子非魚

我國(guó)歷史上執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)六十四年的清朝皇帝乾隆曾六次南巡，即歷史上膾炙人口的“乾隆下江南”。那么，乾隆皇帝每次巡游都會(huì)帶些什么呢？我們知道乾隆皇帝是個(gè)不折不扣的“文物控”，因此在他的行李箱中書畫卷軸成了六次南巡路上不可或缺的寶貝。乾隆皇帝每次賞完美景，興之所至必定吟詩(shī)歌詠，在畫作上留下題跋；題詩(shī)寫詞，留下游玩心得，由此可以看出乾隆皇帝雖身處沒有自拍桿的年代，卻是一位深具文藝氣息的性情中人。

蘇杭自古以景美名聞天下，其中尤以西湖為最。西湖佳景一直是文人吟詠、畫家圖繢的絕佳題材，正所謂“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。乾隆皇帝也非常喜愛杭州，孤山就有一套他的超大“別墅”——清乾隆十六年（公元1751年），乾隆第一次南巡至杭州，地方官員提前一年為其整修的康熙年間建造的西湖行宮。游完西湖后，乾隆皇帝還把西湖“復(fù)制”到了北京——在圓明園仿建西湖十景，在頤和園仿建蘇堤。乾隆皇帝如此鐘愛西湖，詞臣、畫師們也各盡所能，詞臣修志，畫師作畫，皆是為君王出游提供方便，董邦達(dá)的《西湖十景》便是其中的代表作品。

最文藝的旅行攻略

皇帝出遠(yuǎn)門必定勞師動(dòng)眾，行前，官員們就已經(jīng)幫他預(yù)先準(zhǔn)備好一份乾隆南巡紀(jì)程圖，也就是現(xiàn)代人俗稱的“旅游攻略懶人包”。官員們先繪制出計(jì)劃的路線圖，再把沿線會(huì)經(jīng)過的山川名勝、衙署設(shè)施、地方沿革與史績(jī)?cè)戳鞯乳g接資訊列在上頭，連每一處休息站的距離也都算好、寫清楚，讓皇帝一目了然。例如《西湖志纂》就是由禮部尚書、大學(xué)者沈德潛，吏部尚書、大書法家梁詩(shī)正，武英殿編修官傅王露三人合纂的一部供皇帝游賞西湖的指導(dǎo)典籍。

乾隆皇帝在南巡前從未親訪江南，他對(duì)江南的所有印象與知識(shí)皆構(gòu)筑在相關(guān)圖籍或他人描述上。著名的《西湖十景》卷就是南巡出發(fā)前夕臣工提供給他各式江南旅游資訊的例子，雖名為“十景”，畫上卻標(biāo)出了五十四處景點(diǎn)，將西湖可游處擴(kuò)增至五倍以上，實(shí)為“招游”之作。乾隆皇帝在南巡前一年（1750年）的題跋顯示，《西湖十景》的確挑起了他的游興，并打算于次年春天南巡時(shí)親自感受久聞的西湖之美，從而印證實(shí)境與畫境，詩(shī)句中也流露出他對(duì)游覽西湖的期待之情。

董邦達(dá)與《西湖十景》

董邦達(dá)，字孚存，號(hào)東山，富陽(yáng)人。雍正十一年（1733年）得中進(jìn)士，被授予翰林院編修，歷任翰林院侍讀學(xué)士，內(nèi)閣學(xué)士，戶部、工部及吏部侍郎，左都御史，工部尚書，禮部尚書等職，并欽賜“紫禁城騎馬”，這是當(dāng)時(shí)清朝皇室給予漢人的最高政治禮遇。乾隆三十四年（1769年）董邦達(dá)去世后，乾隆皇帝特賜祭葬，謚“文恪”。

董邦達(dá)具有雙重身份——重臣和畫家，其為官一生仕途通達(dá)，榮耀無限。作畫之于董邦達(dá)乃是副業(yè)，確切地講，董邦達(dá)是典型的“詞臣畫家”。由于自身深厚的學(xué)養(yǎng)，其在書畫一道頗具造詣，尤以山水畫聞名，其畫風(fēng)遠(yuǎn)師“元四家”，近學(xué)董其昌、“清初四王”，作品水墨疏淡，設(shè)色雅麗，用筆輕柔，擅用枯筆，皴法松秀，重視以烘染來加強(qiáng)干筆勾勒皴擦之韻味，使筆墨渾然一體，文人情趣極濃。乾隆很賞識(shí)董邦達(dá)的畫，甚至將他與五代著名畫家董源比肩。

《西湖十景》著錄于《秘殿珠林石渠寶笈匯編》第六冊(cè)，原為冊(cè)頁(yè)，后不幸散失，現(xiàn)經(jīng)藏家改裝。此畫是僅存的乾隆御題四開詩(shī)句于金粟山藏經(jīng)紙，董邦達(dá)依照御詩(shī)繪制的作品代表了清代宮廷實(shí)景風(fēng)格畫的高峰。原作應(yīng)為西湖十景，現(xiàn)僅存四開西湖景色《雙峰插云》《柳浪聞鶯》《雷峰西照》與《花港觀魚》。乾隆皇帝六次南巡，每至杭州多有御筆題詩(shī)，又經(jīng)其一再吟詠，“西湖十景”幾乎成為西湖名勝的代名詞。董邦達(dá)曾奉乾隆之命多次繪寫西湖山水，如今僅故宮博物院與臺(tái)北故宮博物院館藏其描繪西湖的作品就有二十余件。此作水墨四境，西湖奔放隱于閑適，婀娜出于荒率，是“國(guó)朝第一手”董邦達(dá)依御詩(shī)恭繪的上乘之作。

