陳鴻鈞

在今廣州南海神廟儀門東側(cè)有一方宋碑，高1.56米，寬0.86米，刻立于南宋慶元四年（1198），碑文“尚書省牒”及“牒奉敕：宜賜“英護廟”為額。牒至準敕”諸字體大，其中“牒”字為草書。正文字小，行書畫押。為宋代行政公文行移之格。（圖1）文曰：

尚書省牒

禮部狀。準都省批送下中奉大夫、充秘閣修撰、知廣州主管廣南東路經(jīng)略安撫司公事錢之望狀奏。

竊見南海洪圣廣利昭順威顯王廟食廣州，大庇茲土，有禱必應(yīng)，如響斯答。臣領(lǐng)事之始，大奚小丑，阻兵陸梁，既迫逐延祥官兵，怙眾索戰(zhàn)，復焚蕩本山室廬，出海行劫。臣即為文以告于神：愿借檣風，助順討逆，俾獻俘祠下，明正典刑，毋使竄逸，以稽天誅。然后分遣摧鋒水軍前去會合。神誘其衷，既出佛堂門外洋，復回舟送死，直欲趨州城。十月二十三日，至東南道扶胥口東廟前海中，四十馀艘銜尾而進，與官兵遇。軍士爭先奮擊，呼王之號以乞靈。戰(zhàn)斗數(shù)合，因風縱火，遂焚其舟。潮汛徒落，徐紹夔所乘大舶膠于沙磧上，首被擒獲，馀悉奔潰。暨諸軍深入大洋，招捕馀黨，如東姜段門諸山，素號險惡，或遇颶風觱發(fā)，不容艤舟，人皆危之。既至其處，波伏不興。及已羅致首惡，則長風送泛，巨浪如屋，武夫奮棹，且喜且愕，益仰王之威靈。凡臣所禱，無一不酬。將士間為臣言：此非人之力也。凱旋之日，闔境士民以手加額，歸功于王，乞申加廟號，合辭以請。臣參訂輿言，具有其實，除已先出帑錢千緡崇飾廟貌外，用敢冒昧上聞。臣考之圖經(jīng)，惟王有功于民，著自古昔，載在祀典，神次最貴。唐天寶十載始封為廣利王，國朝康定二年增號洪圣，皇祐五年以陰擊儂賊，詔錫昭順，紹興七年復加威顯。所以致崇極于神者，其來尚矣；旌應(yīng)表異，正在今日。欲望睿慈，特降指揮，申命攸司，討論典禮，優(yōu)加命數(shù)，昭示褒寵，以答神庥，以從民欲，伏候敕旨。

后批送部堪當，申尚書省，尋行下太常寺堪當。去后據(jù)申，照得上件神祠系是五岳四海四瀆之神，兼上件靈應(yīng)，并是助國護民，蕩除兇寇，比尋常神祠靈應(yīng)不同，所有陳乞廟額，本部尋再行下太常寺擬封。去后據(jù)申，今將南海洪圣廣利昭順威顯王廟合擬賜廟額降敕，伏乞省部備申朝廷取旨施行。伏候指揮。

圖1 南海神廟宋慶元四年尚書省牒碑拓本

牒奉敕：宜賜“英護廟”為額。牒至準敕。故牒。

慶元四年五月 日牒。（尚書省?。?/p>

參知政事何、參知政事謝、右丞相□。

據(jù)牒文所述，慶元年間（1195—1200），因朝廷嚴禁私鹽，南海大奚島民無以為生計，遂有嘯聚反叛之行。義民船隊至廣州東南扶胥江口，與官兵遭遇，不支而敗，官軍乘勢而進，馀眾被殲。時廣南東路經(jīng)略安撫使錢之望以為此剿賊之役所以獲勝，乃是南海神護佑相助，因奏請朝廷乞封加廟號曰“英護”，故尚書省合擬并得旨賜“英護廟為額”。

此碑于阮元《廣東通志·金石略》、陸耀遹《金石續(xù)編》、陸增祥《八瓊室金石補正》有輯錄，俱名“尚書省牒”。此為簡稱或俗稱，正式名稱宜為“敕賜英護廟額牒”。

牒，為盛行于宋元時期一種行政文書，往往有著同一行文體式，多被稱為“敕黃”、“敕牒”或“黃牒”，偶稱“差牒”，亦有簡稱為“牒”、“敕”者，其功用廣泛，不但常用于地方神廟寺觀封賜事上，更是宋代除授差遣的授官文書，還常見于賜出身、賜名與謚號事上。據(jù)學界研究，元豐官制改革前，此類文書由中書門下擬行下發(fā)，元豐官制改革后則由尚書省下達。[1]

