撰文/鄧一光

塞尚說(shuō)過(guò)一句話，大意是，自然不是人們看到的表面的那些東西，而是它蘊(yùn)藏在深度里的那些東西。這句話適用于一切藝術(shù)實(shí)踐。白地青花工于技藝，卻道法自然，生于唐宋，長(zhǎng)于元明，究其臍血，卻得益于玄濡真意的道家思想和魏晉玄學(xué)的千年滋養(yǎng)，亦得益于青花人澄懷觀物暢神悟意的天然率真。上述兩樣，是中國(guó)古之文人和古之文化素有的樸素本源，構(gòu)成中國(guó)文人和文化的基本骨架，即使走在顛覆前者示范后者的藝術(shù)創(chuàng)造的大路上，承傳的這一米陽(yáng)光也不可或缺，舍卻了這一母體，中國(guó)經(jīng)典文化藝術(shù)中的矜持與尊貴稟性，想象與寫(xiě)意手法便全然不在。譬如眼下的后工業(yè)時(shí)代，人類文明的性質(zhì)已作改變，藝術(shù)的觀念和方法已作改變，在繼承與創(chuàng)造兩個(gè)領(lǐng)域無(wú)為的文化界，文化和文化人皆疏離于自然，變得神跡隱遁，祛魅張肆，了無(wú)詩(shī)性和趣味了。

青花的深度，當(dāng)然不是素胎的剔透或清釉的厚薄，也不是氧化鈷的濫殤或還原焰的張肆，而是青花的形與神中肆意的去與留，禪意的懸與落，詩(shī)意的浸與滯。這一白地青花創(chuàng)作的上乘工藝思維和技法，在石子的實(shí)踐中被保留了下來(lái)。

鴻賓是當(dāng)代攪墨者，本有自己的尺丈山水，其志坦坦，其樂(lè)陶陶，數(shù)年前感于梅妻鶴子，悟以林泉桑舞，追隨女?huà)z太白，學(xué)成撮泥逗焰古法，遁形于青花和彩釉之間。在他的青花實(shí)踐中，表達(dá)著漁樵之隱的高格逸思和志物相語(yǔ)的高貴氣質(zhì)。

說(shuō)實(shí)踐，是找不出更好的詞匯來(lái)表達(dá)白地青花的結(jié)局。青花是大宿命中的角色，半與人纏半歸天譴，注定的偶然命運(yùn)，不要說(shuō)受制于天的人，就連天是否能夠真正把握住青花的命運(yùn)，是否合得住青花的今生與來(lái)世，都是令人懷疑的。而青花人卻少有不固執(zhí)的，尤以當(dāng)代青花人計(jì)，利益的誘惑不再是斗酒尺璧顏如玉，更是一窯甫卸宇宙頓變的戲劇人生。浮華世界風(fēng)吹雨，青花人對(duì)青花命運(yùn)的苦苦尋找，不是隔了一捧屢生屢滅的窯火，而是隔著億萬(wàn)年的泥神與千百年的窯仙，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)古的真實(shí)，當(dāng)下的心境與遠(yuǎn)古的意境，當(dāng)下的時(shí)勢(shì)與遠(yuǎn)古的天啟，憑著什么相遇，在何處相遇?別說(shuō)把握，認(rèn)知都難。歷史的記憶與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、集體的認(rèn)同與個(gè)人想象力的相互騰挪落差，無(wú)疑是當(dāng)代青花人的核心焦慮所在，除卻一明一暗的窯火實(shí)踐，無(wú)以托付。

①魚(yú)之樂(lè) 青花瓷 尺寸：70cm×28cm 2015年 創(chuàng)作 RMB42萬(wàn)元

鴻賓初出道便以獨(dú)具魅力的《春夢(mèng)》贏得坊間盛贊，拿到了2009年中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)的金獎(jiǎng)，但拋卻建立在社會(huì)認(rèn)知上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他是有著當(dāng)代青花人焦慮的。他曾于去年邀我去景德鎮(zhèn)觀窯，時(shí)間約在今年麥青桃白的初夏。及至初夏到來(lái)，仲夏離去，秋分寒露亦過(guò)，眼見(jiàn)霜降已到，鴻賓在海推山掩間的深圳呼朋引友，日日潛伏，夜夜醉歌，景德湖田古窯仍在影影幢幢的遙遠(yuǎn)北方，不曾出夢(mèng)，照此算上去，鴻賓也有數(shù)年遠(yuǎn)離景德古鎮(zhèn)了。鴻賓的號(hào)叫石子，禪宗里，“石子”被視為參悟的契機(jī)，不知道此“石子”是否彼石子，秋分白露一徑過(guò)，便了卻窯情無(wú)數(shù)，以藝術(shù)虛擬填充現(xiàn)實(shí)時(shí)空，是不是石子抵抗焦慮的一種禪踐，需要我來(lái)悟。

