陳想

鄭州外國語新楓楊學(xué)校高三（23） 河南 鄭州 450052

人文素養(yǎng)，即"人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)"，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感。建筑是藝術(shù)與科技的結(jié)合。對于一棟建筑，人們不僅關(guān)注其本身的造型和內(nèi)部空間，而且會更加關(guān)注建筑所承載的設(shè)計理念、人文精神等。在進(jìn)行建筑設(shè)計時，只考慮地形、地貌、經(jīng)濟(jì)政治等約束條件，固然能設(shè)計出符合使用者要求的建筑作品，但是如果能夠賦予建筑設(shè)計以文化上的含義、與環(huán)境的協(xié)調(diào)性、提升使用者精神愉悅感等更多人文上的考慮，則更能夠提高建筑設(shè)計作品的社會價值，由此可見人文素養(yǎng)在建筑設(shè)計中具有重要的意義。

1 人文素養(yǎng)可以提升建筑設(shè)計的可接納性

建筑設(shè)計都蘊含著設(shè)計師獨特的設(shè)計理念，在建筑設(shè)計時體現(xiàn)人文精神，可以增強設(shè)計理念的可接納性。以鄭州市某醫(yī)院設(shè)計為例，這個建筑項目在設(shè)計時充分考慮建筑功能、流線以及所承載的人文關(guān)懷。項目規(guī)劃創(chuàng)意來自于音樂的韻律（見圖1），采用“枝狀有機生長式”的空間設(shè)計概念，同時按照建筑功能診室、醫(yī)技、病房、后勤等功能的不同特性，結(jié)合“生命樂章”理念，組織整體規(guī)劃形態(tài)，直線和曲線相結(jié)合的建筑形體構(gòu)成了具有韻律感的形式，宛如樂章中的高音譜號；南側(cè)門診有序排列，形成了點狀的空間節(jié)奏，琴鍵般地譜寫著生命的樂章，給人以生命的希望；空間布局上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)院落空間的神韻，層層遞進(jìn)，秩序井然，空間序列規(guī)整，形成“自然-建筑-自然”的圈層式結(jié)構(gòu)；景觀設(shè)計以植物造景為主，配合一些富有醫(yī)學(xué)特色的景觀小品，著力營造“寧靜淡泊”的醫(yī)院文化氛圍，并利用醫(yī)療街視線通廊將水景、中庭景觀、廣場景觀等串聯(lián)，達(dá)到“移步異景”的效果，提升了患者、家屬的就醫(yī)愉悅感，這些人文關(guān)懷元素的加入大大提升該設(shè)計的接受度。

圖1 鄭州第七人民醫(yī)院效果圖及設(shè)計中的人文素養(yǎng)

2 建筑設(shè)計中的人文精神可以化腐朽為神奇

在建筑設(shè)計時，人文精神的加入賦予建筑文化的內(nèi)涵，可以讓人領(lǐng)略到除了外觀、內(nèi)部空間以外的神奇的精神層面感受。鄭發(fā)大廈是市級行政審批中心及便民服務(wù)中心，承載著行政審批窗口及審批后臺、公共服務(wù)及相關(guān)配套的導(dǎo)辦服務(wù)、代辦服務(wù)、照服信息公開及查詢、大斤管理、檔案存放、電子監(jiān)察安保服務(wù)等功能，在設(shè)計上要求建筑物要端莊大氣，單體建筑風(fēng)格不能夠太靈活，流線設(shè)計要符合功能要求。由于項目地塊是不規(guī)則的“L”型，不適合做完整的建筑體量，因此在設(shè)計時如何既突出行政建筑的端莊、嚴(yán)肅親切地特點，又要符合地方文化根基、時代特點，這對設(shè)計者提出較高要求。圖2給出兩種設(shè)計方案：左邊的設(shè)計方案建筑形象連續(xù)，體量豐富靈活，但是存在功能不好安排，且形象不夠端莊。右邊的設(shè)計方案造型突出有力，空間連續(xù)、形體完整有特點，但是內(nèi)部交通太長，建筑風(fēng)格太活潑。設(shè)計人員考慮到鄭州作為六朝古都具有深厚的文化底蘊，以“龍”文化隱喻，以連續(xù)的屋蓋串聯(lián)起整體建筑，彰顯龍行之勢，“龍騰中原，氣震四海”，設(shè)計中蘊含著鄭發(fā)大廈的建成將帶動鄭州行政建設(shè)與發(fā)展的騰飛，帶動鄭州以及周邊城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展的美好愿望。這個設(shè)計方案加入“龍”文化元素，使得整個設(shè)計方案更加有內(nèi)涵、有寓意、有人文精神（人文精神演進(jìn)如圖3所示）。

圖2 設(shè)計方案比較

圖3 鄭發(fā)大廈建筑設(shè)計中的人文演進(jìn)

3 人文素養(yǎng)是建筑設(shè)計創(chuàng)新的源泉

建筑設(shè)計，究其根本是設(shè)計的規(guī)則和組合技能的運用。建筑設(shè)計中如何進(jìn)行設(shè)計理念創(chuàng)新、選擇何種建筑構(gòu)成要素創(chuàng)新、如何把握創(chuàng)新的度是一個值得長期研究的話題。然而創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，是設(shè)計師在對設(shè)計規(guī)則及技能熟練掌握和運用的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的文化積淀、藝術(shù)素養(yǎng)、人文情懷等，再考慮當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、文化傳承、政治?jīng)濟(jì)等影響因素實現(xiàn)的。沒有足夠的人文科學(xué)知識積累，缺乏豐富的經(jīng)歷、廣博的眼界，沒有寬廣的胸懷和淡泊的處事態(tài)度，建筑設(shè)計會流于為創(chuàng)新而創(chuàng)新，使得設(shè)計有匠氣而缺匠心。因此，人文素養(yǎng)是建筑設(shè)計創(chuàng)新的源泉。