該廣東大奚島民亂事件載于正史者，則首見于《宋史·寧宗紀》，曰：

（三年）是夏，廣東提舉茶鹽徐安國逮捕私鹽于大奚山，島民遂作亂，八月辛卯，知廣州錢之望遣兵入大奚山，盡殺島民。[2]

《宋史》只記大事，故記多疏略，但言慶元三年（1197）夏月島民作亂，八月官軍進剿平叛而已，經(jīng)事人只廣東提舉茶鹽徐安國、廣州知府錢之望，而于其緣由經(jīng)過得失教訓等情罔述。且《宋史》畢竟為元人所纂，對于了解事原終似隔了一層。

大奚島事件不僅當時廣東是件大事，于全國也是件大事，故當時宋人即有載記，成書于南宋寶慶三年（1227）的志書《輿地紀勝》，對大奚山事亦有所載，見書卷八十九“廣州·古跡·大奚山”條：

《朝野雜記》云：大奚山在廣東島中。慶元三年，提舉徐安國捕鹽，島民嘯聚為盜，劫高登為首，殺平民三百馀人，經(jīng)略雷潨與安國素有隙，以生事聞于朝，盡執(zhí)島民戮之，無噍類。詔罷安國，以錢之望知廣州。象之嘗聞婺之士友鄭岳云：岳曾館廣州，時賊勢猖獗。福昌有延祥寨水軍，海寇畏之。錢帥請于朝，乞差延祥將官商榮將兵以往，而大奚山之人用木格以釘海港，官軍不知蹊徑，竟不能入。而島民盡用海舟載其兵弩達廣州城下，州民散避。會官船水手善跳船，與賊首船遇，乃從檣竿上飛過，斫斷其索，帆墮，船不能進，賊船遂亂，商榮因用火箭射之。[3]

上引之《朝野雜記》實為《建炎以來朝野雜記》一書，成書于南宋嘉泰三年（1202），距事發(fā)慶元三年（1197）大奚島事僅五六年，王象之以親聞時人所經(jīng)歷之語錄之，故所述更為詳盡。

上引述及經(jīng)略使雷潨與徐安國有隙，將徐濫殺無辜之事奏報朝廷，朝廷詔罷徐。隨后有廣州知府錢之望奏請調(diào)延祥水軍助剿，以及“賊船”如何覆滅等情。若以此文度之，則“盡執(zhí)島民戮之”在前（殺戮者似為徐安國），而“以錢之望知廣州”在后，與《尚書省牒》不類，牒之“臣領(lǐng)事之始，大奚小丑，阻兵陸梁，既迫逐延祥官兵，……臣即為文以告于神：愿借檣風，助順討逆，……然后分遣摧鋒水軍前去會合。暨諸軍深入大洋，招捕馀黨”云云，顯系錢知廣州在前，“盡殺島民”在后（殺戮者似為錢之望），當以此碑為正。清人畢沅《續(xù)資治通鑒》亦持此論，見書卷一百五十四：

（慶元三年）是夏，大溪山島民倫亂，大溪山者，廣東海中島也，提舉茶鹽徐安國遣人入島捕私鹽，島民不安，嘯聚千馀人入海為盜，揭榜疏安國之罪，掠商旅，殺平民。經(jīng)略使雷潨素與安國有隙。至是安國乞遣兵討之，潨不即發(fā)兵，而以安國生事聞于朝。未幾，潨、安國俱罷……八月庚辰，以軍器監(jiān)錢之望為秘閣修撰，知廣州……辛卯，錢之望遣兵入大溪山，盡殺島民。[4]

