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(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州 310018)

2014年，習(xí)近平總書記視察南京軍區(qū)機關(guān)，提出了“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”的號召。承載紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色基因的是紅色文化。紅色文化，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命、社會主義革命及建設(shè)、改革的實踐中共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)和精神財富的總和。[注]紅色文化有廣義與狹義之分。本文使用的“紅色文化”概念，是狹義的紅色文化。參見：渠長根.紅色文化概論[M].北京：紅旗出版社，2017：1.紅色文化的構(gòu)成包括三方面，即紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化。其中，紅色精神文化指的是政治信仰、理論知識、價值取向、道德觀念等，通過文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、歌曲等形式表現(xiàn)出來。[1]而紅色精神文化的載體則是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中創(chuàng)建的文學(xué)藝術(shù)組織產(chǎn)出的產(chǎn)品。

在諸多文學(xué)藝術(shù)組織中，左聯(lián)的地位舉足輕重。它是中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一個無產(chǎn)階級革命文學(xué)團體，在魯迅虛權(quán)影響與中共實權(quán)管理的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制下建立并有效運行；它也是外部政治環(huán)境與內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)雙重因素作用的結(jié)果，展示了中共早期革命活動為適應(yīng)環(huán)境在文藝界所采取策略的一個縮影。[2]265、269雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的運作模式，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期革命根據(jù)地的文藝建設(shè)中，亦有重大影響，“直至20世紀(jì)40年代中共在解放區(qū)建立政權(quán)，左翼文化……作為一種文化—政治傳統(tǒng)，其內(nèi)在邏輯卻一直發(fā)揮著作用”[3]。文工團就是在這一影響下建立的新型文藝組織，并在指導(dǎo)思想、服務(wù)對象、演出形式等方面取得突破。

一、文工團的醞釀與試驗

文工團是文藝工作團的簡稱，“前身是紅軍的宣傳隊”[4]，在江西蘇區(qū)的文藝運動中起著宣傳鼓動的作用。紅軍長征，“蘇區(qū)的文藝活動進入低潮，……(文藝骨干)更多的是配合行軍、打仗”[5]36，直到文藝骨干與陜北當(dāng)?shù)氐奈乃囮犖橄嘟Y(jié)合，才拉開了延安文藝運動的序幕，但此時的文藝運動缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“沒有組織起來，沒有專門計劃的研究”[6]。1936年，丁玲到達陜北。作為首位從白區(qū)來的著名作家，她不僅為當(dāng)?shù)匚乃嚮顒釉鎏砹诵迈r血液，而且創(chuàng)立了中國文藝協(xié)會，該協(xié)會成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的“蘇維埃革命根據(jù)地的第一個文藝團體”[7]。

在毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的支持下，丁玲于1936年11月15日召開籌委會，22日舉行成立大會，經(jīng)過毛澤東的提議，名稱確定為“中國文藝協(xié)會”(以下簡稱“文協(xié)”)。文協(xié)選舉丁玲、成仿吾等16人為干事。在首次干事會上，丁玲當(dāng)選為協(xié)會主任。之后，她發(fā)表《中國文藝協(xié)會的發(fā)起》一文，指出文協(xié)是在新的革命形勢下產(chǎn)生的，因此必須適應(yīng)革命運動發(fā)展的需要——在蘇區(qū)培養(yǎng)文藝工作人才，在全國建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，更重要的是必須堅持發(fā)展黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級文學(xué)。[6]對此，毛澤東在成立大會上不僅贊揚“這是近十年來蘇維埃運動的創(chuàng)舉”，而且指出“促成停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的運動……發(fā)揚蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝，這是你們偉大的光榮任務(wù)”；[6]時任中央政治局領(lǐng)導(dǎo)的張聞天也要求：“你們以文藝的方法、具體的表現(xiàn)，去影響推動全國作家、文藝工作者及一切有文藝興趣的人們，促成鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，表現(xiàn)蘇維埃為抗日的核心，這是你們艱難偉大的任務(wù)”。[8]文協(xié)是在中共領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下成立的，其倡導(dǎo)者和組織者雖是左翼代表之一的丁玲，但“發(fā)起人很多是我們黨的各部門領(lǐng)導(dǎo)人”[9]252，從而形成丁玲虛權(quán)影響與中共實權(quán)管理的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制。西安事變和平解決后，文協(xié)跟隨黨中央搬遷到延安，繼續(xù)開展活動。隨著大批知識分子涌向延安，文協(xié)也吸納了很多新成員而逐步壯大起來，設(shè)立了文藝?yán)碚摻M、小說組、詩歌組、戲劇組等機構(gòu)，宣傳無產(chǎn)階級文學(xué)，倡導(dǎo)建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與此同時，中共通過領(lǐng)導(dǎo)文協(xié)，將延安的革命文藝運動統(tǒng)一組織起來。“七七”事變后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。丁玲等人在中共的支持下組織“西北戰(zhàn)地服務(wù)團”，奔赴前線。

