林 青

近些年來，關于華嵒的全集類出版物，一是上海單國霖主編的《華嵒書畫集》，作品全部來自上海博物館，1987年文物出版社出版；二是《揚州畫派書畫全集——華嵒》，作品來自國內各博物館，1998年天津人民美術出版社出版；三是《中國名畫家全集——華嵒》，2006年河北教育出版社出版。

福建美術出版社此部《華嵒全集》的學術價值，一是涵蓋上述三部畫冊的所有真跡而且比之更多；二是保證編入的作品基本是真跡而且有關于裝裱形制、紙絹、尺寸、收藏處所或所見出處、題跋款識印章等詳細的信息。

華喦生于康熙二十一年（1682），字德嵩，又字秋岳，號新羅山人、東園生、布衣生、白沙道人、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”，福建上杭白砂里人，工人物、山水、花鳥、草蟲，善書，能詩，時稱“三絕”，為清代杰出繪畫大家、揚州畫派的代表人物之一。

華喦前半生大多是在貧寒交迫、流離失所、寄人籬下的困境中度過的，是一個典型的草根人士。他取號“新羅山人”“白沙道人”都不避故園的鄉(xiāng)土氣息而坦然面對，欣然受之。他的畫，以淳樸之情，承接著地氣，詠花抒情，詠物言志。在詩中、畫中，用自己高潔的心靈去擁抱自然，感悟人生，筆雖禿老，卻始終不被利祿功名所熏染，一生坦蕩。

他的花鳥畫題材廣泛，花木、翎毛、草蟲、水族、飛禽、走獸，無所不能。統(tǒng)而觀之，但凡“四君子”（梅、蘭、竹、菊）“三友”（松、竹、梅），這類歷來文人畫家最感興趣的題材，多為揚州文人派畫家所專擅，而在華喦花鳥畫作品中，只占總數(shù)的10%左右，除此之外90%是花鳥雜畫，像華喦這樣多能兼擅的并不多見。華喦還描寫了一些前人從未表現(xiàn)過的題材。作為高超的畫家，華喦善于捕捉自然生物中天趣和人們真切細膩的體驗，將花鳥的動人姿態(tài)和嬉鬧中豐富而健康的情趣融為一體，創(chuàng)造出生動多姿的形象。在畫法上，既有細節(jié)描寫的精微性，又不失筆墨上的簡逸生動，這種清新俊秀，率意疏宕的花鳥畫風格，就是典型的兼工帶寫的小寫意手法，對后世花鳥畫界產生了積極影響。

華喦花鳥畫的主要成就是：在廣泛的花鳥雜畫題材中，通過個性鮮明的花鳥形象，創(chuàng)造了具體多樣的意境。在以趣取勝的花鳥畫中，他擅長利用干筆與濕筆、水色與石色的結合方式，發(fā)展了小寫意花鳥畫法。清代花鳥畫在雍正、乾隆之際出現(xiàn)了轉折，改變了宋代花鳥小品模式化的匠氣。這個時期畫壇形成了一個重要的畫家群體——“揚州畫派”，他們的作品不守成法、標新立異、豪放自由，呈現(xiàn)出極強的文人筆調和不俗的個性風格，給中國畫壇帶來極大的震撼。華喦是“揚州八怪”中的代表人物之一，可謂花鳥、山水、人物畫兼能。他的花鳥畫影響之大可與惲南田相比。其創(chuàng)作既有深厚的傳統(tǒng)功力，又善于汲取民間藝術的營養(yǎng)，他的花鳥畫縱逸跌宕，富有變化，生氣勃勃，風格獨具。

華喦是一位職業(yè)畫家，他的創(chuàng)作態(tài)度刻意求真，具有堅實的繪畫基本功，優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)來自華喦的優(yōu)秀品格；他是一個藐視榮華、情操高尚，且自食其力的藝術家，他的人格通過他的《離垢集》就可窺視一斑。

走近華喦，品讀他的作品，對他的繪畫藝術作逐一剖析，不難看出，他不同凡響的藝術特點：《秋蟬圖》描寫秋色的迷人，意趣橫生，簡練概括，使人心曠神怡。他描繪炎暑已過，秋風吹來，金風搖動著秋枝。在飄墜的紅葉上，伏著一只青蟬。它鼓起雙翅，依然奏著往日的歌聲。畫上題：“半嶺流秋響，寒蟬帶葉飄”。原來，這枚紅葉來自高空懸崖，隨著它的飄落，蟬聲也飄入山谷。畫的是“形”，可表現(xiàn)了“聲”。畫的是一瞬間，然而展現(xiàn)了聲響的流動，以及流動聲響在空谷中的回旋。

