牛召普

摘 要：現(xiàn)下我國能源消耗最為嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)就是建筑業(yè)，其發(fā)展模式也一直屬于高消耗型，可持續(xù)發(fā)展的理念要求我們必須將這種發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色型（低耗高效型）。在這方面，生態(tài)建筑在建筑領(lǐng)域中的地位愈加重要，已成為其發(fā)展的重點與方向，所以，有必要對生態(tài)建筑的設(shè)計進(jìn)行深入探究。作為世界發(fā)展中國家的標(biāo)桿，中國的生態(tài)建筑的推廣工作也需要提上日程。本篇文章主要探究了將地域化理念引入到生態(tài)建筑中的理論與原則，以及設(shè)計策略和方法的探究，望能夠?qū)髞淼南嚓P(guān)領(lǐng)域的研究與學(xué)習(xí)提供一些參考價值。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；地域化；生態(tài)建筑

1 引言

作為我國能耗最多的產(chǎn)業(yè)之一，建筑行業(yè)若想保持可持續(xù)發(fā)展之勢，就務(wù)必需要早早轉(zhuǎn)型，摒棄原有的高消耗的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)換成綠色低耗的發(fā)展模式。如今，建筑理論的研究和實踐的重中之重就是將生態(tài)環(huán)境和建筑的關(guān)系進(jìn)行整理與分析，讓生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)丨h(huán)境想融合，用多種學(xué)科的知識研究建筑設(shè)計的原理和手段，使得建筑和其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)安排更加合理得當(dāng)，也促進(jìn)環(huán)境和建筑之間的有效結(jié)合[1]。在上世紀(jì)六十年代，生態(tài)建筑和綠色建筑的概念逐漸深入人心，在九十年代后，可持續(xù)發(fā)展觀又開始蔓延，如今，生態(tài)建筑的發(fā)展在歷經(jīng)了漫長的歷史進(jìn)程之后已經(jīng)占據(jù)建筑行業(yè)的領(lǐng)頭地位。生態(tài)建筑的相關(guān)理念也慢慢具備了系統(tǒng)的輪廓，擁有了一套合理系統(tǒng)的體系。

2 設(shè)計理論與原則的研究

2.1 地域化融合到生態(tài)建筑中的表現(xiàn)

地域化的生態(tài)建筑主要體現(xiàn)在和諧與生態(tài)的理念上，需要使建筑在融合地域化的基礎(chǔ)上更具有適應(yīng)性，既可有其獨特的特點，又能與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境景觀相融合，既擁有傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又不被現(xiàn)代的美感所遺棄，不管是形式內(nèi)容，還是相關(guān)的技術(shù)手段，都應(yīng)獲得相應(yīng)的創(chuàng)新與發(fā)展。地域化的生態(tài)建筑從技術(shù)層面來說，一般會以當(dāng)?shù)氐母黜棗l件為基準(zhǔn)，采取“適度技術(shù)”的方案，也就是使得建筑成果既能夠滿足人類的功能需求，又擁有其本身的經(jīng)濟(jì)性與可實施性?？偟膩碚f，地域化的生態(tài)建筑主要包含以下特點：其一，與周圍的自然環(huán)境有機(jī)的結(jié)合，減少建筑的突兀對環(huán)境造成的傷害，保證周邊環(huán)境的完整性和平衡性。其二，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的命脈緊握，命脈既包含該地的自然環(huán)境，又包含社會生活環(huán)境，在與之緊密相連的過程中繼續(xù)將其傳揚(yáng)與延續(xù)。其三，有效將傳統(tǒng)的建筑建造技術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的建造技術(shù)經(jīng)過漫長的發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成系統(tǒng)的體系，也順應(yīng)人們的建造理念，將地域化融合到生態(tài)建筑的建造中，確實有利于傳統(tǒng)建筑技術(shù)的傳揚(yáng)。

2.2 代表理論舉例--查爾斯的形式緊跟氣候理論

查爾斯·柯里亞是印度著名的建筑大師，它的建筑設(shè)計融合人性和藝術(shù)性，擯棄奢華花哨，重點將當(dāng)?shù)貧v史文脈與社會文化盡情展示出來，旨在為人民的生活帶來更美好的體驗。他曾在文章《氣候控制論》中提出自己建筑設(shè)計的主要理論與觀點，其一，建筑圍廊是在傳統(tǒng)的平房中延伸而來，作為一種過渡的空間，圍廊空間是房間的另一種延伸，既能讓室內(nèi)空氣清爽，又可免遭風(fēng)吹日曬。其二，管式住宅的模式既保持了高密度的格式，又提供了較為多的生活空間。其三，中央庭院的設(shè)計保障了建筑足夠的采光和空氣流通。其四，躍層陽臺極其適合建造在氣候炎熱的地方，譬如孟買。其五，分類的建筑單元需要和空間保持協(xié)調(diào)，方能推動生態(tài)建筑的合理設(shè)計。

2.3 設(shè)計原則探究

通過不斷的發(fā)展與傳承，建筑設(shè)計領(lǐng)域也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，緊跟著社會前行的腳步。如今，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念已經(jīng)無能滿足現(xiàn)代建筑的要求，不管是在結(jié)構(gòu)的體系上，還是營造建筑的手段或者建筑本身的類型上，現(xiàn)代建筑的設(shè)計都已經(jīng)有所創(chuàng)新與改革。在前面分析了地域化融合建筑的表現(xiàn)以及著名建筑師的理論后，本片文章總結(jié)出以下的設(shè)計原則，望可對今后的研究提供一些助益。