宋代佚名《兩朝綱目備要》一書專載南宋光宗、寧宗兩朝故事（學界認為成書時間不會晚于理宗時期），于大奚島事亦有載記，見其書卷五：

（慶元三年）是夏，大溪島民作亂。大奚者，在廣東海島中，是夏，廣東提舉茶鹽徐安國遣人入島捕私鹽，島民不安，即嘯聚千馀人，入海為盜。劫副彈壓高登為首，揭榜疏安國之罪，掠商旅、殺平民百三十馀人。經(jīng)略使雷潨與安國有隙，及是，安國乞遣兵討之，而潨則用錢酒醪以犒勞，且以安國生事聞于朝。是月戊子，詔安國別與差遣。會安國上疏自辨，癸巳，詔提點刑獄唐弼究實以聞。于是，給事中許及之言統(tǒng)領(lǐng)林墉、彈壓林通造謀以傾安國，詔二人皆罷。七月甲寅，下詔召潨還。既而，右諫議姚愈又以為言，乃并安國罷之，而弼與宮觀。八月庚辰，以軍器監(jiān)錢之望為秘閣修撰、知廣州。丁亥，以刑部郎中陳研為提刑、知潮州，陳宏規(guī)為提舉。言者復奏島民擅殺平民之罪，辛卯，命之望究治之。之望盡執(zhí)島民，戮之無噍類，議者或以為過云。[5]

《宋會要輯稿》雖為清人所輯，但其記錄詳細、內(nèi)容豐贍，為學界所公認，其于大奚島事件記載亦較詳且有序，例舉其如：

慶元三年十月二日，廣東提舉徐安國、經(jīng)略雷潨各降一官。以諫議大夫姚愈言：“安國信憑告首私監(jiān)，輒遣林墉收捕，墉本海賊林文之子，乘勢抱怨，入海劫掠。盜賊既作，殺戮民旅。帥臣雷潨全無措置，但務(wù)卑辭招撫，賊徒知其畏懦，恣行殺掠三日。”[6]

——《宋會要輯稿·職官七四》

慶元三年十二月二十五日，詔新邕州左江提舉林塤特除名勒停，送筠州拘管，永不放還，日下差人管押前去，仍令筠州月具存在申三省樞密院。商榮、商佑、商佐候經(jīng)略司保明到日，取旨推賞。以提舉廣東常平茶鹽公事陳宏規(guī)奏：“大奚山賊寶藏禍心，蓋非一日，塤向在水軍，曾任統(tǒng)領(lǐng)，與大奚山素來相通，故賊目竊發(fā)之初，便聲言須是林左江來乃受撫諭。及塤到彼，教賊索戰(zhàn)，亦曾對眾自言高登等曾到其家，意欲夸人以賊索相親信，而不知其奸計自露。此寇所以敢如是猖獗，實緣內(nèi)有所恃。若非錢之望調(diào)登有方，商榮與其子率眾兵血戰(zhàn)，廣州亦芨芨殆哉。乞?qū)⒘謮_重寘典憲，以泄百姓之怨，將商榮父子優(yōu)加旌賞，以一路之心?！惫视惺敲7]

——《宋會要輯稿·兵十三》

慶元四年二月二十四日，降授朝散大夫徐安國追兩官，降授朝奉大夫依前直煥章閣雷潨與落職，今后并不得與親民差遣。以臣僚言廣州大奚山賊劫民旅，蓋安國輕信妄動，差人收捕，肆彰兇惡，潨遽以酒米撫諭，妄申朝廷，兇徒愈熾。[8]

——《宋會要輯稿·職官七四》

綜上可知，錢之望知廣州并延請摧鋒水軍進剿大奚“島賊”前，徐安國、雷潨皆因辦事失措而遭罷黜，徐安國錯誤在“輕信妄動，差人收捕，肆彰兇惡”，雷潨錯誤在“以酒米撫諭，妄申朝廷，兇徒愈熾”。錢之望雖然平叛有功，但其殺戮甚重，當時朝野即有不以為然者，“議者或以為過云”。

另，《宋史·寧宗紀》“慶元三年夏……八月辛卯，知廣州錢之望遣兵入大奚山，盡殺島民?！迸c碑牒文稱十月二十三日不同，蓋碑記戰(zhàn)勝之時，史據(jù)遣兵之日，使臣述事簡約而不察，遂致記載失實。大奚島事發(fā)在慶元三年（1197），次年（慶元四年1198）勒此牒碑，甚明。而稍后的廣南東路轉(zhuǎn)運使判官曾噩于寶慶元年七月所記的《轉(zhuǎn)運司修南海神廟碑》（此碑現(xiàn)存廣州南海神廟西碑廊），云：“慶元四年，大奚嘯聚，遣將剿捕?！睂c元三年事書作四年事，明顯有誤。