《雙峰插云》有乾隆題詩(shī)：“高不畏風(fēng)雙髻垂，天衣幾縷稱身披。畫師若與開生面，想見淡妝濃抹時(shí)。”此乃西湖十景之八，天目山余脈延至西湖分馳而成的南高峰和北高峰呈環(huán)抱狀俯擁西湖。古時(shí)，南北兩峰為名噪一時(shí)的佛教名山，峰頂各立有佛塔，塔尖入云，遙相對(duì)峙。清朝時(shí)雙峰上古塔毀圮已久，僅余董邦達(dá)所繪北高峰前靈隱寺的多重佛塔，浮空霽藹，流云霞鶴，為畫面增添佛家靜穆與憶古冥思。山中流水潺潺，穿蒼松翠竹，匯入西湖，洪春橋跨山澗，其畔繪康熙皇帝所建景碑亭。觀賞的地點(diǎn)及方式均為之所變，將古時(shí)較為單純的泛舟湖上觀山與寺景，豐富成靜坐山中亭觀山望湖與登臨佛塔俯瞰西湖。

《柳浪聞鶯》有乾隆題詩(shī)：“那論清波及涌金，春來樹樹綠蔭深。間關(guān)幾囀供清聽，還似年時(shí)步上林?！倍钸_(dá)墨筆間繪仲春二月的西湖十景之五，南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，柳蔭深靄，墻外村山遙現(xiàn)，西臨西湖水面，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。董邦達(dá)用細(xì)密柳絲浸染濃淡層次，體現(xiàn)出綠樹遮蔽的清涼感，更以不畫一只鶯雀強(qiáng)調(diào)柳葉繁密，只聞鶯啼清脆，不見雀鳥倩影，以柳浪橋上空待君的寂靜，襯托出柳絲垂舞、碧波翻涌與鳥鳴柳浪的春動(dòng)。

《雷峰夕照》有乾隆題詩(shī)：“何處高峰無夕照，斜陽(yáng)此地獨(dú)標(biāo)名。錢王遺跡猶堪指，愛是山頭塔影橫?！贝四宋骱爸?，董邦達(dá)據(jù)乾隆詩(shī)憶五代吳越國(guó)王錢俶建雷峰塔，繪觀者泛舟西湖行至夕照山，山上雷峰殘塔，草木雜亂而藤蘿牽引，裸露磚石砌的塔身斜曛紫煙霞照，岸邊皇家竹院蔽于樹后，楓榆樟松類沿“之”字形山脈蔓延至峰巒聳秀的南屏山，其上凈慈寺古鐘響徹山湖。

《花港觀魚》有乾隆題詩(shī)：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。最是春光萃西子，底子須秋水悟南華。”此乃西湖十景之三，董邦達(dá)繪煙靄云騰的花家山麓，一注溪澗匯入西里湖?？滴趸实壑亟ㄍピ毫⒂谔K堤映波橋和鎖瀾橋之間的定香寺故址上，千尾金鱗紅魚游曳池中。而董邦達(dá)不著筆墨繪魚，只繪池岸花木繁茂，將池上曲橋下落英與錦鱗隱于花木后，吞盡花香不見魚。

乾隆皇帝巡游西湖之時(shí)，改治錢塘水利，使“下游農(nóng)田仰藉充給，年谷順成，民物殷阜，湖山景色更覺燦然改觀。士庶歌詠太平，優(yōu)游化日，謂有西湖以來，未有如此今日之盛者也?！倍钸_(dá)的《西湖十景》更是清代宮廷實(shí)景風(fēng)格畫的標(biāo)桿與高峰，以文人詩(shī)韻與乾隆詩(shī)題的皇家氣魄，一展乾隆盛朝的國(guó)治民安。

融情于景，彰顯天人和諧

在西湖的眾多美景之中，西湖十景是聲望最盛的?！拔骱啊敝加谀纤?，掇其源始，應(yīng)肇于宋代畫家。清人翟灝、翟瀚在《湖山遍覽》中提到：“考凡四字景目，例起畫家，景皆先畫而后命意?！彼螘r(shí)畫院畫家所畫的山水題名多為四字，如馬遠(yuǎn)畫的《柳浪聞鶯》《雙峰插云》《平湖秋月》、陳清波畫的《斷橋殘雪》《三潭印月》《雷鋒夕照》《蘇堤春曉》等西湖景跡。因此，西湖十景在南宋后漸趨確定為蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘和三潭印月。此十景基本緣湖而布，有的則踞于湖上，南宋祝穆的《方輿勝覽》、吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中均有記載。南宋之后，又分別有元代錢塘十景，清代西湖十八景、西湖四十景，清乾隆杭州二十四景等出現(xiàn)。

西湖十景的意義絕不僅僅是自然景觀，而是天人和諧共處的人文景觀，在中國(guó)園林文化中占據(jù)重要位置，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的核心理念。