洪占東 (安徽省城建設(shè)計(jì)研究院總院股份有限公司,安徽 合肥 230001)
皖西革命老區(qū)主要包括六安市和安慶市全境和壽縣、樅陽(yáng)兩縣。皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游對(duì)當(dāng)代弘揚(yáng)革命、民族精神,保存歷史文化遺產(chǎn)具有重要意義。然而,皖西革命老區(qū)在新時(shí)期取得一些發(fā)展成效的同時(shí)還存在區(qū)域紅色資源整合不夠、旅游產(chǎn)品單一等矛盾和問(wèn)題,紅色旅游開(kāi)發(fā)模式不能適應(yīng)新時(shí)期旅游市場(chǎng)的需求,紅色旅游產(chǎn)業(yè)綜合效益不夠明顯。
皖西革命老區(qū)承東接西,依靠?jī)?yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境,區(qū)位優(yōu)越。北通淮南、阜陽(yáng),西與河南、湖北兩省接壤,東鄰合肥。也是“長(zhǎng)三角”腹地范圍,同時(shí)在東部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中承擔(dān)了重要分工,受東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射帶動(dòng)。
圖1 皖西革命老區(qū)在大別山區(qū)的位置圖
新時(shí)期,皖西大別山區(qū)交通條件得到提升。以鐵路、高速鐵路、國(guó)道等陸路干線,構(gòu)建了合肥、南京、上海、武漢、鄭州、西安間的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)。皖西六安市與合肥新橋國(guó)際機(jī)相鄰。特別是合武高鐵投入運(yùn)營(yíng),使途經(jīng)皖西的東西方向人員流量大幅度增加。以高速公路、快速鐵路、航空為骨架的綜合交通體系在皖西正逐步形成。合肥至六安乘坐合武高鐵車程不超過(guò)0.5h,皖西與合肥經(jīng)濟(jì)圈已融為一體。良好的地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位和交通優(yōu)勢(shì),促進(jìn)皖西大革命老區(qū)在新時(shí)代的旅游市場(chǎng)更為廣泛,具有很多潛在客戶群,為旅游發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。
1.3.1 紅色文化底蘊(yùn)深厚
皖西革命老區(qū)哺育出中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀,革命烈士許繼慎、陳延年等仁人志士。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前就已經(jīng)有反帝反封建的行為及馬克思主義的宣傳活動(dòng)。1923年,壽縣成立了安徽省最早的黨組織——中共壽縣小甸集鎮(zhèn)特別支部。1929年隨著立夏節(jié)起義和六霍起義的爆發(fā),紅十一軍三十二、三十三師創(chuàng)建了皖西革命根據(jù)地。同年建立了霍山縣蘇維埃政權(quán)。1947中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山。2016年4月,習(xí)近平總書(shū)記調(diào)研大別山金寨縣時(shí),提出金寨是“中國(guó)革命的重要策源地,人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地”的論述。
1.3.2 紅色旅游資源豐富
這片革命熱土上既有中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上眾多的名人故居,也有大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物。大別山成為建黨和大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在湖北、河南、安徽地區(qū)的活動(dòng)中心之一,皖西革命老區(qū)共有革命遺址1568處,占全省3318處的47.26%。在全國(guó)300個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中,皖西革命老區(qū)占有12個(gè)。尤其皖西革命老區(qū)的金寨縣革命文物、國(guó)家級(jí)保護(hù)單位眾多。同時(shí),在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期皖西革命老區(qū)還產(chǎn)生了大量廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民歌、民舞、民間曲藝、民間藝術(shù)等民間文化,民間流傳很多歌謠如《舊社會(huì)的苦》、《黨是我的親爹娘》等。
1.3.3 紅、綠、古三色相融
大別山具有豐富的紅色資源、生態(tài)綠色資源和歷史人文資源。皖西綠色生態(tài)資源得天獨(dú)厚,天堂寨、天柱山、萬(wàn)佛山等風(fēng)景宜人,龍河口、佛子嶺、梅山、響洪甸、磨子潭等五大水庫(kù)鑲嵌其中?;羯降匦∧显郎止珗@、舒城萬(wàn)佛山國(guó)家森林公園、天堂寨國(guó)家森林公園和岳西妙道山國(guó)家森林公園呈連續(xù)片狀分布。歷史文化遺存豐富,深厚的楚文化、宗教文化、皋陶文化等曾在此輝煌燦爛。另外,皖西淳樸的民風(fēng)民俗,進(jìn)一步豐富了皖西大別山的歷史文化資源。
