梁宏

文學(xué)中的愛(ài)情與婚姻多是如花如水，如果換個(gè)角度看婚姻，又是怎樣一番光景？管理學(xué)專家、暢銷書(shū)作家成君憶也許會(huì)給你一個(gè)不同的答案。

大部分人對(duì)作家成君憶的印象都源自《水煮三國(guó)》。這本書(shū)以三國(guó)人物為載體，將市場(chǎng)管理、營(yíng)銷道理滲透于故事中，15年前風(fēng)靡全國(guó)，銷量百萬(wàn)冊(cè)，作者成君憶也因此一戰(zhàn)成名，被譽(yù)為中國(guó)管理文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，時(shí)至今日依舊是最受歡迎的經(jīng)管類圖書(shū)作者之一。

盛夏七月，我和成君憶坐在武漢漢口中山公園的咖啡廳聊天。坐在我面前的這個(gè)男人已近50歲，瘦削、清俊，看起來(lái)跟15年前沒(méi)什么兩樣。我將和他的合影發(fā)給朋友們，大家紛紛感嘆：“一看就是修行得很好的一個(gè)人。”

成君憶奉行著“大道至簡(jiǎn)”的原則，無(wú)論是婚姻還是生活，他都過(guò)得平淡中自有甘醇之味。

管理之水煮，文人之麻辣

許多人可能并不知道，在走上寫(xiě)作之路前，成君憶做過(guò)各種工作。

從家鄉(xiāng)小城湖北赤壁，到后來(lái)定居大武漢，成君憶曾經(jīng)做過(guò)編輯，當(dāng)過(guò)書(shū)商，賣過(guò)保險(xiǎn)，辦過(guò)廣告公司，還與朋友開(kāi)過(guò)火鍋店，招牌菜便是“川味水煮魚(yú)”。火鍋店生意最紅火時(shí)，他們接連發(fā)展了幾十家連鎖店，成為江城武漢的著名品牌。他還開(kāi)過(guò)管理咨詢公司，并在之后成為某世界500強(qiáng)企業(yè)的管理顧問(wèn)。這一路，可謂經(jīng)驗(yàn)豐富，戰(zhàn)果累累。

成君憶的少年時(shí)代是在湖北赤壁度過(guò)的，兒時(shí)外婆坐在屋檐下?lián)u著扇子給他講三國(guó)故事，羽扇綸巾間的揮斥方遒、沙場(chǎng)野林中的金戈鐵馬，成為他心靈深處的記憶。即使他從事管理行業(yè)十幾年，依舊時(shí)?；孟胫茉趹?zhàn)場(chǎng)上真正快意恩仇一番。

“那為何不以三國(guó)的故事情節(jié)、用調(diào)侃式的語(yǔ)言寫(xiě)一部管理文學(xué)著作呢？讓中國(guó)古典的管理文化也為當(dāng)代中國(guó)企業(yè)提供可借鑒的智慧光芒?！敝?，在極其簡(jiǎn)陋的出租房里，成君憶開(kāi)始了寫(xiě)作。這就是后來(lái)開(kāi)創(chuàng)了“大話式管理學(xué)”之先河的《水煮三國(guó)》。

新書(shū)上市后，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，許多人被這種生動(dòng)有趣的管理文學(xué)打動(dòng)，《水煮三國(guó)》也成為了國(guó)人原創(chuàng)管理類圖書(shū)的標(biāo)志。

蘇格拉底早就告訴你該如何對(duì)待婚姻了

成君憶和太太結(jié)婚20多年了。在成君憶看來(lái)，太太是典型的“利他型人格”?！八^的‘利他型人格就是很會(huì)為人著想，擅長(zhǎng)為別人服務(wù)。”所以，在他們的社交圈中，太太人緣極好，極會(huì)與人打交道。

