張馨月

摘 要：文章對(duì)甘肅省成縣博物館收藏的一件龍頭柄銅勺進(jìn)行品鑒，經(jīng)綜合分析其應(yīng)是龍首刁斗。在對(duì)刁斗進(jìn)行簡(jiǎn)單考釋的同時(shí)，也對(duì)刁斗和鐎斗的區(qū)別和用途作了論述。

關(guān)鍵詞：刁斗；鐎斗；用途

1 龍頭柄銅勺簡(jiǎn)介

甘肅省成縣博物館收藏有一件龍頭柄銅勺（圖1），折沿，侈口，鼓腹，圜底，柄扁圓細(xì)長(zhǎng)，柄端作龍首形，柄端龍頭雕飾造型形象、生動(dòng)，為國(guó)家二級(jí)文物。龍頭柄銅勺通長(zhǎng)36厘米，柄長(zhǎng)20.5厘米，高7厘米，口徑16.2厘米，腹深5.7厘米，重899克。

孫機(jī)先生的《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》“飲食器”一節(jié)中介紹了一種器物——刁斗，其書(shū)中列舉的龍柄刁斗圖片（圖2）及描述的形狀與成縣博物館收藏的龍頭柄銅勺極其相似，如出一轍。如孫先生所言：此器物雖器身更像釜，也可以被認(rèn)為是刁斗[1]。那么，成縣博物館收藏的這件器物是否也是一件刁斗呢？

目前，關(guān)于刁斗的文獻(xiàn)記載較少，更未見(jiàn)自銘“刁斗”之器物?！暗蟆薄暗丁惫乓粝嗤ǎ暗蠖贰痹鳌暗抖贰?。《急就篇》顏?zhàn)ⅫS太史箋釋：“鐎，刁斗也，溫器，三足。”《一切經(jīng)音義》卷十五（《僧袛經(jīng)》第十七卷）引聲類“鐎，溫器也，有柄，即刁斗也”。孫機(jī)先生在《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》一書(shū)中指出：鐎斗進(jìn)一步簡(jiǎn)化，就成為刁斗[2]。關(guān)于刁斗，孫先生推測(cè)其為器身類釜、無(wú)足、有柄的炊具。

《說(shuō)文》中關(guān)于勺的解釋為：“勺，枓也，所以挹取也。”勺實(shí)為取酒漿之器，與枓作用相似。枓、勺皆有小杯，枓柄曲，則直柄有小杯者當(dāng)是勺。勺的形式所見(jiàn)不多[3]?！秲x禮·士冠禮》鄭注：“勺，尊斗也，所以?酒也。”與史料和出土的勺來(lái)對(duì)比：勺，小杯，用來(lái)挹取烹熟的食物，也可挹取溫?zé)岬木?、湯等。孫機(jī)先生說(shuō)：自尊中酌酒時(shí)用勺，勺有短柄和長(zhǎng)柄[4]。成縣博物館所藏的這件龍頭柄銅勺器型過(guò)大，用它來(lái)挹取食物和酒，很不方便，無(wú)法承載勺的功用。這件龍頭柄銅勺是20世紀(jì)70年代出土于當(dāng)?shù)氐囊蛔鶟h墓，當(dāng)時(shí)縣一級(jí)一般沒(méi)有獨(dú)立的博物館，文物存放在文化館中。由于沒(méi)有從事文博工作的專業(yè)人員，文化館工作人員可能在看到該器物時(shí)因其外形像現(xiàn)代的勺，于是定名為龍頭柄銅勺，并一直沿用至今。綜上所述，參考傳世文獻(xiàn)并結(jié)合考古實(shí)物可推斷，成縣博物館所藏龍頭柄銅勺應(yīng)該是一件龍首刁斗。

2 何為刁斗

刁斗一詞始見(jiàn)于《史記·李將軍列傳》：“廣行無(wú)部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)?！迸狍S《集解》引孟康曰：“以銅作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名曰刁斗。”《索隱》引蘇林曰：“形如鋗，以銅作之，無(wú)緣，受一斗，故云刁斗?！薄恶壯拧酚涊d：“刁斗警器也。”《欽定四庫(kù)全書(shū)太白陰經(jīng)卷》（五唐李筌撰）記載：“置烽燧刁斗所以警變徼勵(lì)士卒也?！薄痘⑩Y經(jīng)》記載：“刁斗，按黃帝大傳曰，與蚩尤戰(zhàn)擊之以警夜也?！边@說(shuō)明刁斗是與軍旅生活密切相關(guān)的一種器具，白天用作炊具，晚上敲擊巡更。刁斗一詞在古代軍旅或邊塞題材的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)，最早見(jiàn)于南梁虞羲《詠霍將軍北伐詩(shī)》“羽書(shū)時(shí)斷絕，刁斗晝夜驚”；唐駱賓王《久戍邊城有懷京邑》中有“錦車(chē)朝促候，刁斗夜傳呼”；唐王維《送趙都督赴代州得青字》有“萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘”之句；宋王安石《胡笳十八拍》也有“寒聲一夜傳刁斗，云雪埋山蒼兕吼”的描述。由此來(lái)看，刁斗是在軍中使用的，主要功用是作為一種炊具，兼作敲擊警戒之用。但在使用過(guò)程中，因器型小，刁斗逐漸弱化了炊器的功能，具體功用更多體現(xiàn)為夜晚行軍的警戒之器。

