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        醉僧懷素

        2018-10-22 02:00:52劉長春
        關(guān)鍵詞:蕉葉零陵芭蕉葉

        劉長春

        詩曰:“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?!睉阉亓艚o歷史的大名一是醉僧,二是狂草。兩者之間水乳交融密不可分,也是我們今天津津樂道的話題。

        一個(gè)和尚身懷絕藝從故鄉(xiāng)出發(fā),去了廣州,隨后又到了京華長安,以其書遍謁王公大臣,有人說這是為了邀名;有人說,那實(shí)在冤枉了他。那么,他究竟為了什么?

        這似乎應(yīng)當(dāng)從他的身世和經(jīng)歷說起。

        懷素的家究竟在長沙還是在零陵,已經(jīng)沒有必要再做討論了。重要的是,他來到了這個(gè)世界,早已舉目無親,也許就像陸羽一樣是一個(gè)棄兒。他也許姓錢,也許不姓錢。以后攀援上錢起認(rèn)他作外甥,也是在他名動(dòng)京華之后。真實(shí)的情形,也許是永遠(yuǎn)的秘密。我想,懷素的童年、少年一定是在貧窮和苦難中度過的。不然,年紀(jì)輕輕的他何以出家做了和尚?做了和尚不坐禪、不念佛又不守齋戒,一日九醉,只是埋首于書法,“遇寺壁里墻,衣裳器皿,靡不書之?!保懹稹渡畱阉貍鳌罚┮?yàn)樨毟F無錢買紙,他在自己的住處種植了一萬多株芭蕉,碩大的芭蕉葉撐起無數(shù)把綠傘,遮了天也蓋了屋,懷素管它叫“綠天庵”。在這綠色的天地里,他每天在蕉葉上練字,天長日久,芭蕉葉像被蠶嚙咬過似的,只剩下光禿的蕉稈,這叫“書蕉”。然后,他又找了一個(gè)托盤,漆一塊方板,專門用來練字,日積月累,隨著歲月的流逝,竟連木板和托盤都寫穿了,這叫“破底盤”。寫壞的毛筆積了一簍又一簍,堆起來像只山包,埋于土中,那是“筆?!?。不妨設(shè)想一下,在蕉葉和木板上寫字,那是一種怎樣的感覺,呈現(xiàn)在我們眼前的又是怎樣一幅圖景。時(shí)間在風(fēng)雨中穿行,沒有如堵的觀眾,沒有拍手激賞的人,對(duì)象卻是木頭與蕉葉,那種沉寂與無聲,孤獨(dú)與無援,確實(shí)需要異乎常人的耐心與持久力。假如生命需要重新選擇一種生存的方式,我相信,懷素的唯一選擇還是書法。后人分析,懷素“毫發(fā)無遺恨”的草書和他那忽斷忽續(xù)、乍濕乍干的筆觸正是得力于“書蕉”和“破底盤”??梢哉f,他是帶著對(duì)書法藝術(shù)的真愛好走進(jìn)深山古寺的,也是帶著對(duì)書法藝術(shù)的真追求走出深山古寺的。

        懷素在沒有走向長安之前,書法早已遠(yuǎn)近聞名了。李白稱他“少年上人”的時(shí)候,懷素還只有二十來歲,年輕而富有挑戰(zhàn)天下的豪情。在流放途中的李白,至巫峽遇赦而放還。路過零陵,他見到了懷素的草書,眼睛為之一亮,說是“恍恍如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見龍蛇走”。李白以其敏銳而又內(nèi)行的眼光,不僅充分肯定了懷素的草書,還對(duì)古時(shí)的“書圣”王羲之、“草圣”張旭都大膽進(jìn)行了否定:“王逸少,張伯英,古來幾許浪得名?!?/p>

        于是,懷素帶著“湖南七郡凡幾家,家家屏障書題遍”的不滿足心態(tài)來了,同時(shí),也帶著大詩人李白的深情期許來了。長安沒有讓他失望,舉起森林一樣的手臂歡迎他的到來,并以熱烈的贊頌回應(yīng)了他的絕藝。

        所有的社會(huì)現(xiàn)象都是這樣:凡是沒有炒作的轟動(dòng),都是發(fā)自內(nèi)心的。醉僧狂草的“轟動(dòng)效應(yīng)”,最本質(zhì)的力量,應(yīng)該說源于懷素的創(chuàng)新。“有人欲問此中妙”,懷素很“鬼”,避而不答,只說“懷素自言初不知”,而“醒后卻書書不得”更是神乎其神了。那么,我們只好自己用心體會(huì)。

        不過,他的酣醉,不同于阮籍以酒澆胸中之塊壘,也不同于李白“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,而是以酒作為一種刺激,創(chuàng)造出超乎悲歡之上的藝術(shù)杰作。

        在酒精的作用下,一切偶像、法則、規(guī)矩,統(tǒng)統(tǒng)被踏倒推翻,狂言、癲態(tài)、大笑,一切平日無法表現(xiàn)的現(xiàn)在都表現(xiàn)了出來。我心即禪,書法即禪。

        遺憾的是,我們至今無法明確他的故鄉(xiāng)在哪里,是零陵抑或是長沙?他出生于何時(shí)又死于何年,生于737年或是725年?死于799年或是785年?那么,只好讓他回到書法和酒的天地里去。

        狂來輕世界,醉里得真知。

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