樊鴻賓，1960年生于寧夏，1982年畢業(yè)于寧夏大學(xué)美術(shù)系，1991年結(jié)業(yè)于中央美院中國(guó)畫(huà)高研班。著名畫(huà)家、陶瓷藝術(shù)家、中國(guó)民族工藝美術(shù)大師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員、樊鴻賓美術(shù)館學(xué)術(shù)主持、中國(guó)香港藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)主席、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授。

2006年，深圳市誠(chéng)信德拍賣(mài)有限公司在深圳成功舉辦樊鴻賓繪畫(huà)精品專場(chǎng)拍賣(mài)。

2007年，由深圳市羅湖區(qū)文化局設(shè)立的“樊鴻賓美術(shù)館”揭幕。

2009年至2015年，陶瓷作品五次榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

2010年，中國(guó)（深圳）第六屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦“樊鴻賓繪畫(huà)、陶瓷藝術(shù)精品專項(xiàng)展及個(gè)人作品專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)”。

2011年，青花瓷作品《春夢(mèng)》以人民幣700萬(wàn)元拍賣(mài)成交。

2011年，繪畫(huà)作品《花開(kāi)時(shí)節(jié)》榮獲廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

2011年，水墨畫(huà)《論語(yǔ)》公益廣告榮獲“第六屆設(shè)計(jì)之都（中國(guó)—深圳）特別大獎(jiǎng)。

2012年，中國(guó)（深圳）第八屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦“樊鴻賓繪畫(huà)、陶瓷藝術(shù)精品專項(xiàng)展”。

2013年，中國(guó)（深圳）第九屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)舉辦“樊鴻賓繪畫(huà)、陶瓷藝術(shù)精品專項(xiàng)展”。

2016年，在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦個(gè)人畫(huà)展。

2017年，應(yīng)北京大學(xué)邀請(qǐng)，做中國(guó)畫(huà)與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新學(xué)術(shù)講座。

②賽裝節(jié) 青花瓷 尺寸：17cm×40cm 2017年創(chuàng)作 已收藏

③春夢(mèng) 青花瓷 尺寸：29cm×45cm 2008年創(chuàng)作說(shuō)明：榮獲2009年中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)

①陽(yáng)光高原 中國(guó)畫(huà)尺寸：180cm×96cm 2015年 創(chuàng)作 RMB126萬(wàn)元

索爾·萊維特說(shuō)：“思想或觀念是作品中最重要的因素?！边@是西方人對(duì)作品的理解，東方的藝術(shù)家大多不理這個(gè)茬，原因不在藝術(shù)家對(duì)已有的全部前秩序本能的反抗，而在于東方藝術(shù)體系中理性能力的先天缺失，這也構(gòu)成了東西方藝術(shù)家最根本的藝術(shù)實(shí)踐分野。在中國(guó)美術(shù)中，如朱耷的狂放不羈、徐熙的野逸神趣、潘天壽的仙風(fēng)傲骨、張若虛的以月抒明道，郊間小路無(wú)數(shù)，熙熙攘攘擠滿仰首捋須的藝人，卻唯獨(dú)不見(jiàn)大道，也難以見(jiàn)到特立獨(dú)行的大悟者，及至文明中華積奠了數(shù)千年，在主流藝術(shù)的認(rèn)知與表達(dá)上，卻自說(shuō)自話，始終與人類藝術(shù)兩不搭界，是為大窘迫。

青花需要凝視和想象，一向不歸宿于心摹手追的范式藝術(shù)規(guī)律，半是人為半是天意的青花，也很難遵循理性的譜系。但藝術(shù)如海般蒼茫，顛沛來(lái)往的百舸千帆，只有憑借一座神靈般的燈塔指引方能抵達(dá)彼岸，進(jìn)而抵達(dá)佛陀世界，這座燈塔不可能是別的，只能是思想。

鴻賓的青花造型氣韻雄渾，堆圖華滋雅趣，在白地青花的工藝實(shí)踐上，多了一些中國(guó)山水美學(xué)的審美品格。但這不是鴻賓青花實(shí)踐所呈現(xiàn)的全部。鴻賓的青花有放浪形骸之骨，蕭條玄遠(yuǎn)之風(fēng)，同時(shí)又有著飽滿的文人情感，他在青花實(shí)踐中表達(dá)的內(nèi)容，已經(jīng)不只是單純的自然審美情趣和工藝謀略。如他的“幽曲醉春春”系列，以及“高原”系列，八千里路云和月的時(shí)空輾轉(zhuǎn)流動(dòng)，寄情于山水間的氣韻簡(jiǎn)淡遼遠(yuǎn)，或強(qiáng)烈或淡薄地表達(dá)著文人的處世特質(zhì)，因而別具一體。這正是鴻賓青花實(shí)踐中的思想呈現(xiàn)。在他的作品中，胎體的造型、圖飾的結(jié)構(gòu)、筆墨的點(diǎn)染，被他從構(gòu)建的客體邏輯體系中分離出來(lái)，自成一套符號(hào)語(yǔ)系，與其說(shuō)青花人創(chuàng)作的是一件件令人嘆為觀止的藝術(shù)實(shí)體，不如說(shuō)青花人是在通過(guò)瓷器的制作參禪悟道，講述他獨(dú)特的審美體驗(yàn)。他用一尊古泥，一抹鈷料，一捧圣火建立起他自己的青花時(shí)空，在他的青花時(shí)空中，傳統(tǒng)瓷器工藝的意義被無(wú)限拓寬，不再止于一元世界的詮釋。