西北戰(zhàn)地服務(wù)團，全稱為“第十八集團軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團”，簡稱為“西戰(zhàn)團”，是由文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人丁玲于1937年8月12日在延安創(chuàng)立的，“是黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個半軍事化的、以宣傳為主的團體”[10]479。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，延安的知識分子紛紛要求上前線，特別是“年青人的心都不定的飛躍在炮火中”，而毛澤東在抗日軍政大學(xué)(以下簡稱“抗大”)的草坪上指出：“只要不怕死的，都有上前方去的機會”。[11]2于是，丁玲、吳奚如等人計劃組織一個戰(zhàn)地記者團，提出的口號是“只要很少的人，花很少的錢，走很多的地方，寫很多的通訊”，結(jié)果吸引了許多抗大學(xué)生入團，后接上級指示，“將原定組建宣傳隊的抗大四大隊和準(zhǔn)備成立的戰(zhàn)地記者團合并，組成西北戰(zhàn)地服務(wù)團”。[12]18關(guān)于西戰(zhàn)團的建立，毛澤東也多次跟丁玲商談。一方面，承認“這個工作很重要，……到前方去可以接近部隊，接近群眾”，便于了解軍隊官兵、普通民眾的戰(zhàn)地生活；另一方面，要求宣傳形式要“短小精悍”，要“做到群眾喜聞樂見，要大眾化，我看新瓶裝新酒，舊瓶裝新酒都可以”。[13]西戰(zhàn)團在成立前夕已經(jīng)開始接受上級的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨中央的指示行事。此后，西戰(zhàn)團成立大會通過了《行動綱領(lǐng)》，即在中共領(lǐng)導(dǎo)下，以戲劇、音樂、口號等多種方式來創(chuàng)作大眾化作品，為前線抗日將士進行文藝演出服務(wù)，同時注重“擴大抗日宣傳”工作，以達到“號召全國民眾參加抗戰(zhàn)”的目的。[11]10-12這一綱領(lǐng)“大體涵蓋了黨中央和八路軍宣傳抗日的各項任務(wù)和要求”。[14]按照上級指示，該團主任為丁玲、副主任為吳奚如，建立黨支部，吳奚如任書記，于伶為宣傳干事。黨組織的建立使得中共通過組織領(lǐng)導(dǎo)的方式來管理西戰(zhàn)團的各項事務(wù)，而且團主任與黨支部書記并非一人的職務(wù)安排，是對左聯(lián)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的繼承，但由于于伶與吳奚如皆為中共黨員，因此表面上的雙層領(lǐng)導(dǎo)體制在實際上更強化了黨的管理，所以西戰(zhàn)團得到中共的提攜自在情理之中。

1937年8月15日，延安各界舉行歡送西戰(zhàn)團出發(fā)的晚會。會后該團并未立即出發(fā)，而是在延安逗留了近四十天，以做好各種準(zhǔn)備。在政治學(xué)習(xí)方面，“對于政治的學(xué)習(xí)看作第一位”，成立學(xué)習(xí)小組，每周開會一次，并請中共代表來授課，如莫文驊講述“戰(zhàn)時政治工作”、李富春闡發(fā)“戰(zhàn)時的地方群眾工作”、毛澤東分析“大眾化問題”等；在編輯作品方面，按照大眾化的要求，“利用舊的形式”，成立雜技組，“專門研究編制一些為大眾所喜歡的形式”，諸如大鼓有《勸國民抗戰(zhàn)》、《抗日救國的十大綱領(lǐng)》、《勸夫從軍》等節(jié)目，快板有《大家起來救中國》、《盧溝橋》、《國共合作》等作品，以及一些歌詠小調(diào)，邊創(chuàng)作、邊練習(xí)、邊演出，“在延安的四十天之中，一共公演了十一次”；在日常生活方面，過著“一切工作時間都得服從哨子”的集體生活，待遇是“夏季發(fā)單軍衣一套，冬季發(fā)棉軍衣一套”，“每月每人可以得生活費二元，一切不管”，糧食是小米，“除了糧食外，預(yù)算每人每天有七分錢吃菜及買油鹽柴醬等，如果小菜便宜的時候，到星期天或者可以看見一點肉片，而這點肉片是如何加增著團里快樂的空氣啊！”[11]14-25四十天的準(zhǔn)備工作實質(zhì)上是西戰(zhàn)團按照中共要求進行的自我改造：在政治學(xué)習(xí)上，將理論學(xué)習(xí)擺在首位，改造文藝工作者的個人思想和工作態(tài)度；在作品編輯上，要求藝術(shù)性與政治性相結(jié)合，達到宣傳教育人民大眾的政治目的；在日常生活上，推行定額分配的管理方式，形成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形成了將政治學(xué)習(xí)與集體生活緊密結(jié)合的半軍事化組織形式。

