楊梅娟

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”屬于個(gè)人層面的價(jià)值觀，是公民的基本道德行為規(guī)范，也較貼近小學(xué)生的認(rèn)知水平。在語文教學(xué)中如何滲透這一層面的核心價(jià)值觀呢？

一、寓“激發(fā)熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感”于識(shí)字和寫字教學(xué)

漢字是中華文明的象征，在識(shí)字寫字教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源與演變，感受漢字的形體美，品味漢字筆畫結(jié)構(gòu)之妙，以點(diǎn)燃學(xué)生愛漢字、識(shí)漢字的熱情，激發(fā)他們熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感。

1.在識(shí)字教學(xué)中滲透

例如，部編版二下《神州謠》中“隔、陸”二字的識(shí)字教學(xué)：兩個(gè)字的偏旁都是左耳旁（阝），這是本課要新認(rèn)識(shí)的偏旁。為了幫助學(xué)生跟之前學(xué)習(xí)的右耳旁的“郊、郵”等生字加以區(qū)別，教師可通過微課進(jìn)行指導(dǎo)。

一是讓學(xué)生了解左耳旁。左耳旁（阝）的本字“阜”是象形字，通過圖文結(jié)合，使學(xué)生知道“阜”指山從側(cè)面看過去的樣子，本義指土山。接著出示“阜”從象形字到甲骨文、小篆、隸書、楷書的演變過程，讓學(xué)生加深對(duì)左耳旁表義的理解，知曉左耳旁的字大都與山丘和險(xiǎn)峻陡峭的山有關(guān)。然后，拓展鞏固識(shí)字成果：山的南面稱“陽”，山的北面稱“陰”，山路艱難稱“險(xiǎn)”等。

二是引導(dǎo)學(xué)生了解右耳旁。右耳旁（阝）的本字“邑”是會(huì)意字，其中“口”字代表人居住范圍的大小，“巴”指人跪在地上的樣子，合起來指人們居住的地方。所以，通常帶有右耳旁的字都和國(guó)名、地名或者行政區(qū)域有關(guān)，如郊、郭、都、鄰等。

通過對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了偏旁“阝”出現(xiàn)在不同位置所代表的不同意思。這樣，學(xué)生就能夠更好地區(qū)別和識(shí)記生字，并了解漢字的造字規(guī)律和演變過程，欣賞漢字書法的美，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語言的喜愛。

2.在寫字指導(dǎo)中滲透

漢字的字形結(jié)構(gòu)兼具比例美與構(gòu)圖美，形神兼?zhèn)?。在第一學(xué)段，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生從正確、美觀的書寫方式入手，讓他們體會(huì)漢字的書寫規(guī)律，感受筆畫結(jié)構(gòu)之美。漢字有對(duì)稱之美，如“炎”上收下展，左右對(duì)稱；有避讓之賢，如“森”左下收緊，穿插避讓；有和諧之韻，如“叔”左長(zhǎng)右短，撇收捺展。同時(shí)，漢字也呼應(yīng)成趣，如“求”點(diǎn)畫呼應(yīng)，豎鉤直長(zhǎng)；漢字也平穩(wěn)方正，如“方”上橫平長(zhǎng)，折部斜撐。

二、寓“培養(yǎng)和諧的社會(huì)主義新型人際關(guān)系”于閱讀教學(xué)

語文課程應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，提升其綜合素養(yǎng)，幫助其形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，形成良好的個(gè)性和健全的人格。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，重視課程對(duì)學(xué)生的思想情感所起到的熏陶感染作用，并在教學(xué)中潛移默化地加以滲透，使之成為學(xué)生愿自覺遵守的道德準(zhǔn)則。

以部編版一下《小公雞和小鴨子》為例。文章童趣十足地講述了小公雞和小鴨子的不同習(xí)性及二者互幫互助的美德。教師可緊緊抓住文章的關(guān)鍵句“小公雞看見了，捉到蟲子就給小鴨子吃”，引導(dǎo)學(xué)生讀和悟，感受“人物”品質(zhì)。

