陳玉劍

初初經(jīng)常聽說，初中階段的同學(xué)們會(huì)有“三怕”，其中“一怕”居然是“怕周樹人”。這是真的嗎？同學(xué)們?yōu)槭裁磿?huì)害怕初初的超級(jí)偶像——魯迅先生呢？是因?yàn)橄壬邦^上直豎著寸把長的頭發(fā)，隸體‘一字似的胡須”“手里捏著一支似‘投槍和匕首的筆，似乎隨時(shí)要批判一下某人某事”的模樣讓你望而生畏嗎？

其實(shí)，生活中的魯迅先生既幽默風(fēng)趣又平易近人，著名作家林語堂先生還送給他一個(gè)綽號(hào)“白象”（象多是灰色，白象就被視為國寶，稱先生為“白象”意為魯迅的可貴）；許廣平女士也時(shí)常稱先生為“小白象”，魯迅先生在給她的信中偶爾也用來自稱，有趣吧？初初把他的檔案解密一下，同學(xué)們請看：

“白象”——魯迅先生檔案解密

[中文名 魯迅 畢業(yè)院校 仙臺(tái)醫(yī)學(xué)學(xué)校（中途棄學(xué)） 原名 周樟壽，周樹人 職業(yè) 教師、作家 字 豫山、豫才 主要成就 中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人 綽號(hào) 白象 代表作品 《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》等 出生地 浙江紹興 興趣愛好 養(yǎng)花草；看戲、看電影；篆刻 主要家庭成員 愛人許廣平；兒子周海嬰 世人評(píng)價(jià) 民族魂 ]

這樣的“白象”是不是很可愛？為了讓同學(xué)們更好地了解先生，初初特為大家推薦魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。通過這部作品，大家不僅可以了解到魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長道路，還可以看到許多有趣的故事，說不定你們能從中找到自己的影子，從而“路轉(zhuǎn)粉”，成為先生的忠實(shí)粉絲呢。

《朝花夕拾》之初體驗(yàn)

[書名的

秘密 這本書原來叫“舊事重提”，后來編輯成散文集時(shí)才改名為“朝花夕拾”，意思是早上的花晚上來撿，其實(shí)是說先生在晩年回憶童年、少年、青年時(shí)期的人和事。改過的書名是不是更有詩意和韻味？ 好書

誕生記 先生的《朝花夕拾》來之不易：1925年，先生因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的攻擊和排擠；1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案，魯迅寫下一系列文章，堅(jiān)決支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。在顛沛流離中，先生筆耕不輟，寫下了精美的系列散文。 先睹

為快 《朝花夕拾》除“小引”和“后記”外，共10篇。其中包括表達(dá)對弱小者同情和對暴虐者憎恨的《狗·貓·鼠》，懷念長媽媽的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，批判虛偽孝道的《二十四孝圖》，表現(xiàn)封建家長制的《五猖會(huì)》，描繪勾魂使者的《無常》，寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》，揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》，描寫家道衰落后到南京求學(xué)經(jīng)過的《瑣記》，回憶最使先生感激的日本老師的《藤野先生》，寫潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的《范愛農(nóng)》?？梢哉f，這部集子既有溫情的回憶，又有理性的批判。它的敘述親切感人，糅合大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上極高水平的回憶散文。 ]

同學(xué)們，是不是開始喜歡這位“白象”先生啦？是不是想要趕緊走進(jìn)《朝花夕拾》的世界，感受先生的溫情和理性？請跟隨初初的腳步，一起快樂出發(fā)吧。

初初聽說過這樣一個(gè)歇后語：“豬八戒吃人參果——全不知滋味！”《朝花夕拾》可算是一枚珍貴至極的人參果，我們可不能像豬八戒吃人參果那樣做。為了讓大家能夠充分領(lǐng)略《朝花夕拾》的妙處，初初決定使出“洪荒之力”琢磨“吃”它的招數(shù)，開始放大招！

唐僧因?yàn)闆]見過人參果樹，不認(rèn)識(shí)人參果，所以拒絕享受那天地至寶，可真讓人著急。聰明的同學(xué)們一定要先了解《朝花夕拾》這棵靈根的樣子，以免錯(cuò)過面前至寶，留下太多的遺憾。下面就是初初專門為同學(xué)們設(shè)計(jì)的識(shí)“果”妙招：