西戰(zhàn)團雖未被明確稱為文工團，卻無意中孕育了文工團的模式，構(gòu)成了文工團的雛形，在抗戰(zhàn)初期的鼓動宣傳過程中作用巨大。1937年9月22日，西戰(zhàn)團開赴山西抗日前線，隨八路軍總司令部輾轉(zhuǎn)十多個縣城及廣大農(nóng)村，歷時六個多月，“行程三千余里，利用各種靈活多樣的表演形式共演出113次，觀眾達二十萬左右，寫標(biāo)語一千兩百余條，繪漫畫六十余幅”。[5]48國民黨將領(lǐng)衛(wèi)立煌曾說道：“我們也來組織這樣一個戰(zhàn)地服務(wù)團，作為我們學(xué)習(xí)八路軍經(jīng)驗的第一步?！盵12]19西戰(zhàn)團的成績是巨大的，其組織形式與活動方式也“為后來陜甘寧邊區(qū)及其他革命根據(jù)地的文藝團體提供了有益的經(jīng)驗”[5]42，從而起到承前啟后、奠基發(fā)軔的作用。然而隨著丁玲等人的離去，“‘文協(xié)’的活動開始減少”，再加上周揚、艾思奇等人匯聚延安，及適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢發(fā)展的需要，中共開始醞釀成立新的組織——“陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會”(以下簡稱“邊區(qū)文協(xié)”)，于是“‘中國文藝協(xié)會’就結(jié)束了它的歷史使命，而由‘邊區(qū)文化救亡協(xié)會’所代替”[9]260。

二、文工團的誕生與實踐

1937年11月14日，邊區(qū)文協(xié)在陜北公學(xué)大禮堂召開成立大會，提出“一切為著抗日戰(zhàn)爭，一切服從抗日戰(zhàn)爭”[15]的口號，即文化界首要任務(wù)就是為抗戰(zhàn)服務(wù)，以挽救民族及民族文化的危亡，至此，該協(xié)會也就成為“陜甘寧邊區(qū)文化運動的總的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)”[10]317。1938年初，為了響應(yīng)邊區(qū)文協(xié)為抗戰(zhàn)服務(wù)的號召，許多革命文藝工作者紛紛要求上前線。4月下旬，毛澤東約見了劉白羽、汪洋等人，同意他們?nèi)デ熬€的要求。5月中旬，毛澤東為他們手書一封，通過中共中央軍委總政治部副主任譚政用電報發(fā)給各軍區(qū)政治部，指出：邊區(qū)文協(xié)“派抗戰(zhàn)文藝工作團一組計五人，由劉白羽率領(lǐng)”，到榆林、晉西北戰(zhàn)區(qū)進行考察，“到希接洽，并予以幫助”。[16]由此，抗戰(zhàn)文藝工作團(以下簡稱“抗工團”)始得名，并確立了其隸屬于八路軍總政治部的地位，從而標(biāo)志著文工團名符其實地正式誕生。在毛澤東的建議下，邊區(qū)文協(xié)和八路軍總政治部決定統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)展壯大該組織，確立工作任務(wù)：“搜集戰(zhàn)地材料，反映前線生活；推動文藝運動，建立文藝組織”。[17]269于是先后有六個小組分赴抗戰(zhàn)前線，抗工團深入前線活動情況統(tǒng)計見表1。

表1 抗工團深入前線活動情況統(tǒng)計[注]資料來源：于之東.關(guān)于抗戰(zhàn)文藝工作團[J].抗戰(zhàn)文藝,1938,1(7):13.鐘敬之,金紫光.延安文藝叢書(文藝史料卷)[M].長沙:湖南文藝出版社,1987:393-394.