綜上，大奚島事件之起因是官府嚴禁私鹽，致使島民失業(yè)，遂嘯聚海上，劫掠商旅，繼而企圖進攻廣州。這涉及到南宋朝廷對于廣南的鹽政策略問題。

學界認為宋代對東南沿海的鹽政大致分為兩個階段：先是從北宋開始，鹽業(yè)生產(chǎn)以沿海居民自由煮鹽，再由官府榷購售賣；南渡以后，鹽為國計所賴，朝廷大力打擊鹽戶私販以及加強鹽場榷煎買納的管理。亦即從“聽民煮鹽”到“專司監(jiān)管”。[9]南宋朝廷，“自南渡以來，國計所賴者唯鹽?！盵10]東南沿海的鹽稅收入乃是國庫的重要來源，而廣鹽稅收對于地方財政極為要緊，據(jù)稱：“本路漕郡計，全賴榷鹽”[11]“上供及州郡經(jīng)費，全仰鹽息應(yīng)辦”。[12]

南宋朝廷為保證鹽稅，往往實施強行配賣，計口配售，而價格高于私鹽，弊政殊多，民多怨憤。此外尚有賣與漁民的“腌造鹽”，也是科配。[13]而沿?！半缭禧}”的出現(xiàn)，說明當時廣東沿海漁業(yè)已很可觀。

圖2 《永樂大典》之《南海志·廣州府境圖》

大奚山事件便是因廣南鹽場私鹽貿(mào)易而引起的一次民變。先是，大奚山“居民不事農(nóng)桑，不隸征徭，以魚鹽為生?！瓱o供億，寬魚鹽之禁，謂之腌造鹽。慶元三年，鹽司峻禁，遂聚為亂?！盵14]可知嚴私鹽之禁，是朝廷加強稅收的重要舉措，而島民滋擾，自有其因，《蒼梧軍門志》稍為公允，指出“鹽司峻禁，遂聚為亂”之因果，不然盡被殺戮，孰知其曲？孰知其冤？

值得一提的是，當年捕殺私鹽販眾的徐安國于開禧元年（1205）二月(時隔大奚島事件8年)，襲“奪三官，命史官改正大奚山賊名”。[15]大奚山島民亂得以正名。

碑末署名參知政事何、參知政事謝、右丞相□，茲試釋之。

參知政事，官名，唐貞觀十三年（639）始以尚書左丞劉泊為黃門侍郎、參知政事。唐宋間變化很大，《宋史·職官志》有載，具情甚為復雜。此牒文之署名參知政事何澹、謝深甫及右丞相京鏜三人俱載《宋史·寧宗紀》：

（慶元元年四月己未）京鏜知樞密院事，謝深甫簽書樞密院事。

（慶元二年春正月庚寅）京鏜為右丞相，謝深甫參知政事，御史中丞何澹同知樞密院事。

夏四月壬申，以何澹參知政事。

四年八月丙子，以謝深甫知樞密院事，兼參知政事。

（慶元六年八月）丁酉，京鏜薨。[16]

可知三人之任職時間及職務(wù)與牒文史事相符。

平定大奚島事件的錢之望，《宋史》無本傳，其事跡散見于《光宗紀》、《寧宗紀》、《建炎以來朝野雜記》、《宋會要輯稿》諸籍。錢為武進（今江蘇武進）人，字表臣，歷官和州、廬州、廣州知府，曾為辛棄疾屬吏，助剿江州“茶寇”。出使金國為金主完顏亮賀壽，而暗查其國政，謂虜有內(nèi)潰之勢，不久，亮果殞，金國內(nèi)亂。符離之敗，道謁張浚，請出邊擾敵，使敵疲于奔命，大功可成，浚不從，致失潰敵之機。乾道中登進士第，累官知廣州，所至有御寇功，遷文華閣待制，卒知廬州任上。其知廣州期間平滅大奚島的“政績”見宋人葉適《水心文集》卷十八《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》：

大奚山盜起，改除秘閣修撰，知廣州。大奚孤峙海中，去州一潮汐，民煮鹽，自業(yè)漁采，亡命群聚，吏兵容之非一日。提刑繩之急，怨而為變，諸司詔捕前卻，異同紛紜。賊愈橫，遂空巢窟奪客舟，徑指城下，州人大恐，將逃。公麾諸軍奮擊，一戰(zhàn)殄滅，列柵山上，分兵戍之。微公決策，廣東幾亂。[17]

