公元629年，西藏高原各部族的共主吐蕃贊普，被陰謀家毒害身亡。一時(shí)間，許多部落紛紛叛亂，鄰近的部族和異國也大舉進(jìn)攻，吐蕃王朝面臨土崩瓦解。13歲的松贊干布就是在這樣的危難時(shí)刻繼承了王位。

松贊干布自幼受到父親的嚴(yán)格教誨，苦練騎射、擊劍和武術(shù)，剛滿10歲，已成為吐蕃武藝超群的勇士。繼位之后，他依靠叔父的幫助，查出了投毒者，肅清了內(nèi)奸，穩(wěn)定了朝廷局勢。他鼓勵(lì)吐蕃的自由民積極發(fā)展生產(chǎn)，反對分裂，親自訓(xùn)練士兵，壯大自己的實(shí)力。16歲那年，松贊干布親自領(lǐng)兵平定了內(nèi)亂，又征服了強(qiáng)敵蘇毗和羊同。

公元632年，松贊干布遷都邏些，就是現(xiàn)在的拉薩，還建設(shè)軍隊(duì)，制定官制，牢牢控制軍政大權(quán)，抑制住地方勢力。他還創(chuàng)造了西藏文字，自己帶頭學(xué)習(xí)并推廣。

和松贊干布同時(shí)期的唐太宗，是中國漢族封建社會(huì)的一位杰出人物，被周圍小國和各部族尊為“天可汗”，意思是天下最高的領(lǐng)袖。西藏高原統(tǒng)一之后，松贊干布派遣使者到唐朝，向唐太宗表達(dá)永結(jié)友好的心意。

唐太宗親切地接見了吐蕃來使，并派大臣去吐蕃答謝。為了向唐太宗表示臣服的決心，松贊干布派使臣帶著聘禮來向唐朝皇室求親。唐太宗為了跟吐蕃進(jìn)一步加強(qiáng)兄弟民族的關(guān)系，欣然答應(yīng)將宗室之女文成公主嫁給松贊干布為王后。

文成公主深明大義，帶著25名宮娥，一個(gè)樂隊(duì)，一群工匠，許多家具、綾羅、珠寶、經(jīng)史書籍和工技書籍，以及各種作物種子，前往西藏。

松贊干布親自帶領(lǐng)大隊(duì)侍從趕到青海迎接。他穿著唐朝贈(zèng)送給他的袍服，完全以唐朝駙馬的吉服裝扮自己。來到拉薩城，他專門為文成公主修造了一座華麗的王宮，在這里與文成公主舉行了盛大的婚禮。

文成公主入藏，帶去了一批制造日用品的工匠和廚役。他們將漢族文化帶到了西藏，推動(dòng)了漢藏民族的友誼和藏族農(nóng)業(yè)、林業(yè)、醫(yī)藥、歷法、工藝的發(fā)展。

松贊干布在文成公主的協(xié)助下，積極學(xué)習(xí)和推廣漢族的先進(jìn)技術(shù)和文化。那時(shí)吐蕃沒有歷法，以麥?zhǔn)鞛橐荒甑拈_始，文成公主教吐蕃人實(shí)行歷法。文成公主信仰佛教，松贊干布也提倡佛教，在拉薩修建了大昭寺。松贊干布不斷派貴族子弟到長安求學(xué)，請?zhí)瞥袑W(xué)問的人來掌管文書。以后唐朝又給吐蕃送去了蠶種，還派人幫助養(yǎng)蠶、釀酒、制輾磨和造紙等。松贊干布和文成公主成親，密切了漢藏關(guān)系，使吐蕃的經(jīng)濟(jì)和文化有了明顯的改觀。

隨著和唐朝關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，松贊干布依照唐朝的做法，建立了相應(yīng)的政治機(jī)構(gòu)和軍事組織。這些措施有助于吐蕃更好地集權(quán)于中央，松贊干布還受唐朝“均田制”的啟發(fā)，在吐蕃實(shí)行一種特殊的均田制，把王田和一部分國家財(cái)產(chǎn)分給貧窮的自由民，并以“綠冊”登記平民戶口和耕地、賦稅。這樣平民不再從屬于大貴族，成為了吐蕃王朝的臣民，由王朝稅吏向他們征收賦稅。很顯然這是吐蕃封建土地制的萌芽。

唐太宗去世后，唐高宗繼位。高宗封松贊干布為駙馬都尉、西海郡王。松贊干布接受封號以后，為了盡臣屬的義務(wù)，立即派使臣覲見唐高宗，表示對唐朝和高宗的絕對效忠。

公元650年，松贊干布病逝。他的一生為增進(jìn)漢藏之間的親密關(guān)系，為藏族成為中華民族大家庭的一員，做出了重要的貢獻(xiàn)。