由表1可見：a)在一年左右的時間里，抗工團先后有六個小組深入敵后進行宣傳，活動十分頻繁。b)每個小組成員人數(shù)雖不多，但是便于行軍和發(fā)揮尖刀作用，是適應(yīng)抗日戰(zhàn)場的現(xiàn)實需要。c)活動區(qū)域突破了山西前線，“足跡走遍了整個華北各抗日根據(jù)地”[18]，說明中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地發(fā)展之迅速及其對文藝工作的需求之迫切。較之西戰(zhàn)團，抗工團不僅在根據(jù)地從事服務(wù)工作及演出活動，而且經(jīng)常穿越敵占區(qū)，甚至直接參加戰(zhàn)斗，“冒著猛烈的炮火，……與敵人的刺刀打著照面”[19]。

抗工團是邊區(qū)文協(xié)和中共共同領(lǐng)導(dǎo)的文藝團體，首次以“文藝工作團”的名義開展工作，是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后“第一次文藝工作者有組織的赴戰(zhàn)區(qū)工作”[20]，因此“在全國的文藝戰(zhàn)線上……有著它的模范意義”[17]270-271。由于抗工團的活動屬于短時突擊性質(zhì)，流動性很強而規(guī)模很小，影響力難以持久，因此一個由中共直接領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)模更大的文工團應(yīng)運而生，即西北文藝工作團(以下簡稱“西工團”)。

西工團的前身是1940年7月建立的陜北公學(xué)文藝工作隊，其任務(wù)是對以內(nèi)蒙伊克昭盟為主的少數(shù)民族開展文化教育工作，后在三周年校慶會上排演曹禺名劇《蛻變》而大受好評，獲得校方及西北工作委員會的賞識。12月，該隊與延安的關(guān)中七月劇團合并，更名為陜公文藝工作團，由中共西北工作委員會直接領(lǐng)導(dǎo)，從而開啟了黨直接領(lǐng)導(dǎo)文藝劇團的先河。另外，該團以學(xué)習(xí)與演出并重為宗旨：在學(xué)習(xí)方面，有政治課程(如馬列主義、毛澤東著作及時事政治)和文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等專業(yè)課程；在演出方面，“皖南事變”后，排演新劇《霧重慶》以滿足時事政治宣傳的需要，編演蒙古歌劇《塞北黃昏》以宣揚蒙漢團結(jié)，配合中共關(guān)于改變干部學(xué)習(xí)的新決定而上演《生活在召喚》以促進領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)積極性。1941年，陜北公學(xué)并入延安大學(xué)。9月1日，由毛澤東親自為其題名“西北文藝工作團”，“直屬中共西北中央局領(lǐng)導(dǎo)”，[5]183至此，西工團正式成為黨中央直屬的文藝團體。該團一方面在延安各地進行街頭教歌、寫街頭詩、貼宣傳畫等活動，另一方面積極從事演出活動，在原有劇目的基礎(chǔ)上，又進行了《佳偶天成》《北京人》《俄羅斯人》等作品展演，到1942年5月，總的來說，西工團在提高業(yè)務(wù)水平的基礎(chǔ)上“是以演大戲為主的”[10]551。然而在延安文藝座談會之后，該團的演出方式及服務(wù)對象則發(fā)生了變化。

1942年5月，延安文藝座談會召開，毛澤東在會上作了發(fā)言和總結(jié)。他明確指出會議目的是“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分”，要達到這個目的，需要解決文藝工作者的立場、態(tài)度、工作對象等問題，而這些問題“基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”：就為群眾的問題而言，即革命文藝的服務(wù)對象，指出革命文藝的方針是“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用”；就如何為群眾的問題來講，主張文藝工作者應(yīng)與工農(nóng)兵相結(jié)合，即文藝工作者應(yīng)“到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析……然后才有可能進入創(chuàng)作過程。”[21]會后，毛澤東的發(fā)言形成《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱“講話”)一文，在陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者中廣泛傳播，其中西工團對該文的學(xué)習(xí)很是深入，受其影響巨大，甚至有的學(xué)者認為“1942年5月，成為該團的轉(zhuǎn)折點”[10]551。