其一，整體性原則。如今生態(tài)危機(jī)愈加嚴(yán)重，人們逐漸反思自身的言行，也有不少學(xué)者對這種現(xiàn)象深入研究和反思，于是，“生態(tài)整體主義”順勢而生。這種理念重在培養(yǎng)人們重視生態(tài)整體主義的倫理觀念，它讓人們明白，人對社會與對自然的依賴同等重要，人本身就是生態(tài)共同體的一員，承擔(dān)著保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的重任，在生態(tài)建設(shè)的過程里既要實現(xiàn)自身的價值又不可忽視整體價值的實現(xiàn)[2]。

其二，功能性原則。最早的建筑建設(shè)目的就是能為人類提供一方遮蔽之所，供人們休憩和玩耍，這就是最開始的功能特色[3]?，F(xiàn)在建筑的發(fā)展更趨向多元化，現(xiàn)代的建筑要求也日益多變，但仍不可以將建筑最基本的功能性忽略掉。讓一方建筑為人們的學(xué)習(xí)、工作、生活以及娛樂保駕護(hù)航一直是建筑設(shè)計師的首要任務(wù)，其次才是建筑的其余屬性。所以，將地域化理念融合到建筑設(shè)計中時，將建筑的現(xiàn)代功能需求充分滿足是建筑整體設(shè)計的一項基本原則。

其三，高效無污染的原則。基于地域化理念的生態(tài)建筑的設(shè)計要求必須順應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)城市的整體發(fā)展，不可消耗過多的能源與物質(zhì)。高效原則涉及到多個方面，譬如，能源的節(jié)約上，技術(shù)的改進(jìn)上，以及產(chǎn)品的可回收和循環(huán)利用上。首先，在能源的節(jié)約上可以選用更多天然的產(chǎn)品來替代會產(chǎn)生大量能量的鋼硅等材料。其次，改進(jìn)技術(shù)方面可以重點處理建筑的熱工性能，熱工性能得到改善方可進(jìn)一步解決生態(tài)建筑的能耗問題。最后，產(chǎn)品和材料的循環(huán)利用也是高效原則涉及的方面之一，在生態(tài)建筑的建造過程中，盡量選擇可再生和可循環(huán)利用的產(chǎn)品和材料，將廢棄物處理時，也要考慮其是否可以繼續(xù)使用，不可造成浪費(fèi)現(xiàn)象。

3 設(shè)計策略與手法的研究

3.1 建筑和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與風(fēng)格相合

在環(huán)境方面，建筑策略即重視當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，不可造成景觀被破壞和干擾的現(xiàn)象，要讓生態(tài)建筑和當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體。在風(fēng)格方面，可通過效仿當(dāng)?shù)靥厣ㄖ姆绞綄λㄔO(shè)的生態(tài)建筑進(jìn)行合理規(guī)劃，讓其不顯得太過突兀。譬如，生態(tài)建筑蘇州博物館的項目（由貝聿銘建筑師設(shè)計，2006年建成于江蘇省蘇州市，該館總面積為一萬九千平米），就是一個典型的融合當(dāng)?shù)丨h(huán)境與特色的建筑，獨具匠心。它將傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格完美呈現(xiàn)，將博物館建在院落中間，同時最大限度的讓自然光引入室內(nèi)，與環(huán)境協(xié)調(diào)相合。

3.2 讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代共同支配

生態(tài)建筑需要傳統(tǒng)的地方性特征作為建設(shè)基礎(chǔ)，也需要當(dāng)代的新型風(fēng)格特色、審美體驗與技術(shù)支持作為輔助，來共同打造時代需要的融合地域化特色的作品[4]。譬如，蘇州博物館的主庭院以及各個展區(qū)，都在造景的技術(shù)方面做了相應(yīng)調(diào)整，既保留了蘇州傳統(tǒng)特色，又以新的思路設(shè)計為每一個角落尋求新時代的導(dǎo)向和主題，據(jù)喲偶現(xiàn)代氣息，同時也為未來我國的建筑領(lǐng)域指明了前進(jìn)方向。

4 結(jié)語

現(xiàn)今社會的高速高效發(fā)展也使得生態(tài)建筑在建筑行業(yè)的地域愈加凸顯，將地域化融合到建筑中也已成為建筑領(lǐng)域的又一發(fā)展傾向，極具優(yōu)勢。諸如中國這類發(fā)展中國家，因經(jīng)濟(jì)的過度能耗以及無數(shù)大工程的開展使得自然環(huán)境受到了嚴(yán)重的損害，開展生態(tài)建筑工程迫在眉睫。但不得不承認(rèn)的是，我國的生態(tài)建筑設(shè)計和研究工作都發(fā)展較晚，進(jìn)而沒能充分了解相關(guān)知識，僅僅崇尚高技術(shù)的建設(shè)手段，造成現(xiàn)下成本消耗過快、又不能使技術(shù)得到全面推廣的局面。所以，我國的生態(tài)建筑急需改革，不可太過重視高技術(shù)，否則就會讓傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格和成就等都慢慢喪失。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賀建紅.地域性建筑研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2004.

[2] 劉先覺.生態(tài)建筑學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[3] 楊秉德.中國近代城市與建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993（6）.

[4] 鄒德農(nóng)，劉從紅，趙建波.中國地域化建筑的成就、局限和前瞻[J].建筑學(xué)報，2002（25）：4.