陳述良 叢建紅

目前，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的痼疾主要有兩個(gè)方面。一是碎片化嚴(yán)重。教師過(guò)度講解每一篇課文，又將其分解成一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，使文本變得很零碎。二是訓(xùn)練化嚴(yán)重。教師把課文進(jìn)行“肢解”，著力訓(xùn)練學(xué)生的答題技巧和方法，忽略了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。這導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容單薄，思維的強(qiáng)度和深度不足。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提出了新的要求：“以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)‘語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群?！彼ā罢Z(yǔ)言積累、梳理與探究”“整本書(shū)閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”等15個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。這預(yù)示著新一輪的語(yǔ)文課程改革拉開(kāi)了序幕，真實(shí)情境下的任務(wù)群學(xué)習(xí)，顛覆了傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)。應(yīng)如何理解學(xué)習(xí)任務(wù)群，以及如何基于學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)教學(xué)呢？

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群的本質(zhì)

所謂“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，就是在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，收集學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，去親身體驗(yàn)、完成任務(wù)，以發(fā)展其個(gè)性，提高其思維能力，從而形成一個(gè)完整的理解、應(yīng)用系統(tǒng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群有什么特點(diǎn)呢？就是以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。任務(wù)群涉及學(xué)生需要學(xué)習(xí)的方方面面，著眼于學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用，并包含著思維、審美、文化等各方面的內(nèi)容。任務(wù)群的設(shè)置完全擺脫了“一課一篇”的模式，它不局限于某一篇或某幾篇課文，而是涉及某類(lèi)或某幾類(lèi)相關(guān)內(nèi)容的專(zhuān)題式探討。這也就是所謂的“先見(jiàn)森林，后見(jiàn)樹(shù)木”，而“先見(jiàn)森林”就是要讓學(xué)生先了解整體的課程概念與學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)

在此，以“民風(fēng)民俗單元”為例，探討學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)。部編版初中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元的《社戲》《回延安》《燈籠》《安塞腰鼓》四篇文章，涉及小說(shuō)、詩(shī)歌和散文三種文體。對(duì)此，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)以“民風(fēng)民俗”為主題的單元學(xué)習(xí)任務(wù)群。

從整個(gè)單元出發(fā)，首先讓學(xué)生通過(guò)閱讀本單元的文章，了解不同地域的民俗文化，學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的手法，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從而使他們熱愛(ài)生活，能夠容納各個(gè)民族的文化。由此，教師可確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：有感情地朗讀文本，結(jié)合其中的文化意象，用自己的語(yǔ)言介紹紹興、延安、黃土高原等地的風(fēng)土民情；搜集資料，用“人、景、情”交融的寫(xiě)作方法記錄家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，宣傳家鄉(xiāng)文化。整個(gè)單元的任務(wù)群學(xué)習(xí)，可以文化旅游為情境進(jìn)行如下設(shè)計(jì)。

假如你將去文中提到的紹興、延安、萊蕪、安塞等地旅游，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

【任務(wù)一】在旅游之前，先通過(guò)文本了解這四個(gè)地方的民俗文化。請(qǐng)認(rèn)真閱讀本單元的選文，并選出能體現(xiàn)人情風(fēng)俗美的片段朗讀給其他同學(xué)聽(tīng)。

【任務(wù)二】假如你從這四個(gè)地方旅游歸來(lái)，請(qǐng)把其中一處的典型文化意象介紹給小組同學(xué)。

【任務(wù)三】為展示“大美峽山”，請(qǐng)你給被譽(yù)為“山東之最”的峽山迎春燈會(huì)寫(xiě)一篇推介詞，并根據(jù)你所學(xué)的寫(xiě)景、敘事、抒情的方法，寫(xiě)一段400字的短文。

以上第一和第二個(gè)任務(wù)側(cè)重于對(duì)文本的認(rèn)知與內(nèi)化。學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的閱讀，能用自己的話說(shuō)出各地的典型文化意象。從文本語(yǔ)言的輸入，再到思維加工，最后用自己的語(yǔ)言來(lái)介紹，使學(xué)生在完成情境任務(wù)的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。第三個(gè)任務(wù)側(cè)重于對(duì)文本的實(shí)踐與生成，學(xué)生用學(xué)到的寫(xiě)作方法來(lái)寫(xiě)自己家鄉(xiāng)的典型文化意象，來(lái)宣傳自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，體現(xiàn)了對(duì)文化的傳承。

而對(duì)于重點(diǎn)篇目，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候又可設(shè)計(jì)較小的任務(wù)群。如針對(duì)《社戲》，可設(shè)計(jì)一個(gè)“雙喜回憶錄”的情境。

假如你是文中的雙喜，多年后和朋友讀到《社戲》，回憶起與迅哥在一起的日子——

（1）“水草清香，月色朦朧，笛聲悠揚(yáng)，豆香彌漫……”，這使你陷入了深深的回憶。為給朋友再現(xiàn)景物之美，請(qǐng)結(jié)合文中的描寫(xiě)畫(huà)出當(dāng)年的“月夜行船圖”，并結(jié)合文本品析迅哥筆法的高超。

（2）朋友對(duì)你小時(shí)候及你的小伙伴產(chǎn)生了興趣，請(qǐng)你給朋友描述你和伙伴當(dāng)年的外貌、性格及那天晚上的活動(dòng)組織。

（3）當(dāng)讀到迅哥寫(xiě)的“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了”，你表示贊同，朋友卻不理解，請(qǐng)你給他講講緣由。

以雙喜的角度，來(lái)解讀其他孩子眼里的“豆與戲”，很自然地就會(huì)把那種暖暖的童年回憶與文章最后“那樣好吃的豆、那樣好看的戲”聯(lián)系起來(lái)。如此設(shè)計(jì)單篇文章的任務(wù)群，既抓住了文章的核心，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生更容易理解文章的主題。任務(wù)具有驅(qū)動(dòng)的作用，學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，得到了發(fā)展。

三、從語(yǔ)文教學(xué)走向語(yǔ)文教育

以前的學(xué)習(xí)任務(wù)整合都是零碎的小主題整合。如果舍棄一篇文章，教師就會(huì)有各種擔(dān)心，怕學(xué)生學(xué)不會(huì)、學(xué)不好。比如，人們吃食物是為了攝取營(yíng)養(yǎng)還是獲取原材料？當(dāng)然是為了攝取營(yíng)養(yǎng)。人們吃饅頭會(huì)攝取營(yíng)養(yǎng)，吃蘋(píng)果也會(huì)攝取營(yíng)養(yǎng)。在這里，營(yíng)養(yǎng)好比素養(yǎng)，原材料好比教材，只要能讓學(xué)生獲得所需要的營(yíng)養(yǎng)就可以了。教材就是個(gè)例子，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)去讀文本，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，這就是教育。

語(yǔ)文課標(biāo)這樣描述語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹谡n程整合的實(shí)踐中，筆者進(jìn)一步明白了語(yǔ)文教育的意義，那就是使學(xué)生正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并擁有深厚的人文情懷。教師為什么要研究學(xué)科本質(zhì)？因?yàn)榻處熤挥小皡⑼浮绷藢W(xué)科本質(zhì)，才知道要把學(xué)生帶到哪里去，也才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。可見(jiàn)，為了使學(xué)生能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文、實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一而設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)，才是語(yǔ)文教育。

總之，學(xué)習(xí)任務(wù)群正是以生活的本位取代知識(shí)的本位，是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情景中靈活運(yùn)用語(yǔ)文的具體體現(xiàn)，有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 郭向和）