延安文藝座談會之后，中共西北中央局發(fā)來指示：“今后的工作方向和任務(wù)，是去開辟文化教育落后的農(nóng)村，改變過去演大戲的傾向?！盵17]403西工團在學(xué)習(xí)“講話”的基礎(chǔ)上，遵照西北局領(lǐng)導(dǎo)的指示，檢討和總結(jié)過去的文藝工作方式，將“由舞臺上演大戲轉(zhuǎn)向以群眾喜聞樂見的形式”[5]183，通過表現(xiàn)人民大眾的日常生活來為工農(nóng)兵服務(wù)，并“走上了面向農(nóng)村、面向群眾的道路”[22]44，先后創(chuàng)作和演出了反映現(xiàn)實斗爭的作品，如《一朵紅花》《婦紡》《邊境上》等。1943年12月，該團以邊區(qū)文協(xié)下鄉(xiāng)工作隊的名義赴隴東地區(qū)進行宣傳演出活動，先后編演完成了《孫萬福回家》《模范城壕村》《邊區(qū)的一天》《八路軍和老百姓》等作品。次年4月，西工團返回延安，參加大生產(chǎn)運動，實現(xiàn)糧食自給，還將余糧上繳。為了滿足大生產(chǎn)運動等時事政治宣傳的需要，該團編創(chuàng)《學(xué)習(xí)勞動英雄》《選好人》《瞎子開荒》《一把米》等作品，“在思想上、藝術(shù)上都達到了一個較高的水平”[22]45。解放戰(zhàn)爭時期，該團提出“一切為了前線，一切服從戰(zhàn)爭”的口號，跟隨西北野戰(zhàn)軍深入前線參加戰(zhàn)斗。文工團隨軍宣傳演出成為其在解放戰(zhàn)爭時期的重要特征，這一特征在此后成立的諸多文工團當(dāng)中得到繼承與發(fā)展。

隨著華北及東北新解放區(qū)的擴大，延安的文藝工作者組成以舒群為團長的東北文工團和以艾青為團長的華北文工團，開始走出陜北，奔赴前線，實現(xiàn)革命文藝與文化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，不僅推動了解放前革命文藝運動的發(fā)展壯大，更重要的是“為迎接全國的解放以及解放后文藝、文化建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)”[5]509。

三、結(jié) 語

縱觀抗戰(zhàn)時期文工團的創(chuàng)立與實踐過程，文工團在指導(dǎo)思想、服務(wù)對象、演出形式等方面呈現(xiàn)出一種漸趨明朗的態(tài)勢。紅軍時期，宣傳隊的“文藝為政治服務(wù)”的指導(dǎo)思想在文協(xié)創(chuàng)立時得到完整地繼承——文協(xié)要求在新的革命形勢下，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級文學(xué)，明確了文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的指導(dǎo)思想，并組織西戰(zhàn)團以短小精悍的文藝形式為工農(nóng)大眾服務(wù)，活動區(qū)域在西北地區(qū)。邊區(qū)文協(xié)成立，倡導(dǎo)文藝為無產(chǎn)階級的時事政治服務(wù)；為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢發(fā)展的需要，成立抗工團，將活動區(qū)域擴大到前線；作為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的西工團繼承了文藝為無產(chǎn)階級時事政治服務(wù)的傳統(tǒng)，在成立初期的兩年里以演出大戲的形式來展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，在延安文藝座談會的最新指示下，演出形式轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娤猜剺芬姷亩绦」?jié)目，更重要的是明確了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針。至此，文工團的指導(dǎo)思想、服務(wù)對象、演出形式已經(jīng)完全明晰和具備，其組織模式正式形成，即文工團是采用短小精悍的文藝演出形式，為工農(nóng)兵服務(wù)的隨軍宣傳組織。

總之，從左聯(lián)初創(chuàng)的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制到文工團組織模式的形成，從間接領(lǐng)導(dǎo)文工團到實現(xiàn)黨對文藝劇團的直接控制，在抗日戰(zhàn)爭時期，中共逐漸形成了一套相對成熟的文藝管理模式：采用間接領(lǐng)導(dǎo)與直接管理相結(jié)合的方式，堅持文藝為政治服務(wù)的宗旨，以短小精悍的形式為工農(nóng)兵演出。到第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，隨著解放區(qū)范圍的不斷擴大，許多大城市如北京、上海等，均被納入中共管轄區(qū)域，而文工團的組織模式也被用來從事大城市文藝界的改造工作。唯一的變更之處在于原本隨軍演出、流動性較強的文工團組織模式，被演出區(qū)域相對固定的國營或集體性質(zhì)的劇團所取代，如上海三大國營劇團(上海市人民京劇團、上海市人民雜技團、上海市人民評彈團)的建立即為典型。[2]269這一取代，既是中共的文藝工作方針由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的反映，符合加強城市基層社會管理的要求，又源于北京、上海等大城市眾多消費人群能夠滿足相對固定的國營或集體性質(zhì)的劇團對演出市場的需求，從而促進了中華人民共和國建立初期推行組織化、改造舊社會等諸多措施得以順利進行，更為習(xí)近平新時代中國特色社會主義紅色文化的積累沉淀、繼承弘揚提供了豐富的精神食糧。