“我太太其實(shí)是‘公關(guān)型性格?！背删龖洿蛉さ?。這樣的太太和成君憶倒是絕配。因?yàn)閷?xiě)作，成君憶經(jīng)常陷在自己的內(nèi)心世界里“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，很多家里家外的事都被太太游刃有余地處理好了，家務(wù)瑣事、親友來(lái)往，太太既嫻熟又熱衷。這樣的“書(shū)生型先生”配“公關(guān)型太太”的婚姻也許與大多數(shù)人的婚姻大相徑庭，在文學(xué)圈中卻比比皆是。

對(duì)于婚姻和愛(ài)情，成君憶也曾是個(gè)理想主義者。在他的青春時(shí)期，他曾經(jīng)像懷揣春夢(mèng)的少年一樣，認(rèn)為婚姻與愛(ài)情都應(yīng)該是浪漫的、純粹的、唯美的、熱烈的。但他后來(lái)發(fā)現(xiàn)，婚姻固然有理想狀態(tài)，但更多時(shí)候需要冷靜看待，為此，他專門(mén)寫(xiě)了一本叫作《愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書(shū)，他想讓人們對(duì)兩性關(guān)系多一些現(xiàn)實(shí)層面的理解，生活中就會(huì)少許多不切實(shí)際的幻想，從而更好地把握幸福。

談到自己對(duì)婚姻的態(tài)度時(shí)，成君憶多少有一種蘇格拉底式的犬儒主義。有許多人對(duì)犬儒主義是持消極看法的，但事實(shí)上，犬儒主義雖然主張要拋棄物質(zhì)享受和感官快樂(lè)，卻以追求普遍的善為人生之目的。“這一點(diǎn)在婚姻中是有借鑒意義的，多聽(tīng)妻子、難得糊涂、獨(dú)善其身，才能在婚姻中享受到快樂(lè)。”說(shuō)著，成君憶講了一個(gè)蘇格拉底的故事：

希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個(gè)潑辣的女人，他動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭到她的謾罵。有天，蘇格拉底正在與學(xué)生討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，莫名其妙被妻子一頓臭罵，言語(yǔ)不堪入耳，接著她氣咻咻地端出一盆水，把蘇格拉底迎頭潑成了落湯雞。眾人大驚大窘之下，蘇格拉底卻擦擦臉不緊不慢地說(shuō)：“我就知道，雷電之后肯定會(huì)有一場(chǎng)傾盆大雨的?！?/p>

在成君憶看來(lái)，蘇格拉底這樣對(duì)待婚姻其實(shí)自有智慧之處。過(guò)日子要有難得糊涂的心態(tài)，要包容、忍耐，將婚姻當(dāng)成修行，才能看得到婚姻真正的可貴。大家只看到蘇格拉底的老婆是個(gè)潑婦，卻不知道在蘇格拉底即將被雅典法庭判處死刑時(shí)，他的老婆卻綰著發(fā)髻、穿著他最愛(ài)的長(zhǎng)袍沖到監(jiān)獄里看望他，對(duì)著太陽(yáng)堅(jiān)定地說(shuō)：“我的丈夫是一個(gè)偉大而智慧的人。”他雖忍她莽撞如小鹿，卻愛(ài)她沖動(dòng)熱情；她雖然看不得他有時(shí)為哲學(xué)瘋瘋癲癲，卻無(wú)比欣賞他的人格。這便比大多數(shù)的婚姻更偉大，在小事上隱忍包容、在大事上支持維護(hù)，2000多年前，蘇格拉底就已經(jīng)在教人們?nèi)绾螌?duì)待婚姻了。

“即使結(jié)了婚，每個(gè)人在婚姻中同樣要有自得其樂(lè)的能力?！背删龖浾f(shuō)，擁有體會(huì)孤獨(dú)的能力恰恰讓婚姻更長(zhǎng)久。如果一個(gè)人全部依賴另一個(gè)人來(lái)緩解孤獨(dú)，那么他的期待會(huì)不斷漲潮，最終會(huì)反噬自己和婚姻。