這樣解讀，就容易理解鴻賓個(gè)人青花史中一個(gè)廣泛流傳的故事了——每一次離開(kāi)景德鎮(zhèn)的時(shí)候，他都會(huì)手揮短杖，擊碎他此番遭遇中與之相遇的絕大多數(shù)作品。那一地慘烈如宇宙裂變后蒼穹之景的青花碎片，是對(duì)古老的瓷文化和當(dāng)代的瓷文化的雙重敬畏，但也同時(shí)是雙重恐懼和反叛，不是此生無(wú)處可告別的感傷，而是此生處處即告別的決絕。

②力量與節(jié)奏 高溫色釉尺寸：22cm×18cm 2017年創(chuàng)作 已收藏

③風(fēng)雪牧歸 高溫色釉尺寸：33cm×19cm×9cm 2017年創(chuàng)作 已收藏

④牧羊曲 高溫色釉尺寸：26cm×28cm 2017年創(chuàng)作 RMB46萬(wàn)元

⑤藍(lán)色的呼喚 高溫色釉尺寸：45cm×23cm 2017年創(chuàng)作 RMB48萬(wàn)元

⑥物華天寶 青花色釉尺寸：60cm×26cm 2017年創(chuàng)作 RMB92萬(wàn)元

這就要說(shuō)到藝術(shù)的自由精神了，藝術(shù)首先是審美認(rèn)同的契合，但任何偉大的藝術(shù)都是一次由恐懼、厭惡和反叛導(dǎo)致的異化經(jīng)歷。索爾·萊維特認(rèn)為，思想或觀念是作品中最重要的因素，指的正是藝術(shù)以反叛的方式呈現(xiàn)出的自由精神。當(dāng)代人在精神自由上遭遇到的難度，較之人類史中的任何一個(gè)文明時(shí)期更甚，因?yàn)闊o(wú)論科學(xué)提供出怎樣的利器，人與神魔共存是人類的真實(shí)境遇?？茖W(xué)之神的到來(lái)不光意味著蒙昧的消去，也意味著新的蒙昧的產(chǎn)生，人會(huì)在自由的追尋、自我的囚禁和失去自由的茫然中輪回，從來(lái)不曾也永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)獨(dú)立自由的境界。

鴻賓的青花無(wú)疑是追求著自由的，他的自由不是觀念的呈現(xiàn)和思想的講述，而是個(gè)體性情的率性抒發(fā)，這一點(diǎn)，從他對(duì)自己青花作品的隨意態(tài)度上可見(jiàn)一斑。鴻賓的朋友都知道他有率真的性情，要他不以物喜不以已悲是做不到的；好朋友更知道鴻賓的性情底色是孩子心和孩子氣，主流世界在他眼里是顛倒的世界，主流話語(yǔ)在他看來(lái)不過(guò)是涂了金色的狗糞。如此，鴻賓的青花總是在暗光溫潤(rùn)之下流露出真性情，體現(xiàn)出寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排的情感釋放和審美主張。所以，大可以越過(guò)鴻賓作品中頹唐的醉酒當(dāng)歌、敗宋的枯山瘦水、虛無(wú)魏晉的輝煌燦爛來(lái)解讀潛行在記憶與幻象中的他，因?yàn)樗騺?lái)就不曾真正在意過(guò)魏晉玄學(xué)，也不曾真正表現(xiàn)過(guò)禪觀藝術(shù)，甚至不曾真正在意過(guò)他自己創(chuàng)造出的作品的形而下，他表達(dá)的，無(wú)非是一個(gè)無(wú)家可歸的孩子的恐懼，與再造精神家園的渴望。

我的結(jié)論是，在鴻賓的青花實(shí)踐中，我們已經(jīng)看到了還原焰的一切無(wú)限可能性，如果真是這樣，青花人鴻賓大可以放開(kāi)，與泥為敵，與焰作對(duì)，不做青花中的神仙，但做青花中的魔鬼，由此率性而為，與青花的命運(yùn)慘烈邂逅。說(shuō)到底，冥河之水可以斷踏，彼岸之花可以絢麗，唯有白地青花是永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果的，只有留待邂逅。