圖2 紅色旅游資源分布圖
多年來(lái),皖西革命老區(qū)在紅色旅游發(fā)展方法上進(jìn)行了一些有益的探索,“十三五”時(shí)期,皖西革命老區(qū)紅色旅游將在一個(gè)全新的背景下發(fā)展,包括旅游業(yè)的深刻轉(zhuǎn)型以及皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展形勢(shì)的重大變化。這些轉(zhuǎn)型和變化,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn),整體發(fā)展中依舊面臨困境。
皖西革命老區(qū)地域范圍廣闊,具有豐富的特色旅游資源,但存在著資源分散、整合力度不夠的問(wèn)題。從全域旅游的視角來(lái)看,未能很好的統(tǒng)籌規(guī)劃皖西革命老區(qū)豐富旅游資源,核心資源開(kāi)發(fā)未能凸顯,未形成具有影響力的景區(qū)。目前,皖西革命老區(qū)紅色旅游在產(chǎn)業(yè)資源整合、區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合等方面有待進(jìn)一步深化,紅色旅游與民俗文化、農(nóng)耕文化、皋陶文化、水利文化、莊園文化未能充分融合,紅色旅游主題項(xiàng)目層次較低,制約了皖西革命老區(qū)紅色旅游的整體協(xié)調(diào)發(fā)展,難以形成整體對(duì)外推介與宣傳的紅色文化。
新時(shí)期旅游需求已經(jīng)轉(zhuǎn)型,旅游者的旅游動(dòng)機(jī)正在從求知為主導(dǎo)的動(dòng)機(jī)向愉悅、放松動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變,旅游需求也因此從觀光旅游為主導(dǎo)向以休閑度旅游為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的旅游模式難以適應(yīng)新時(shí)期各類客群的需求。
皖西革命老區(qū)紅色旅游具備深厚的文化底蘊(yùn),但旅游開(kāi)發(fā)缺乏深層次的挖掘,形式、內(nèi)容均較為單一,旅游活動(dòng)主要以參觀為主,缺少參與性的活動(dòng),游客的互動(dòng)體驗(yàn)性較低。革命遺址、紀(jì)念館、舊址大多以靜態(tài)展示為主,展示內(nèi)容單調(diào),多為平面展示加配文字,枯噪乏味。簡(jiǎn)單的舊家具、器具的堆放,游客進(jìn)門就認(rèn)為“沒(méi)意思”。比如劉淠西故居、諸佛庵革命烈士紀(jì)念塔等。如何將紅色旅游景點(diǎn)打造成真正的“經(jīng)典”,開(kāi)發(fā)出有吸引力,可游可賞,進(jìn)入市場(chǎng)的條件齊備的旅游產(chǎn)品,是當(dāng)前亟待解決的難題。
皖西革命老區(qū)交通設(shè)施大多依托當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)公路,路面破損嚴(yán)重,路面等級(jí)較低,皖西革命老區(qū)紅色旅游資源分散,且資源往往分布在山區(qū)和交通閉塞的位置,景區(qū)之間的路況還不能滿足游客的要求,交通不暢問(wèn)題較為明顯,制約著紅色旅游的發(fā)展。此外,部分景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的游客中心、停車場(chǎng)、旅游廁所和旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也滿足不了紅色旅游發(fā)展步伐亟待升級(jí)和完善。如六安市霍山縣西鎮(zhèn)暴動(dòng)舊址和西鎮(zhèn)暴動(dòng)紀(jì)念館由于地處山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn),配套的道路、住宿、停車場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施較為落后,難以適應(yīng)新時(shí)期紅色旅游發(fā)展需求。
資源富集區(qū)與貧困地區(qū)在空間上高度重合,安徽省有20個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣,其中皖西革命老區(qū)有10個(gè),占比達(dá)50%。區(qū)域內(nèi)整體旅游環(huán)境有待提升,可進(jìn)入性差、服務(wù)水平差、基礎(chǔ)設(shè)施落后。
“民風(fēng)淳樸”、“日出而作、日落而息”、“鄉(xiāng)鄰和睦”是原先村民平靜單純生活的寫(xiě)照。因?yàn)橛慰偷倪M(jìn)入,打破了村民原先平靜的生活。紅色旅游景區(qū)發(fā)展不能充分為周邊居民提供就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),少量村民從中獲利,取得經(jīng)濟(jì)利益,這種不充分不平衡在村民的心理發(fā)生了微妙的變化。
居民的參與也僅僅是提供民宿、農(nóng)家樂(lè)這類的服務(wù),而很少涉及到?jīng)Q策。
