻的時空所籠罩，越來越撲朔迷離。武王伐紂具體發(fā)生在哪一年，一直困惑著古之學(xué)者，甚至遭到一些疑古學(xué)派的否定，成為千古學(xué)術(shù)訟案。然而1976年3月，在陜西臨潼縣零口公社西段大隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一處周代窖藏，其中出土了一件名叫利簋的青銅器，為我們弄清武王克商這段歷史提供了重要的參考資料。

現(xiàn)藏于中國國家博物館的利簋，高28匣米，口徑22厘米，是一件方座附耳簋，這種方座簋流行于西周早期，帶有明顯的時代特征。簋的內(nèi)底鑄有銘文4行32字，講述甲子日那天清晨，歲星正當(dāng)中天，周人一舉殲敵，晚上就推翻了商朝。7天之后的辛未日，武王在闌地賞賜給利一些優(yōu)質(zhì)的銅料，利鑄此寶簋以作紀(jì)念。這短短的32個字證實(shí)了武王伐紂這件具有劃時代意義的鴻業(yè)的真實(shí)性，并且為學(xué)者探討武王克商的年份提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)。

1996年開始的夏商周斷代工程集中全國的學(xué)術(shù)力量，多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)，對武王伐紂的年代進(jìn)行了科學(xué)研究。學(xué)者根據(jù)利簋銘文中所記甲子日歲（木）星在中天的天象，結(jié)合《國語》等相關(guān)文獻(xiàn)的記載，利用天文學(xué)的知識，推斷出武王克商的時間是公元前1046年1月20日。利簋作為商周歷史斷代的重要標(biāo)準(zhǔn)器，被贊為“鎮(zhèn)國之寶”，當(dāng)之無愧。

選自《龍門陣》