張頤武

王菊沒有那種絕對的超越蕓蕓眾生的外表和超出眾人的特質(zhì)，反而“代表”了一般“普通”的當下年輕女性的強烈個性化認同。這是一個新的“中等收入者”社會的新文化表征。

最近，王菊突然變成了自媒體和公眾關(guān)注的對象，引發(fā)了相當熱切的反映，形成了新的熱點。這一現(xiàn)象也絕非偶然，這也是大眾文化的活力和可能性的新表征。

在對女團選拔的節(jié)目《創(chuàng)造101 》中，王菊的形象突然成為社會的焦點，她的獨特之處就在于她的形象并不出眾，甚至刻意地標識為形象普通，難以成為偶像明星。但正是這一特點變成了她的最大長處。一種所謂的“普通”女生的特質(zhì)，一種并無高高在上，讓人不可企及的平民化特征，一種刻意強調(diào)的“普通”特征，反而引發(fā)了大眾對于她的新認同感。她沒有明星范，沒有那種絕對的超越蕓蕓眾生的外表和超出眾人的特質(zhì)，反而“代表”了一般“普通”的當下年輕女性的強烈個性化認同。這是一個新的“中等收入者”社會的新文化表征。

她的刻意“普通”激發(fā)了普通青年的共鳴，無論是長相的“普通”或狀態(tài)的“普通”，其實都是尋找到認同的特點，而這種特質(zhì)正是引發(fā)社會中“普通”人群高度認可和共鳴的動能所在。她的表情、狀態(tài)、行為方式都不合乎那種完美的藝人特質(zhì)。所謂的完美藝人，往往是普通人渴慕的高高在上、不可企及的長相和表現(xiàn)，其造型和舉止都有所謂的“明星相”，王菊的特異性正是在于她獨特的“普通”，一種鄰家女性常見的未必合乎“明星范”的舉止行為反而增加了她對普通人的吸引力。正是這種“反常規(guī)”的普通激發(fā)了認同和新的想象中的可能性。同時，她也是新的女性意識在大眾文化中作用的表征。伴隨著女性消費者在社會中的主導(dǎo)消費走向和主導(dǎo)文化趨向的能力越來越強，女性的自我，那種無需被贊賞，從容做自我的想法，隨著其決定消費走向的能力而越來越成為大眾文化的重要力量。這種女性的意識也讓所謂的“普通”獲得了一種認同感，而這種認同感則體現(xiàn)了新的可能性空間的展開。這種女性的意識比起男性的傳統(tǒng)觀念，更加受到公眾認可，也更為理直氣壯。

從這一現(xiàn)象，我們可以看到在網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)的大眾文化風(fēng)潮中，對于和公眾疏離的“明星范”，超級完美的厭倦，反而在某種程度上發(fā)揮了重要的作用。公眾的趣味和審美在某種程度上尋求某種“不完美”，某種和自己的不完美相像的狀態(tài)，從而產(chǎn)生一種認同的現(xiàn)象，會成為時不時出現(xiàn)的潮流和走向?，F(xiàn)在的大眾文化，普通中等收入的青年占據(jù)了文化的主導(dǎo)地位，他們所要求的往往是和自己相似或相近狀態(tài)中的年輕人，這種新的“代表性”往往超出了原有大眾文化造星的特定限制，形成了反對娛樂業(yè)高高在上的打造明星模式的新愿望。這種愿望，一方面是對于原有的造星完美模式和炒作方式的厭棄，另一方面也是對于新的、和自身相似的明星的某種隱隱的渴求，這種渴求就是要明星和自己取得某種現(xiàn)實的聯(lián)系，讓她“代表”自己在幾乎不可能的競爭中獲得勝利，從而給了自己某種新的自信和自我認同的空間。這樣的形象和想象，也是新的網(wǎng)絡(luò)化的大眾文化中具有某種代表性的愿望。

從這一現(xiàn)象，我們也可以看到大眾文化的多樣性和內(nèi)在的某種潛能，她所創(chuàng)造的某種新的可能性正是讓普通人能夠從中獲得某種積極動力的所在。王菊爆紅的現(xiàn)象就是這樣可能性的某種呈現(xiàn)。