越聲

到福建旅游，客家土樓群落是必去景點之一，這種宏偉壯觀、造型獨特的建筑似乎已經(jīng)成為福建當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的象征，吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客慕名前來探秘。

福建土樓因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期，是以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的生土，并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土攪拌，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。數(shù)量龐大的土樓群包括永定區(qū)的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和貴樓、懷遠樓以及華安縣的大地土樓群，其中位于龍巖市永定區(qū)的永定土樓被稱為“一座沒有大門的中國客家土樓博物館”，我們此次的土樓之行便來到了這里。

客家土樓的楹聯(lián)文化

永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，每座土樓都有許多各具特色的楹聯(lián)，可以說客家土樓的楹聯(lián)體現(xiàn)了客家先民對子孫后代的諄諄教導和愿望，也體現(xiàn)出我國楹聯(lián)文化的豐富內(nèi)涵。

永定高頭鄉(xiāng)高北村中被譽為“土樓之王”的承啟樓建于1708年，大門口懸掛著一副對聯(lián)：“承前祖德勤和儉，啟后孫謀讀與耕。”寥寥數(shù)語就將客家人勤勞節(jié)儉的美德和耕田讀書的生活內(nèi)容表述了出來，客家人也將這一祖訓一代代傳承下來，培養(yǎng)出了許多出類拔萃的人才。

承啟樓的始祖是江集成，他既不是富商巨賈，也不是達官貴人，只不過是一個忠厚誠實的農(nóng)民，常年以耕田為生，帶領他的四子二十孫七十二曾孫四代共百余人，經(jīng)過幾十年的經(jīng)營勞動才創(chuàng)下了這份家業(yè)。為了督促子孫讀書上進，江集成在樓內(nèi)建了一間私塾學堂，所以承啟樓里的一代代江姓子孫都是在自己家中的私塾讀書的。現(xiàn)代著名的生物學家、中山大學教授江靜波就是承啟樓的子孫，他少年時就曾經(jīng)在自家土樓內(nèi)讀書。

走進承啟樓的大門，迎面是一對廳堂聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜尊重人倫?！边@副對聯(lián)是針對樓內(nèi)子孫繁衍愈多，避免子孫間為了小利發(fā)生矛盾而提的，字里行間教導后代互助團結(jié)、尊重人倫道德。整座承啟樓內(nèi)層層有廳堂，層層有對聯(lián)，各家各戶的門上也都貼有對聯(lián)，可謂數(shù)不勝數(shù)。

離開承啟樓之后，我們來到了永定湖坑鎮(zhèn)洪坑村的振成樓參觀。這座土樓的主人是林遜之、林鴻超兄弟，其祖父輩因為生產(chǎn)銷售永定特產(chǎn)“日升”牌煙刀而成為一方巨富，林氏兄弟于辛亥革命勝利后的1912年動工興建此樓，歷時五年完成，工程浩大，被譽為“土樓王子”。

當時的革命領袖孫中山和黎元洪都和土樓的主人有著深厚的交情，如今我們在振成樓的廳堂內(nèi)壁依然能夠看到黎元洪于民國初年親筆題贈的一副對聯(lián)：“從來人品恭能壽，自古文章正乃奇?！边@副對聯(lián)中還包含著特殊的歷史意義。當時正值袁世凱稱帝，袁世凱做了83天皇帝，在萬人的唾罵聲中于1916年6月暴斃，而振成樓也是在1916年全部建成完工的，當時人們一邊歡呼著袁世凱的暴斃，一邊慶祝著振成樓的勝利完工。而黎元洪在這個特定的時代背景下題贈給振成樓的對聯(lián)頗有深意，他想告訴人們：做人恭和寬厚才能健康長壽，寫文章有浩然正氣才能出奇制勝。

有趣的是，在振成樓的后廳還有一副人們似曾相識的對聯(lián)：“振作那有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心?！逼鋵崳寺?lián)的下半聯(lián)乃是仿照明朝東林黨人顧憲成“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的名聯(lián)寫成，但仿得十分巧妙，體現(xiàn)了土樓居民的精神風貌。

永定還有一座最年輕的土樓，名為“福盛樓”，此樓于上世紀六十年代才開始砌石興建，可惜當時土墻剛夯筑至一層樓高就遇上了“文革”，工程不得不停滯，夯好的墻體后來也因風吹雨淋而倒塌，直至改革開放后，即上世紀八十年代初，又由一批林姓族人在原基礎上重新建造土樓，并于1982年全部竣工。如今，此樓居住著六十多戶林姓族人，全樓人口約有四百人。

以上所列舉的都是一些固定的永久性對聯(lián)，各個土樓中還有大量應時應景的對聯(lián)，且這里仍保留著用毛筆書寫的習慣，可以說客家土樓稱得上是繼承中國傳統(tǒng)書法文化的一方凈土。