牒文指出平定大奚島之亂調(diào)用了摧鋒軍?！按蒌h軍”為南宋時諸多地方軍種之一，主要服役于時廣南東路，《宋史·兵志》不載，而宋·李心傳《建炎以來朝野雜記》有載，摧鋒軍之創(chuàng)制，緣于紹興三年（1133）粵東黎盛之亂，事見《宋史·高宗紀》。摧鋒軍之設(shè)，幾與南宋王朝相始終，且頗受倚重，常被遣戍防他處。[18]

圖3 《康熙皇輿全覽·廣東輿圖》之珠江口水域

牒文指出南海神屢受詔封徽號，諸如天寶十年（751）始封“廣利”，康定二年（1041）增號“洪圣”，皇祐五年（1053）增號“昭順”，紹興七年（1137）復加“威顯”，俱載典冊，且均與靈異之事有關(guān)。至此全稱“南海洪圣廣利昭順威顯王”，后世普遍將南海神廟稱作“洪圣（王）廟”或“廣利王廟”，俱是省稱。

牒碑所指的大奚島，即今香港大嶼山島，某些海圖上亦標作大濠島，屬萬山群島之一。佛堂門，珠江入海口水域地名之一，珠江口附近水域有諸多稱門者，如崖門、澳門、磨刀門、虎門、十字門、螺洲門、佛堂門等。清屈大均《廣東新語·地語·海門》云：

南海之門最多……從新安而出者，曰小三門，曰屯門，曰急水門，曰中門，曰鯉魚，曰雙箸，曰南佛堂，曰北佛堂。[19]

又《歷代沿海輿地考·廣東·新安縣》于佛堂門記述較詳。[20]

另《永樂大典》之《南海志·廣州府境圖》為今見最早的廣府地圖，圖中即有大奚山、佛堂門之名。（圖2）《康熙皇輿全覽·廣東輿圖》中仍有大溪島之名，可見此名延續(xù)達千年之久。（圖3）

佛堂門者，意謂船舶至此而得安，猶如入佛堂而得佑。佛堂門位今九龍半島最東南端，北為半島之佛堂角，南為龍洲島，兩地所夾之水域即為佛堂門。經(jīng)佛堂門而西北折，過鯉魚門而進，即為今隔九龍半島與香港島之間的維多利亞港。

注釋

[1] 宋哲文：《宋代敕黃文書略探》?？瘡V州市文物博物館學會編《廣州文博》（捌），北京：文物出版社，2015。楊芹：《宋代制誥文書研究》。上海：上海古籍出版社，2014。

[2]《宋史·寧宗紀》。北京：中華書局點校本，1975。

[3]清道光《廣東通志·前事略》。廣州：廣東人民出版社“廣東地方文獻叢書”本，1981。

[4]［清］畢沅《續(xù)資治通鑒》卷一百五十四。轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。

[5] ［宋］佚名《兩朝綱目備要》。轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。

[6][8]《宋會要輯稿·職官七四》。轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。

[7]《宋會要輯稿·兵十三》，轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。

[9]李曉龍：《宋元時期華南的鹽政運作與區(qū)域社會——以東莞鹽場地區(qū)為中心》?？端拇ɡ砉W院學報》（社會科學版），2013年2月。

[10]［宋］李心傳《建炎以來系年要錄》。

[11][12]［清］徐松《宋會要輯稿·食貨》二十八之十、三十。

[13]方志欽、蔣祖緣主編《廣東通史·古代上冊》）第十章《南宋廣東沿海地區(qū)的加速開發(fā)與文明的增進》。廣州：廣東高等教育出版社，2011。

[14]清道光《廣東通志·前事略》引《蒼梧軍門志》。廣州：廣東人民出版社，1981。

[15]［元］佚名《宋史全文》卷二九下《宋寧宗》。轉(zhuǎn)引王元林《國家祭祀與海上絲路遺跡——廣州南海神廟研究》之第四章《南漢兩宋時期的南海神廟》。北京：中華書局，2006。

[16]《宋史·寧宗紀》。北京：中華書局點校本，1975。

[17]［宋］葉適《水心文集》卷十八《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》。轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。

[18]陳鴻鈞：《廣州出土宋代修城銘文磚數(shù)種考》?？度A夏考古》，2016年第1期。

[19]［清］屈大均：《廣東新語·地語·海門》。北京：中華書局，1985。

[20]《歷代沿海輿地考·廣東·新安縣》。轉(zhuǎn)引自廣東省人民政府參事室編《廣東海上絲綢之路史料匯編·宋元卷》。廣州：廣東經(jīng)濟出版社，2017。