緊緊圍繞新時(shí)期旅游發(fā)展趨勢(shì)及客群的需求,根據(jù)皖西革命老區(qū)各紅色旅游資源特征和發(fā)展現(xiàn)狀,提出皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展模式,主要分為“紅綠古俗”融合發(fā)展模式、聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式、社區(qū)參與模式、參與體驗(yàn)?zāi)J胶汀霸繁Wo(hù)、異地開(kāi)發(fā)”等五種不同的模式。
皖西革命老區(qū)紅色旅游資源豐富,價(jià)值較高,具有一定吸引力。此外,區(qū)域內(nèi)歷史文化旅游資源、生態(tài)旅游資源、鄉(xiāng)村旅游等資源類別豐富,組合性較強(qiáng)。持續(xù)推行“紅色+綠色+古色+民俗”的融合發(fā)展模式,是皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的有效模式。通過(guò)旅游線路串聯(lián),產(chǎn)品的組合,資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
新時(shí)期全域旅游發(fā)展以及“旅游+”的理念不斷在全行業(yè)普及。全方位融合開(kāi)放型旅游發(fā)展,出現(xiàn)大量的旅游新業(yè)態(tài),比如旅游與農(nóng)業(yè)、旅游與工業(yè)、旅游與文化文博產(chǎn)業(yè)等。全方位融合、開(kāi)放型旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及“旅游+”的發(fā)展理念,要求進(jìn)一步更新紅色旅游發(fā)展路徑,一方面,要進(jìn)一步加強(qiáng)紅色旅游與農(nóng)業(yè)、文化、鄉(xiāng)村等的融合,創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)。當(dāng)前,以紅色為主題的休閑度假旅游、研學(xué)旅游、懷舊旅游、自駕車旅游等專項(xiàng)旅游產(chǎn)品正逐步成為紅色旅游發(fā)展的新業(yè)態(tài)。另一方面,也要積極將相關(guān)產(chǎn)業(yè)融入紅色旅游區(qū),積極將相關(guān)產(chǎn)業(yè)主體納入紅色旅游區(qū),謀劃紅色實(shí)景演出項(xiàng)目,出版系列紅色書(shū)籍。
在整體旅游需求轉(zhuǎn)型的背景下,皖西革命老區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)和紅色旅游發(fā)展基礎(chǔ),著力將已有紅色觀光旅游功能向復(fù)合型紅色旅游轉(zhuǎn)型。加快紅色景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)步伐,積極融入“六安茶谷”建設(shè),進(jìn)一步堅(jiān)持以“紅”帶“綠”,借助紅色旅游的兼容性,統(tǒng)籌推進(jìn)紅色旅游與古色文化、民俗風(fēng)情等的關(guān)聯(lián)互動(dòng)發(fā)展。加強(qiáng)供給側(cè)改革,開(kāi)發(fā)符合市場(chǎng)需求融合紅色文化、綠色生態(tài)、古色研學(xué)的旅游線路。
從全域旅游的視角來(lái)研究皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展,開(kāi)啟聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展區(qū)域協(xié)作,協(xié)同管理,共同打造皖西革命老區(qū)紅色旅游勝地。根據(jù)各地區(qū)旅游資源的差異性錯(cuò)位開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品,形成整體開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì),通過(guò)合理組織區(qū)域內(nèi)旅游路線,訴說(shuō)歷史故事,帶入情境體驗(yàn)。
紅色旅游資源的整合,要求打破地區(qū)壁壘,突破行政劃分界限,保障在紅色旅游景區(qū)規(guī)劃、建設(shè)、開(kāi)發(fā)、保護(hù)等各個(gè)方面統(tǒng)一思想和行動(dòng),更好的實(shí)現(xiàn)皖西革命老區(qū)紅色旅游景區(qū)資源管理的統(tǒng)一性。
紅色旅游社區(qū)參與模式是指充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的積極性,參與到紅色旅游發(fā)展工作中來(lái),通過(guò)自身參與,發(fā)揮紅色旅游發(fā)展扶貧的效果,使人民脫貧致富,實(shí)現(xiàn)紅色旅游發(fā)展福利居民共享。鑒于皖西革命老區(qū)的社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀,皖西革命老區(qū)紅色旅游應(yīng)該采取“政府主導(dǎo)、居民參與”的自上而下模式,鼓勵(lì)紅色旅游資源豐富的社區(qū)居民開(kāi)辦紅色旅游主題民宿、農(nóng)家樂(lè)等創(chuàng)業(yè)活動(dòng),發(fā)展社區(qū)旅游;鼓勵(lì)居民從事紅色旅游講解、導(dǎo)游、交通運(yùn)輸?shù)确?wù)工作,推動(dòng)皖西革命老區(qū)紅色旅游業(yè)的新發(fā)展。居民最能了解當(dāng)?shù)貧v史、地方民俗,社區(qū)參與模式有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)的革命精神,避免由于外來(lái)人口進(jìn)入而造成地方特色消失,過(guò)分地商業(yè)化。