“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)有光。當(dāng)你從黑暗中發(fā)出光來(lái)，就會(huì)理解那些愛(ài)情中的黑洞是怎么造成的。事實(shí)上，那些黑洞永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿，但卻可以被照亮。愛(ài)情和婚姻的真相是什么？就是讓你發(fā)出光來(lái)，照亮所有的黑洞。這樣我們才會(huì)懂得愛(ài)，懂得不加選擇地用愛(ài)照亮自己和每一個(gè)人?！背删龖浾f(shuō)。

致女兒書(shū)，望女兒多思多問(wèn)

成君憶最近正忙于寫(xiě)一本書(shū)，叫《半部論語(yǔ)》。他坦承，寫(xiě)這本書(shū)是因?yàn)橛X(jué)得對(duì)女兒的教育不夠滿意，這是一本充滿歉意和希望的“致女兒書(shū)”。

女兒出生的那段時(shí)間，成君憶剛好在重讀《詩(shī)經(jīng)》。里面有一句話叫作：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬(wàn)民所望?！倍既嘶蚨既耸?，就是“秀外慧中之美人”的意思。因此，成君憶給女兒取名“成都”。

從有了女兒的那一天，成君憶忽然間明白了愛(ài)與責(zé)任的奧秘。是女兒讓他成長(zhǎng)為一個(gè)父親，讓他懂得如何無(wú)條件地用愛(ài)照亮她，讓他看到讀書(shū)之外的光明，不再總是抱著悲天憫人的心態(tài)，能夠以積極的心態(tài)面對(duì)生活。所以，什么是長(zhǎng)大？在成君憶看來(lái)，就是懂得愛(ài)。他甚至也效仿《傅雷家書(shū)》《曾國(guó)藩家書(shū)》，給還未識(shí)字的女兒成都寫(xiě)過(guò)一篇《成氏誡子書(shū)》：“非自省無(wú)以悟道，非自律無(wú)以成德?！?/p>

“教育心理學(xué)領(lǐng)域有一句經(jīng)典名言—播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。很好地詮釋了思想與命運(yùn)之間的互動(dòng)關(guān)系。我希望我的女兒有好的思想，才能擁有好的人生?！?/p>

成君憶在啟發(fā)女兒獨(dú)立思考方面一直不遺余力。有一次，女兒在家做作業(yè)，成君憶在一邊陪伴，他想告訴女兒，在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題應(yīng)該有更多的追問(wèn)和思考?！俺啥寄憧矗墩撜Z(yǔ)》中有一句話說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，就一定值得開(kāi)心嗎？如果那個(gè)朋友沒(méi)打招呼就不請(qǐng)自來(lái)怎么辦？如果那個(gè)朋友惹惱了你，你暫時(shí)不想見(jiàn)他怎么辦？如果你今天恰巧有事情，他把你所有計(jì)劃都打亂了怎么辦？這種情況下來(lái)的朋友，可能不但不會(huì)讓你快樂(lè)，還會(huì)心生厭煩。所以在現(xiàn)代社會(huì)，禮貌是很重要的東西，禮貌有時(shí)甚至?xí)绊懹亚??！?/p>

學(xué)而不思則罔，如果學(xué)會(huì)質(zhì)疑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情可以多面去看。在成君憶看來(lái)，所謂學(xué)問(wèn)，就是要學(xué)會(huì)提問(wèn)題。追問(wèn)的過(guò)程是找到自己的過(guò)程，就像剝洋蔥皮一樣，剝得越多，離真相越近，這才叫讀書(shū)。

從叱咤文壇的管理文學(xué)鼻祖到蘇格拉底式丈夫，再到望女成才的父親，50歲的成君憶一直在成長(zhǎng)。他把婚姻視為一種修行，他覺(jué)得自己一直走在修行的路上，做得還不夠好。他從管理學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)中不斷汲取著當(dāng)個(gè)好丈夫、好爸爸的道理，也一直保持著自己內(nèi)心的光，用光來(lái)照亮自己愛(ài)的人。