朱寧寧

摘 要：在歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，承載著設(shè)計(jì)人員對天籟之聲的捕捉以及完美音質(zhì)的守護(hù)，同時(shí)也是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員內(nèi)心情感的表達(dá)過程。本文根據(jù)以往工作經(jīng)驗(yàn)，對歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)形象塑造方式進(jìn)行總結(jié)，并從直覺思維的應(yīng)用、聯(lián)想思維的應(yīng)用、跳躍思維的應(yīng)用、幻想思維的應(yīng)用四方面，論述了歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。

關(guān)鍵詞：歌劇院；室內(nèi)空間藝術(shù)；跳躍思維

1 歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)形象塑造方式

1.1 地景建筑

很多歌劇院在“藝術(shù)性”和“自然性”設(shè)計(jì)上屬于創(chuàng)造和諧地景的過程，例如扎哈·哈迪德以建筑形式來模擬自然，將建筑與景觀之間的接線打破，將元素滲透到建筑形體和空間之中，以動(dòng)態(tài)形式為主，利用模糊邊界手法成功交織在一起，并使其連接在一起，最終實(shí)現(xiàn)空間形態(tài)的持續(xù)性變化和動(dòng)態(tài)交集。另外，建筑內(nèi)部和外部空間均屬于意象之中的不同片段，設(shè)計(jì)人員可以對其進(jìn)行切割和連接，促使建筑形態(tài)和地形產(chǎn)生一種共生關(guān)系，將空間界域和城市景觀融合在一起，讓歌劇院建筑與當(dāng)?shù)鼐坝^組成一個(gè)有機(jī)整體，為景觀場所的擴(kuò)大奠定了基礎(chǔ)條件。

1.2 結(jié)構(gòu)成就建筑

以扎哈·哈迪德建筑設(shè)計(jì)為例，該種類型的建筑在結(jié)構(gòu)體系之中扮演著重要角色，尤其是站在方案構(gòu)思角度來說，屬于藝術(shù)之中的重要元素。另外，在建筑藝術(shù)體構(gòu)建上，其形體和空間對結(jié)構(gòu)性要求較高，對力學(xué)機(jī)理形成了極大的挑戰(zhàn)，最終突破了“技術(shù)性”極限。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，需要建筑師和結(jié)構(gòu)師形成密切配合，只有這樣，才能確保相關(guān)結(jié)構(gòu)體系設(shè)計(jì)的高效性和合理性。在建筑造型過程中，各個(gè)設(shè)計(jì)部門均需要對歌劇院結(jié)構(gòu)方案體系進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)人員提供更多選擇。另外，在歌劇院屋頂、幕墻等一體化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，呈現(xiàn)在人們面前的屬于折面組合形體，這與整個(gè)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念完全脫離。例如，在廣州歌劇院結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，在最大程度上滿足了建筑形體設(shè)計(jì)要求，從而將“建筑性”和“結(jié)構(gòu)性”結(jié)合在一起。

1.3 外帷幕效果的缺憾

在外立面幕墻設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)人員主要以天然花崗巖為主，以“大石頭”和“小石頭”體型和質(zhì)感進(jìn)行對比，從而將自然粗獷和舒展飄逸效果展示出來，從而將建筑空間效果展示出來。歌劇院是一個(gè)音樂圣殿，設(shè)計(jì)時(shí)需要對聲音的傳遞效果進(jìn)行考慮。因此，在外帷幕材料選擇上，主要以塑性好的材料為主，如金屬、清水混凝土等等，但為了將歌劇院的藝術(shù)氣息轉(zhuǎn)達(dá)出來，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員可以將具體建設(shè)要求傳達(dá)下去，在外皮主材選擇上以天然花崗巖、玻璃等材料為主。歌劇院往往會呈現(xiàn)出非線性的幾何設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在平面組成上也會以“礫石”為主，其中單曲面的形成以平面間相交倒圓角形為主，通過單曲面相交形成雙曲面，但在面與面之間的分塊屬于一種不同形式，各個(gè)體塊無法復(fù)制。在不規(guī)則的外帷幕系統(tǒng)實(shí)施上難度極大，但國內(nèi)外沒有經(jīng)驗(yàn)可以尋求，設(shè)計(jì)方可以與建設(shè)方一起進(jìn)行論證，在確定節(jié)點(diǎn)方案的同時(shí)，對真實(shí)的樣品效果進(jìn)行把控，但由于外帷幕建設(shè)始終會受到一些因素影響，在建設(shè)效果上很難令人滿意[1]。

2 歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方式

2.1 直覺思維的應(yīng)用

站在整體角度來說，歌劇院設(shè)計(jì)的直覺思維表面來說也屬于“靈光顯現(xiàn)”，但實(shí)際上是設(shè)計(jì)人員日積月累的必然結(jié)果，該種思維在應(yīng)用上具有以下特征，首先是直接性，以全局把握為前提，利用最直接的方式來獲取解決方案。其次是快速性，該項(xiàng)特性屬于一種“頓悟”表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的邏輯性。思維結(jié)果的產(chǎn)生極為迅速，這種快速性無法利用行為邏輯進(jìn)行解釋。最后是視覺性，設(shè)計(jì)師往往以視覺化圖式語言為主，對直覺思維進(jìn)行處理，之后通過鑒別和處理，將設(shè)計(jì)師的直接預(yù)見能力反應(yīng)出來。例如，在英國的歌劇院設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師具備一種與生俱來的直覺，并將輕松、自由的氛圍加入其中。除了一些古典的設(shè)計(jì)形式之外，還加入了一些古典設(shè)計(jì)以及田園設(shè)計(jì)形式，如壁畫、柱體等，實(shí)現(xiàn)了東西往藝術(shù)文化的巧妙結(jié)合。