圖3 皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展社區(qū)參與模式圖
通過(guò)創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì),運(yùn)用綜合手段,設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的旅游項(xiàng)目,為游客設(shè)計(jì)大量參與環(huán)節(jié)及機(jī)會(huì),讓他們?cè)趨⑴c過(guò)程中,獲得豐富的旅游體驗(yàn),更加深刻領(lǐng)會(huì)紅色旅游的豐厚內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值。皖西革命老區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開(kāi)展的形式以被動(dòng)接受為主,如多以紀(jì)念館、陳列館和博物館為主,游客的互動(dòng)體驗(yàn)感不強(qiáng)。因此,皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游要注重提高游客的參與體驗(yàn),讓紅色旅游“活”起來(lái),讓游客從被動(dòng)觀光到主動(dòng)參與體驗(yàn)(開(kāi)發(fā)諸如革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址主題公園、大型互動(dòng)場(chǎng)景劇、革命生活情境化體驗(yàn)、模擬實(shí)戰(zhàn)表演等),以當(dāng)代青少年聽(tīng)得懂得語(yǔ)音傳承歷史信息,傳播愛(ài)國(guó)教育,置身于革命情境中感受生活。采用新科技手段完成紅色旅游從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從被動(dòng)接受到參與體驗(yàn)等系列轉(zhuǎn)變,做到寓教于樂(lè)。
原址保護(hù)、異地開(kāi)發(fā)模式從空間位置和開(kāi)發(fā)利用程度兩個(gè)維度進(jìn)行分析。從空間維度看,紅色旅游資源可以在原址上進(jìn)行保護(hù)和旅游利用,也可以通過(guò)異地重構(gòu)。在異地進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā),可以減少對(duì)原址遺跡的影響,更好的對(duì)紅色資源和重要景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。合肥市渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館是目前我省紅色旅游原址保護(hù)、異地開(kāi)發(fā)模式最成功的代表景點(diǎn)之一。皖西革命老區(qū)紅色旅游資源豐富,但是部分紅色旅游遺址遺跡不適合大規(guī)模開(kāi)發(fā),易以保護(hù)和修復(fù)為主。“原址保護(hù)、異地開(kāi)發(fā)”為有機(jī)協(xié)調(diào)紅色旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供了可能。對(duì)紅色旅游遺址、遺跡就地進(jìn)行保護(hù),將其文化、事跡、故事等通過(guò)異地?fù)裰方ㄔO(shè)主題紀(jì)念館、博物館、展示館等形式點(diǎn),配備現(xiàn)代化科技的展示手段,實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的功能價(jià)值最大化利用。
對(duì)皖西革命老區(qū)革命舊址遺跡進(jìn)行梳理登記,制定紅色旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)方案,防止紅色資源遭到破壞。制定合理的開(kāi)發(fā)計(jì)劃,設(shè)計(jì)合理的開(kāi)發(fā)方案,多措并舉促進(jìn)紅色資源整合、推動(dòng)科學(xué)開(kāi)發(fā)。
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,旅游業(yè)與紅色文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,近年呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。皖西革命老區(qū)是安徽省紅色旅游的重要目的地,紅色旅游地位不斷提升。旅游發(fā)展模式的研究為紅色資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供指導(dǎo),皖西革命老區(qū)各地應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色旅游發(fā)展實(shí)際和資源稟賦,圍繞紅色旅游景區(qū)創(chuàng)建和重大項(xiàng)目建設(shè),高水平、高質(zhì)量地發(fā)展紅色旅游。