生土構(gòu)筑的營造技藝

福建土樓形式各異，從外觀造型上主要有方樓、圓樓和五鳳樓三類，除此之外，土樓還有諸多變異形式，如五角樓、半月樓、萬字樓等，這些奇特而又豐富的土樓造型連同土樓這個泥土創(chuàng)造的奇跡所反映出的登峰造極的夯土技術，以及圍繞土樓的傳說典故和民俗風情，構(gòu)成了一幅土樓文化的精彩畫卷。

永定土樓以方形為主，圓形土樓較為少見卻最引人注目，此外還有方圓兼具的大夫第，即五鳳樓。據(jù)統(tǒng)計，永定境內(nèi)目前保存有兩萬多座土樓，基本上是以家族的形式居住。

在這里，方形土樓較圓形土樓更為普及。方形樓的特征是夯筑一圈方形的高大圍墻，只留一個進口、一間門廳，沿屋墻設置房間，中央為敞開天井，天井周圍是回廊，如此重疊起來可高達五六層。這種土樓將傳統(tǒng)的夯土技術發(fā)揮到了登峰造極的地步，在同一形式下有大有小，層次不同，而且十分堅固。方樓的造型特征與五鳳樓近似，但其下堂和橫屋的外墻更厚更高，形成了更為壯觀的整體。

閩粵贛三省交界地區(qū)早先是一片莽荒，至二十世紀二十年代初仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多，惡劣的生存環(huán)境迫使客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居，客家人中至今還流傳著很多防御外來侵害的故事。

圓形土樓由方樓發(fā)展而來，是最具魅力的一種土樓造型，從建筑學分析，圓樓采光、通風好，且節(jié)省建筑材料，又因受力均勻，抗震能力也最強。

土樓建筑是落后生產(chǎn)力和高度文明二者奇特的混合，它們在技術和功能上臻于完善，在造型上具有高度審美價值，在文化內(nèi)涵上意蘊深厚。土樓除具有防衛(wèi)御敵的作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風、采光好等特點，而且由于土墻非常厚，隔熱保溫，所以這里常年冬暖夏涼。

旅游開發(fā)帶來的疑惑

2008年7月7日，福建土樓正式被列入世界遺產(chǎn)名錄，土樓由此一舉成名，然而當?shù)鼐用駞s陷入了出名后的煩惱之中。

80歲的江老伯一輩子沒離開過土樓，他的家就在永定高頭鄉(xiāng)高北村的承啟樓，承啟樓因其造型奇特、規(guī)模巨大，被人們稱為“土樓王”?！笆畮啄昵?，我們靠種煙有點收入，土樓里很多戶住在一起，有人養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，環(huán)境越來越差，后來年輕人都走了?！苯喜貞浀馈Ｈ缃?，土樓成為世界文化遺產(chǎn)，游客與日俱增，很多在外打工的年輕人看到商機又回到了家鄉(xiāng)，他們在家門口開茶葉店，做各種小生意。

現(xiàn)在不用出門，江老伯在家門口就可以有好幾份收入，一年能賺幾萬元，一家人每年還能從旅游門票收入中分得一萬多元。雖然收入有了明顯的增長，但江老伯有自己的擔憂：土樓的人氣越來越旺，但土木結(jié)構(gòu)的土樓承受不了太多游客的踩踏。“如今開始限制游客上樓參觀，我的心才算踏實了?！苯喜f。

來自永定縣的統(tǒng)計數(shù)字顯示，來永定旅游的國內(nèi)外游客接待量已從2007年的97萬人次增長到了2017年的600萬人次，據(jù)說這一數(shù)字還在不斷增長。

在福建云水謠古鎮(zhèn)，當?shù)鼐用褚残岬搅松虣C。一位簡姓老伯不僅將自家的12間房子裝修成了客房，還悉心照料自家100多畝茶山，然后分類加工各類茶葉。2011年，簡老伯又在家門口擺上幾張茶桌開起了茶攤。不只是簡老伯，很多居民紛紛開飯館、建旅館，小鎮(zhèn)上的商業(yè)氣息越來越濃厚。

然而，很多人開始擔心過度的商業(yè)化會影響到土樓的保護?！耙坏┓砰_必然會影響到環(huán)境，但是如果不讓居民這樣做，又會引發(fā)矛盾，通過規(guī)劃引導居民在外擺攤設點勢在必行。”當?shù)毓賳T說，隨著收入的提高，當?shù)鼐用窀纳凭幼l件的呼聲也越來越高，“保護區(qū)內(nèi)不能改擴建是國家規(guī)定的，征遷鄰村的土地還需協(xié)調(diào)，如果將地點選在偏遠的地方出行又不方便，這些問題正在著手解決。”

目前，福建土樓保護管理涉及兩市三縣，難以統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而且三縣模式不一，職能不盡相同，也影響到管理的質(zhì)量，因此盡快建立全國相對統(tǒng)一的世界文化遺產(chǎn)保護管理機制、體制，加強世界文化遺產(chǎn)的保護管理和開發(fā)利用迫在眉睫。