2.2 聯(lián)想思維的應(yīng)用

聯(lián)想思維是人體的本能反應(yīng)，一般來說，在感知空間和構(gòu)思空間設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)人員可以對某些空間信息和現(xiàn)象刺激進(jìn)行捕捉，并加以聯(lián)想，最終將表象和形象展示出來。首先是近似聯(lián)想，著名建筑設(shè)計(jì)師讓·努維爾曾經(jīng)說過：“想象是被信息所左右的”。人們可以通過信息刺激，對相關(guān)信息進(jìn)行設(shè)計(jì)，以時(shí)間和空間為主，架起聯(lián)想的橋梁。其次是相似聯(lián)想，由于不同空間信息或者想象，如功能、原理等，均會產(chǎn)生不同刺激，最終產(chǎn)生不同程度的聯(lián)想，這與歌劇院設(shè)計(jì)過程中的屬性聯(lián)系直接相關(guān)。在相似聯(lián)想的映襯下，設(shè)計(jì)師們首先要做的便是將生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)連接在一起，做到個(gè)性和與眾不同，這也是相關(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造來源之一。最后是相反聯(lián)想，該種聯(lián)想方式極為特殊，主要來源于人們的特殊生活體驗(yàn)和思維訓(xùn)練，具有很強(qiáng)的逆向思維特質(zhì)。一般來說，人們往往會對重視直觀事物中的一面，將另一面忽視，從而增加聯(lián)想的豐富性和創(chuàng)新性。

2.3 跳躍思維的應(yīng)用

在跳躍思維應(yīng)用過程中，其本質(zhì)屬于發(fā)散性思維。跳躍思維的應(yīng)用在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中十分常用，設(shè)計(jì)人員往往會將一些中間環(huán)節(jié)省略，在設(shè)計(jì)思維程序上既有很強(qiáng)的靈活性和變通性。另外，跳躍思維在歌劇院空間藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有很多優(yōu)勢。首先，該種思維模式并不唯一，具有很強(qiáng)的自由度。其次，設(shè)計(jì)人員在空間認(rèn)知上可以從任意一個(gè)角度切入，體現(xiàn)出天馬行空的特點(diǎn)。再次，能夠很好的建立起“問題意識”，最終找到克服困難的答案。最后，跳躍思維在應(yīng)用過程中具備良好的思維可預(yù)見特性，避免在常規(guī)思維模式影響下，讓整體設(shè)計(jì)工作停留在死角之中。跳躍性思維設(shè)計(jì)師具有很強(qiáng)的敏銳感，思維也十分活躍。但該種思維模式十分雜亂，跳躍性極強(qiáng)，再加上邏輯思維不夠嚴(yán)密，各個(gè)設(shè)計(jì)人員需要對其中的復(fù)雜思維進(jìn)行梳理，為后續(xù)工作的開展提供有利條件[2]。

2.4 幻想思維的應(yīng)用

幻想思維主要指設(shè)計(jì)人員的某種愿望表達(dá)以及對未來的想象，并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)想思維活動(dòng)之中。幻想在人們創(chuàng)造活動(dòng)之中起著非常中壓的作用。因此，在很多特殊工作之中，如藝術(shù)設(shè)計(jì)、發(fā)明等，需要鼓勵(lì)工作人員對各種事物進(jìn)行深入幻想。在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中，幻想思維的魅力體現(xiàn)在十分明顯。首先，該種設(shè)計(jì)思維超脫了現(xiàn)實(shí)。在人們的腦海之中，幻想思維可以隨時(shí)馳騁，同時(shí)也會隨著任意方向發(fā)散出去，最終構(gòu)成了創(chuàng)造性思維。另外，幻想思維可以將設(shè)計(jì)師的美好設(shè)計(jì)意圖展示出來，或者希望脫離現(xiàn)實(shí)的束縛，實(shí)現(xiàn)一種自我的想象。站在某種角度來說，一些所謂的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將會束縛住人們的想象力，阻礙科學(xué)進(jìn)步的步伐。尤其是在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，如果可以根據(jù)以往的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行想象，便會涌現(xiàn)出很多新的設(shè)計(jì)思維。

3 結(jié)束語

綜上所述，隨著現(xiàn)代科技和人文觀念的不斷變化，人們對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了新的理解。因此，人們需要根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理論，對歌劇院設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)和設(shè)計(jì)方向進(jìn)行總結(jié)，提出相關(guān)理論和依據(jù)，從而確保整體設(shè)計(jì)工作朝著可持續(xù)發(fā)展方向邁進(jìn)。但站在實(shí)踐角度來說，很多設(shè)計(jì)案例還需要進(jìn)行辯證性分析。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊金玥.論陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018（4）：73～74.

[2] 沈立.淺析陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].信息記錄材料，2018（3）：211～212.