撰文/行者

這方瑪瑙石名謂《鄉(xiāng)愁》，始之于形，取之于色，奪之于意。

它來自于內(nèi)蒙古阿拉善廣袤的戈壁灘上，屬地殼運(yùn)動火山噴漿而成，典型的天滋地養(yǎng)石中皇族。億萬年來，日蒸月寒、風(fēng)侵雨潤、大璞自琢、飄逸超然已經(jīng)是彌足珍貴，石中稀有了。但又偏偏出奇，橫向?qū)訉盈B疊夯實有力的瑪瑙上縱向生長出寸許的瑪瑙柱，約一半的側(cè)緣上又硬生生搭起一片似乎彈指可破的斗篷，怎不叫人嘖嘖稱奇呢？然而奇就奇了，偏偏又出其不意，下半部凝重渾厚，滄桑中不失油潤，上半部卻突然輕盈開闊起來，半透明的斗篷、人形狀的瑪瑙柱，在一方完整的平臺上，呼應(yīng)生動、相映成趣。一個山村院落就這樣款款映入眼簾。

“一切都是最好的安排”?！多l(xiāng)愁》出世，也是奇中一絕，看它薄薄的幾近透明的那半簾斗篷，小小的長有兩腿的瑪瑙柱兒，倘若再停留在飛沙走石的戈壁灘上，也許人間再也難睹芳華。

好石都是祥瑞之物。古語講“肇自然之性，成造化之功”，天人合一，以已度物，是中華五千年文明對于思維和審美積淀傳承下來的要義精髓，是對美的領(lǐng)悟和解讀。今天，行者讀石，其一讀的是美。因為是石，最好是天然而然，最好是共同認(rèn)知的大氣之美。最好是攝人魂魄的美不勝收。其二讀的是緣。最好有個人情感的表達(dá)或默契，有獨(dú)有形式的寄托或鐘愛，最好有驀然回首，眼光交會的剎那，最好有緣起緣落，篤定因果的期待和容忍。細(xì)細(xì)端詳《鄉(xiāng)愁》，固無定形又包羅萬象。似，不似，不似，又似……大象無形中，氤氳著氣象萬千的風(fēng)骨神韻。

遠(yuǎn)觀《鄉(xiāng)愁》，整體石質(zhì)呈青白兩色，干凈、典雅、脫俗，似一位慈祥的母親披著一方樸素的斗篷，挎著一個菜籃子，步履匆匆，疾步中又不失莊重。她是從田間，從集市，還是從娘家歸來？

母親在哪里家就在哪里。近讀《鄉(xiāng)愁》，果然，母親的斗篷幻化成家的屋脊，母親的臉龐幻化成家的模樣，小院里平平整整、干干凈凈。你看那幾柱出奇的瑪瑙柱，多像是母親正在生火做飯，此時一柱煙囪正從房屋邊斜斜伸出，有兩三個孩兒，正在院落里嬉笑打鬧。這不就是一個溫暖的家嗎？不就是我們魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁嗎？

《鄉(xiāng)愁》,一方讓人心軟的石頭。行者讀此石，總是能讓一顆躁動的心安靜下來，想想曾經(jīng)的一無所有到現(xiàn)在的所有所無,也增添了幾分悲憫情懷。石質(zhì)層層疊疊中又有幾分粗礪，下方還隱隱能尋出一條山塬小道直通院落，夢里回鄉(xiāng)的感覺頓時彌漫開來。一個人無論一生中走多遠(yuǎn)，都應(yīng)該時不時駐足回頭看看。面對這方石頭，除了美與情感的閱讀之外，總有一些思考在延伸。今后，行者讀石，還應(yīng)有其三，讀的是新。賞石文化傳承幾千年之久，石界的審美也隨時代逐流，今天的藏者面對炫富、拜金種種時弊，如何推陳出新？依行者看來，于良莠不齊、魚龍混雜中知雅識俗，在藏品上推崇傳文脈、懂感恩、有擔(dān)當(dāng)、知禮明善的精神內(nèi)涵，引領(lǐng)出時代所需的一股清新氣象，恰逢此時。

所謂清泉石上流，也不枉為石癡迷一生。