華喦一生結識過許多杰出的畫家、詩人和筆友，徐紫山、蔣雪樵、吳石倉、厲鶚則是華喦的詩友和文友，與華喦同時的老畫師王樹毅，就是有一定影響的名家。他們聚集的杭州既是南宋畫院故址，又是浙派繪畫曾經流行之地。同時代畫家的互相切磋和啟示，陳洪綬、惲壽平的畫風畫技對華喦的影響很大。在人物畫方面影響也很突出。他的人物畫得意于陳洪綬、王樹毅、馬和之，自成一種減筆畫法。形象有所夸張而又不變形，線條似馬和之的“蘭葉描”，簡練柔勁，不失形似而更重精神，不僅個性鮮明，而且富有意境。華喦的山水兼法院體，兼吳派、董其昌諸家，不拘一格，比一般畫法更簡略灑脫。華喦的花鳥畫最負盛名，也吸收明代陳淳、周之冕，清代惲壽平諸家之長，金農在《畫竹題記》提到：“汀州華喦秋岳……嘗畫蘭草紙卷，卷有五丈者，一炊飯頃便能了事，清而不媚，恍聞幽香散空谷之中……余恨不能踵其后塵也?！?/p>

華喦自為“離垢居士”，絕不是率性輕取之的雅號，而是在宦海浮生、淡然面世深思而得。離垢為華喦所自號，恰恰是華喦情感的渲泄。華喦好松梅，在54歲的精品《萬壑松風圖》中以獨到的視野，雄健的筆鋒，取江南之蒼茫秀色，遠虛近實，松濤翻滾，老干虬枝，無不婀娜多姿，更深沉的是發(fā)自胸懷的對松樹那種扎根盤巖、巋然不動的頑強意志的謳歌。他在畫中題有：“不必天風起，松多自有聲”的名句。華喦喜牛，他對牛那種功高不傲、安于淡泊的高貴品質，贊頌不已，在《?！分杏性姷馈扒锔尕S收，老悖功不細。十月登陽坡，蘅杜有芬味。”

華喦作為揚州八怪中的一員，他的繪畫藝術特別是花鳥畫藝術對清代中晚期畫壇以至20世紀的小寫意花鳥畫產生了深遠的影響。

華喦的《離垢集》是他的詩詞集大成。他的小品詩作經常描繪風俗用于題畫，其中最精妙的一幅農村的牧童畫，題有七絕一首：“好放春牛過嶺西，綠坡煙暗草萋萋。東風忽趁楊花起，嬌鳥一聲枝上啼。”這幅畫描寫了春風揚柳，芳草綠坡，牧童牛背，鳥啼高枝，牧童側首聆聽。他左手持韁繩，右手握一硬枝，枝上也立一小鳥，卻未見繩索。似乎它是特地飛來為牧童吟唱的。頭上鳥鳴、身邊鳥唱，致使牧童回首尋找，好像他已經分辨不清聲音來自何處了。小鳥飛到牧童手中，在現(xiàn)實生活中未必存在。作者這樣描寫，充分說明了他對小牧童的熱愛。他不是在畫牧童，而是在畫自己，用畫筆為牧童歌唱。奇思異構、妙趣橫生，并非來自嘩眾取寵，顯然是作者感情傾向的升華。

青年時期的華喦受儒家思想的影響，壯年苦讀書，學書又學劍，一心想報效朝廷，施展抱負。求仕受挫后，他為尋找精神上的寄托，篤信佛、道。儒、佛、道三家的相互影響使他走上了不慕榮華，安貧守素的生活道路。儒家的中和、充實之美與佛、道的虛淡之美的相互影響使華喦把現(xiàn)實與虛幻、意與質、雅與俗合而為一，形成了他獨特的艷冶工麗、明潔清新、雅俗共賞的繪畫色彩。

華喦《花鳥冊》(八開 )之三 紙本 設色 20．5×27．5cm 上海博物館藏

華喦自號秋岳子，畫中詩意，詩在畫中，以詩入畫，詩畫合璧，是他最突出的藝術特點。華喦幼年早慧，入學矢口對吟和詩，文學修養(yǎng)廣博。工詩，善書，“讀書以博其識，修己以端其品”用來評價他為人、為學、為藝，恰如其分?！缎铝_山人詩集》中有《題惲壽平畫冊》：“筆尖刷卻世間空，能使江山而月新。我亦低頭經意匠，煙霞先后不同春?！备嗟氖鞘惆l(fā)詩人的自我抱負?！捌缴静荒綐s利”“山人志趣超群倫，不慕榮華不祈積”，不慕榮華與安貧守素，是華喦思想最主要的方面，在詩文題畫中也表現(xiàn)得最為充分。

福建美術出版社《華喦全集》由華嵒研究專家薛永年教授擔任顧問，這套《華喦全集》的出版，給我們提供了華喦藝術生活的全面數(shù)據(jù)，是一部值得收藏的繪畫經典。