[時(shí)間 美麗的“果果”們 識(shí)“果”妙招 第一天 《小引》《狗·貓·鼠》 ①用簡潔的語言概括每篇內(nèi)容

②隨時(shí)記錄、圈畫心中的疑惑

③師生之間討論交流，消除疑惑 第二天 《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》 第三天 《五猖會(huì)》《無常》 第四天 《從百草園到三味書屋》《父親的病》 第五天 《瑣記》《藤野先生》 第六天 《范愛農(nóng)》《后記》 ]

摘人參果必須用金擊子打落，用絲帕墊著丹盤接著才行，因?yàn)槿藚⒐軏蓺?，它?huì)“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”?！冻ㄏκ啊分械摹叭藚⒐币埠軏蓺?，工具一定要拿對，方法要正確，才能成功敲下漂亮的“果果”。

[時(shí)間 心儀的“果果”們 敲“果”方法 專題1 先生的童年時(shí)光（快樂與悲傷同在） ①帶著自身的體驗(yàn)去閱讀

②對喜歡的篇章、段落進(jìn)行批注

③多篇整合閱讀，分類歸納 專題2 先生筆下的人物（家人、鄰居、師友、鬼神） 專題3 先生的兒童教育觀（保護(hù)兒童的天性） 專題4 先生的書單（了解先生最初的閱讀興趣） 專題5 先生筆下的鬼魅世界（現(xiàn)實(shí)的反映、鄉(xiāng)土習(xí)俗） 專題6 《范愛農(nóng)先生思想中的“愛與誠”（與“瞞與騙”對比）》 專題7 先生高超的寫作技巧（欲揚(yáng)先抑、選取典型） ]

第三招：用心品味“果果”，分享心得

初初建議同學(xué)們在摘下《朝花夕拾》這棵大樹上的“人參果”后，舉辦一個(gè)“人參果會(huì)”，大家一起品嘗其中的滋味，盡情分享自己的閱讀體會(huì)，那一定是“自今會(huì)服人參果，盡是長生不老仙”啦！

批注是一種很好的讀書方法，它能幫助同學(xué)們培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。批注的位置可以是“旁批”（字、詞、句的旁邊，書頁右側(cè)），也可以是“尾批”（批在一段或全文之后）。

常用批注符號(hào)有：（1）“·”生字、難字；（2）“ ”總括句、重要句；（3）“ ”佳妙句；（4）“○”段序（圈內(nèi)寫數(shù)字，放在句首）；（5）“△”要注意處，發(fā)表感想處。現(xiàn)在，初初就以《二十四孝圖》（節(jié)選）的部分文字為例，給大家提供一個(gè)批注的參考。

二十四孝圖（節(jié)選）

①“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍?！髌渲凶匀灰灿锌梢悦懔Ψ滦У?，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類。“陸績懷橘”也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。

②其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

（尾批：選段首先從對“人之初，性本善”這一說法的懷疑寫起，激發(fā)讀者的閱讀興趣——難道孟老夫子的觀點(diǎn)錯(cuò)了嗎？接著寫“我”兒時(shí)對孝道的理解，由此看出童年的“我”確實(shí)是“性本善”的孩子?？墒呛髞砜戳恕缎⒌馈芬粫院螅尤缓芊锤猩踔梁ε逻@種“孝”，究竟是怎么回事？這樣自然引發(fā)下文對不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的記敘和批判。）

旁批：幼小時(shí)候?qū)τ诟改甘菢O愿意孝順的，可是得《孝子》后，卻發(fā)現(xiàn)孝順很難，這就奇怪了。難道古代孝子的故事真的很難效仿嗎？對比的手法用得非常好，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

旁批：風(fēng)趣幽默中含有諷刺的意味。

旁批：讀yú，此處為“憂慮”的意思。

旁批：此段在全文中起到承上啟下的作用，其中一個(gè)“最”字寫出了作者對這種孝道的極度不滿，自然引發(fā)下文的記敘。

請同學(xué)們拿起手中的筆，對選段進(jìn)行批注。

范愛農(nóng)（節(jié)選）

“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”

這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。

“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人啰?！彼f。

我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤，做出來就一定更動(dòng)人。于是又爭起來。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰承認(rèn)做去了；其次是大家走散，只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事，等候做好之后去拍發(fā)。

從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。