師：小公雞看到小鴨子捉不到蟲子，在那里急得直哭，它是怎么做的？

生：它把蟲子給小鴨子吃。

教師出示句子“小公雞看見了，捉到蟲子就給小鴨子吃”。

師：小公雞捉了幾條蟲子給小鴨子吃？你從哪里看出來的？

生：捉到的全部蟲子都給小鴨子吃掉了。

生：捉了好多蟲子，從“就”字能看出來。

師：小公雞捉到一條“就”給小鴨子吃，捉到兩條“就”給小鴨子吃，捉到很多很多條“就”都給小鴨子吃了。

教師采訪學(xué)生：小鴨子，你的好朋友小公雞捉到蟲子“就”給你吃，你覺得這朋友怎么樣？

生：是善良的、友好的、友愛的……

以上，教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解故事情節(jié)，品析重點(diǎn)語句，緊扣關(guān)鍵字“就”讀懂“人物”品質(zhì)。通過理解內(nèi)容、析句品詞、朗讀品味等多種方式相結(jié)合，讓學(xué)生感受到小公雞的高尚品質(zhì)，滲透了人與人之間要彼此關(guān)心、彼此幫助的道德觀。

三、寓“樹立民族自豪感和民族認(rèn)同感”于朗讀指導(dǎo)

教師要注重運(yùn)用多種教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率。第一學(xué)段更應(yīng)注重朗讀，通過語境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中識(shí)字并鞏固識(shí)字成果，在朗讀中感悟文本內(nèi)涵。

以二下《神州謠》為例。全文由四節(jié)組成，三字一句， 節(jié)奏明快。一、二節(jié)概括了神州大地的壯美山川，并列舉黃河、長(zhǎng)江等景物進(jìn)行具體描述；三、四節(jié)講述臺(tái)灣與大陸的血脈親情，表達(dá)了各民族團(tuán)結(jié)友愛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的美好心愿。在教學(xué)中，教師字不離詞、詞不離句，結(jié)合視頻讓學(xué)生感受黃河的奔騰洶涌、長(zhǎng)江的氣勢(shì)磅礴，了解這兩條母親河孕育了一代代優(yōu)秀的中華兒女，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)民族奇跡。讓學(xué)生邊讀邊想象“黃河奔，長(zhǎng)江涌，長(zhǎng)城長(zhǎng)，珠峰聳”的畫面，以自讀、小組讀、師生對(duì)讀的方式鞏固識(shí)字成果，也自然、入情地讀出了對(duì)中華民族悠久歷史、燦爛文化和壯美山川的贊嘆之情。

四、寓“滲透熏陶中華傳統(tǒng)文化”于綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

教師還可利用學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵，進(jìn)一步了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。在二年級(jí)《中國(guó)美食》一課，筆者結(jié)合教學(xué)開展了主題為“家鄉(xiāng)的美食”綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生制作美食小報(bào)。如有學(xué)生介紹了餃子：“起源東漢，醫(yī)圣張仲景首創(chuàng)，源起醫(yī)生教人們用面皮包裹些驅(qū)寒的藥物來治?。ㄈ绾?、羊肉等），防止耳朵長(zhǎng)凍瘡。后來，春節(jié)不僅吃餃子，還做元寶形餃子預(yù)祝來年金銀滿屋，也做麥穗形的餃子預(yù)祝來年五谷豐登。不同形狀的餃子，寄托了人們對(duì)來年美好生活的期盼”。有學(xué)生介紹了湯圓：“‘圓寓意‘圓滿、團(tuán)圓，由糯米制成。李時(shí)珍《本草綱目》中指出，糯米味甘、性溫，滋養(yǎng)人體脾胃，補(bǔ)養(yǎng)人體氣血。元宵節(jié)吃湯圓除寓意團(tuán)圓美滿，還有御寒、益肺氣、補(bǔ)脾胃的養(yǎng)生功效?！?/p>

通過制作美食小報(bào)，學(xué)生認(rèn)識(shí)了各地美食及制作方法、由來和寓意，不僅了解了中華歷史典故，還了解了藥食同源的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理念。

綜上所述，教師只有準(zhǔn)確把握課程的價(jià)值取向，重視語文學(xué)科在思維訓(xùn)練、心靈洗滌和人格熏陶中所發(fā)揮的作用，靈活地加以滲透，才能以潛移默化的方式培育學(xué)生的民族自豪感和民族精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心、入課堂。

（責(zé)任編輯 郭向和）