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        漫談古代石碑的“海漫”

        2018-10-16 09:19:34
        尋根 2018年5期
        關(guān)鍵詞:海漫石碑宗祠

        所謂“海漫”,又作“海墁”,本是水利工程術(shù)語(yǔ),是指一種水利消能防沖設(shè)施。原來,當(dāng)水流經(jīng)過消力池大幅度消能后,還保持著一定的余能,海漫的作用就是要消除水流的余能,調(diào)整流速分布,均勻擴(kuò)散出池水流,使之與天然河道的水流狀態(tài)接近,以保河床免受沖刷。

        地面工程建筑術(shù)語(yǔ)中,常稱“海墁”,指用同一種材料鋪墁成一平整表面的做法。古代建筑中的“墁”,實(shí)指一種石磚,“海墁”則是指用墁磚鋪成的“御道”兩側(cè)的地面。所謂“御道”,即專供皇帝通行的道路,在其兩側(cè)鋪就的地面稱“海墁”,大致有“真龍?zhí)熳印背鲂?,“龍行”兩?cè)“海漫云騰”的寓意。值得注意的是,這里所指稱的“海墁”,乃是專屬名詞,乃專指御道兩側(cè)的地面,并非一般意義上的普通地面。

        后世建筑術(shù)語(yǔ)中提到“海漫”或“海墁”,只要不是專指水利工程建筑,一般通用并行,并不刻意區(qū)分。實(shí)際上,無論海漫或海墁,其形制并無特異之處,不過是按一定工程要求,高出河床或地表平面、呈一定坡度的一塊人工平面而已。海漫,這一原本用于水利工程的普通設(shè)施,后來又衍化為地面工程的皇家標(biāo)準(zhǔn),還被套用到古代石碑底座之上。石碑基座(含龜趺)之下,再鋪設(shè)一層特制的高于地表平面的石質(zhì)平臺(tái),亦謂之“海漫”或“海墁”。這種做法,自清代以來,流行甚廣。

        當(dāng)然,并不是所有的石碑都需要下承海漫,或者說,并不是所有的石碑都有“資格”下承海漫。一般而言,只是體量巨碩、規(guī)格較高的石碑才會(huì)下承海漫。僅就力學(xué)原理而言,石碑體量若相當(dāng)巨碩,則龜趺與地面,本就形成了承重的力學(xué)傳遞,在此之間,再加設(shè)一層分散承重的海漫,當(dāng)然對(duì)石碑的穩(wěn)固性有益。此外,有些巨型石碑的碑座已下沉至龜趺底部,龜趺只是“擺設(shè)”,已無承重的功能,這時(shí)若下承海漫,當(dāng)然更有穩(wěn)固碑體之功用。

        ◇ 傅恒宗祠碑與下承海漫

        ◇ 傅恒宗祠碑背面與下承海漫

        ◇海漫四角旋渦里的魚、蝦、龜、蟹

        位于北京五塔寺原址內(nèi)的北京石刻藝術(shù)博物館,陳列有大量古代石碑實(shí)物。這些古代石碑,由于大多與皇家工程有關(guān),且體量巨碩,往往皆有下承海漫的設(shè)置。其中,不乏海漫制作極為精湛者,堪稱古代石碑中的“奇葩”。

        譬如,傅恒宗祠碑乃乾隆皇帝敕建,碑體巨碩無比,其碑體高度超出鄰近諸多石碑1米以上,比康熙重臣索尼的碑還要高出一截。據(jù)實(shí)測(cè),此碑通高590厘米,寬148厘米,厚50厘米。此碑成于清乾隆十四年(1749年),碑文乃乾隆皇帝親撰,碑文為漢滿文合璧。乾隆皇帝敕建此碑的原因,乃是傅恒平息金川之亂有功。乾隆皇帝在位60年,自詡有“十全武功”之偉績(jī),其一正是“平定金川之役”。傅恒是第一次平定金川的核心人物,乾隆皇帝為其宗祠親撰碑文,并敕建如此巨碩之石碑,足見其軍功卓著,深得君王贊賞。

        此碑的海漫頗具特色。海漫通體雕海水紋,四角各有一個(gè)旋渦,旋渦中心各雕一個(gè)魚、蝦、龜、蟹,有傅氏家族“威震四?!敝⒁?。海漫之上馱碑的螭首龜趺,本即“龍生九子”之形象,立于海漫之上,“威震四海”之寓意,更顯突出??梢哉f,此碑的海漫,不但雕刻精湛、匠心獨(dú)具,更將乾隆皇帝對(duì)傅恒的恩寵無以復(fù)加地表達(dá)了出來,傅氏的“威震四海”與皇帝的“威加海內(nèi)”,以此昭告天下。

        值得一提的是,凡遇雨季,此碑海漫四個(gè)角渦中積水,所雕魚、蝦、龜、蟹,皆在水渦中靜佇,栩栩如生,令人嘆絕。無論從歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值而言,擁有著特制海漫的傅恒宗祠碑,都堪稱“國(guó)寶”。無怪乎,此碑于2012年登上了央視“國(guó)寶檔案”節(jié)目,備受世人矚目。

        此外,博物館還陳列有一通體型巨碩且碑體為橫向臥置的“臥碑”,名為普勝寺重修碑,也頗具特色。此碑成于清乾隆九年(1744年),碑文為滿、蒙、漢三種文字合璧寫成,簡(jiǎn)述了藏傳佛教的意義及重修普勝寺的情況,亦為“御制碑”。據(jù)實(shí)測(cè),碑高237厘米,寬380厘米,厚59厘米。整塊青石雕成的巨碩碑身之下,置有與龜趺同高的青石浮雕碑座,下在海漫。實(shí)際上,整塊碑身全由海漫承重,龜趺實(shí)為并無承重功能的“擺設(shè)”而已。

        此碑海漫通體雕海水紋,除此之外并無別的精致紋樣。但如果注意到碑額與碑座的浮雕紋樣,則會(huì)對(duì)此通體海水紋的海漫之設(shè)置深感贊佩。原來,碑額與碑座的浮雕紋樣,乃是“九龍出?!保宫F(xiàn)的是九條飛龍躍出海面,騰入云中的場(chǎng)景。碑額與碑座的雕工精湛自不待言,特別是碑額展現(xiàn)“飛龍?jiān)谔臁?,碑座則展現(xiàn)“九龍出?!敝蟮臎坝亢2?,而海漫則展現(xiàn)洶涌海波之下的“靜水流深”之態(tài),可謂一氣貫通,大氣磅礴。此番景況,令人嘆為觀止。

        ◇ 普勝寺重修碑

        ◇ 普勝寺重修碑正面

        ◇普勝寺重修碑背面

        除了上述兩通特例,石碑下承海漫的實(shí)例還有很多,可供參觀者任意觀賞與研究。徜徉在碑石林立的陳列廣場(chǎng)之上,仿佛就穿梭于瑰麗多姿的歷史時(shí)空之中,不禁令人感嘆,就僅僅以古代石碑基座之下承載的一塊人工平面為著眼點(diǎn),竟然可以在史學(xué)與美學(xué)之間,得到諸多微妙且深刻的啟迪。從“海漫”到“海墁”,從術(shù)語(yǔ)的專用到通用,種種思索縈繞其間,或許體悟中國(guó)古代建筑術(shù)語(yǔ)的衍變與流行之軌跡,就正是在領(lǐng)悟中國(guó)文明與文化本身的悠遠(yuǎn)融合之道罷。

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