文/劉宏婕

圖/王 樹、劉宏婕

稀奇說

關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的重要將領(lǐng)，他的忠義和膽識(shí)在中國(guó)歷代備受推崇。他有很多別名，比如關(guān)公、武圣、關(guān)二爺、美髯公、關(guān)帝等。

◎“泥人王”與他的泥人在一起

泥塑歷史傳承

新石器時(shí)期：河南新鄭裴李崗文化遺址出土的泥豬、泥羊頭說明了人類早期就開始以泥土為原料捏制藝術(shù)品。

唐朝：泥塑藝術(shù)得到極大發(fā)展，被譽(yù)為“雕塑圣手”的楊惠之就是當(dāng)時(shí)泥塑藝術(shù)的杰出代表。

宋朝：小型泥塑玩具成為時(shí)興的商品，有許多匠人專門從事泥人制作。

元朝至今：泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上流傳不衰，重要的產(chǎn)地有天津、陜西、河北、山東、河南、北京等。

戰(zhàn)長(zhǎng)沙，關(guān)羽和老將黃忠已經(jīng)大戰(zhàn)了好幾個(gè)回合。關(guān)羽策馬飛奔，馬蹄下?lián)P起層層塵土。老將黃忠飛馬追來，戰(zhàn)袍隨風(fēng)抖起，他挽弓搭箭，射向關(guān)羽，關(guān)羽勒馬，側(cè)身閃躲。

這是《三國(guó)演義》中的一段故事，手藝人王樹用泥塑的手法，重現(xiàn)了“黃忠箭射關(guān)羽盔纓”的緊張時(shí)刻。

●“三義廟的關(guān)公像是我爺爺塑的”●

王樹，“泥人王”的第四代傳人。早年間，天津有很多泥人手藝人，為了生存，他們個(gè)個(gè)身懷絕技。與“泥人張”的市井風(fēng)格不同，“泥人王”以廟宇彩塑起家。“我家世代做廟宇泥塑，主要為關(guān)帝廟塑關(guān)公像。原來五合商店后面的三義廟關(guān)公像就是我爺爺塑的。”王樹說。

1969年出生的王樹從小由爺爺帶大，泥巴是他童年最好的玩具。搓泥、和泥、摔泥……一塊泥巴就能玩上一整天。上小學(xué)的時(shí)候，王樹開始學(xué)習(xí)繪畫，在小本上畫《三國(guó)演義》中的故事時(shí)，最愛畫的就是關(guān)公。后來，爺爺教王樹泥塑，可讓王樹沒想到的是，爺爺竟然要他從學(xué)中醫(yī)開始！因?yàn)橄胱龊媚嗨懿荒堋罢肇埉嫽ⅰ保且从吵鋈说膬?nèi)在精神。

“傳統(tǒng)泥塑講究人物的精、氣、神，可以運(yùn)用中醫(yī)里的望診法來觀察人的生命狀態(tài)，從而如實(shí)地呈現(xiàn)在泥塑作品上。如果一個(gè)人的腎氣足，那他的面部會(huì)發(fā)亮；如果一個(gè)人脾氣急，他的臉上便會(huì)有一些深紋；如果一個(gè)人心態(tài)平和，那他的面目也就比較安詳。觀察生命、認(rèn)知生命、塑造生命，寫實(shí)才是泥塑的最高境界。”王樹說。

神像泥塑是門古老的手藝，也奠定了中國(guó)傳統(tǒng)泥塑技藝的根基。過去京津地區(qū)的廟宇種類非常繁雜，尤以關(guān)帝廟居多，王樹的祖輩曾是廟宇的彩塑工匠。隨著時(shí)代的變遷，王樹這一代傳人已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)再去創(chuàng)作大型造像了，但爺爺傳下來的泥塑技藝不能丟，王樹這二十年來專心塑造武圣關(guān)公擺件，傳習(xí)著他老人家的精湛手藝。

◎關(guān)公表情包之“來呀，互相傷害呀！”

◎關(guān)公表情包之“我只是靜靜看書不說話”

◎關(guān)公表情包之“怎的不服？”

●二十年塑造二百尊關(guān)公像●

“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！薄度龂?guó)演義》對(duì)關(guān)羽的這幾十個(gè)字的描寫，給小時(shí)候的王樹留下了深刻印象。即使關(guān)羽的形象已經(jīng)在人們心中定格，他的心境也會(huì)隨著遭遇而改變。溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、掛印封金、過五關(guān)斬六將……王樹在塑造每一段故事中的關(guān)羽時(shí)，都會(huì)根據(jù)特定情境設(shè)計(jì)表情。這些表情加起來，足以組成一個(gè)系列的“表情包”了！

《夜讀春秋》中，關(guān)羽身著戰(zhàn)袍，一手捧古卷，一手捋長(zhǎng)須，瞇著眼睛讀書，神情專注，讓人忍不住想為他添上一盞油燈。

《三英戰(zhàn)呂布》中，關(guān)羽策馬揮刀，張飛手持丈八蛇矛擋住了呂布手中的方天畫戟，呂布胯下的赤兔馬后腿高抬，險(xiǎn)些人仰馬翻。這一組泥塑造型對(duì)雕塑者來說是巨大的考驗(yàn)，因?yàn)闈衲鄷?huì)受重力的影響而下墜。于是王樹便利用時(shí)間差，先用手勁兒抵住馬腹，把馬匹上半身用塑料膜包裹保濕，再將下半身晾至半干進(jìn)行雕塑，最后拆開塑料膜，對(duì)上半身塑形。

最近，一尊騎著雙頭麒麟的關(guān)公像出現(xiàn)在王樹的工作臺(tái)上，不再騎著馬的關(guān)二爺有點(diǎn)兒國(guó)際范，雙頭麒麟也和游戲中的神獸相似。雖然只是半成品，但足以看出王樹的創(chuàng)新精神。“傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美結(jié)合，要讓年輕人也喜歡?！蓖鯓湔f。