3 刁斗與鐎斗

文獻(xiàn)中關(guān)于鐎斗的記載始見(jiàn)于漢代。西漢史游《急就篇》曰：“鍛鑄鉛錫鐙錠鐎?！碧祁亷煿抛ⅲ骸扮€，鐎斗，溫器也?！辩€應(yīng)該是鐎斗、刁斗的共名，所以孟康說(shuō)“以銅做鐎器”。《一切經(jīng)音義》卷十五（《僧袛經(jīng)》第十七卷）引聲類“鐎，溫器也，有柄，即刁斗也”，是針對(duì)刁斗而作的解釋。《一切經(jīng)音義》卷十五（《五分率》第四卷）引韻集“鐎，溫器也。三足有柄”，是針對(duì)鐎斗而作的解釋[5]。根據(jù)以上傳世文獻(xiàn)的記載和解釋，大多認(rèn)為鐎斗為一種溫煮食物的器具，與刁斗為同一種器物，鐎斗有三足，而刁斗無(wú)足。馬承源先生在《中國(guó)青銅器》中也這樣解釋：“鐎斗，又稱刁斗，體呈盆形，下有三足，細(xì)柄向上曲，柄首常做成獸首形，口部帶流?！盵6]鐎斗的實(shí)物形象在文獻(xiàn)和考古資料中都有發(fā)現(xiàn)。清端方《陶齋吉金錄》中就著錄有一柄漢中尚方鐎斗，銘文作“建始二年六月十四日中尚方造鐎斗重二斤九兩容一斗”。這件自銘為鐎斗的器物為圓腹，折沿，彎柄，三尖足，腹部弦紋三道，柄端為龍首形（圖3）。通高12.1厘米，腹深7.6厘米，口徑22.4厘米，柄長(zhǎng)16.7厘米。《漢金文錄》著錄的富平侯鐎，有“元延三年富平侯家溫酒鐎”的銘文。在墓葬發(fā)掘中，鐎斗多固定與某幾種生活用器同時(shí)出土，主要包括銅盤(pán)、銅碗、銅杯等，如河北贊皇東魏李希宗墓中，鐎斗與銅碗、銅杯、銅盤(pán)置于一處[7]，這說(shuō)明墓主生前是將這些器物一起使用的。另外有考古發(fā)掘出器底帶有煙炱痕跡的漢代鐎斗，如江蘇高淳固城89GGM1漢墓出土的一件鐎斗，很明顯可以看出此器是經(jīng)加熱使用過(guò)，為一件實(shí)用器[8]。以墓主生前器物入葬是我國(guó)古代傳統(tǒng)葬俗，就如《禮記·中庸》中所說(shuō)：“事死如事生，事亡如事存。”鐎斗與其他生活用器一起出土說(shuō)明在當(dāng)時(shí)它是與人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的，故鐎斗應(yīng)該是一種日常生活器具，用于溫煮食物。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)鐎斗和刁斗爭(zhēng)論頗多。孫機(jī)先生在《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》中專門(mén)介紹了鐎斗和刁斗，他認(rèn)為鐎斗有三足，而刁斗無(wú)，鐎斗和刁斗并非同一器物，刁斗是鐎斗進(jìn)一步簡(jiǎn)化而來(lái)的[9]。吳小平先生等人又通過(guò)考證后則認(rèn)為：刁斗為炒鍋，而鐎斗是溫煲湯之類的鍋，鐎斗與刁斗兩者器型相似，鐎斗由刁斗變化而來(lái)的可能性大[10]。張小東先生認(rèn)為刁斗是一種專門(mén)用于敲擊報(bào)警之物，因其在軍中作戰(zhàn)及防守宮城時(shí)使用，與鐎斗不是同一種器物[11]。從考古實(shí)物和傳世文獻(xiàn)分析，筆者認(rèn)為鐎斗和刁斗之間應(yīng)有一定的內(nèi)在聯(lián)系，但要深入地認(rèn)識(shí)刁斗的相關(guān)情況，還需進(jìn)一步考證。

參考文獻(xiàn)

[1][2][4][9]孫機(jī).漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)（增訂本）[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[3][6]馬承源.中國(guó)青銅器[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[5]李恒賢.漢代刁斗小考[J].江西歷史文物，1980（4）.

[7]石家莊地區(qū)革委會(huì)文化局文物發(fā)掘組.河北贊皇東魏李希宗墓[J].考古，1977（6）.

[8]南京市博物館.江蘇高淳固城漢墓發(fā)掘報(bào)告[J].東南文化，1992（5）.

[10]吳小平，何國(guó)俊.漢唐時(shí)期的銅鐎斗及相關(guān)問(wèn)題研究[J].南方文物，2004（1）.

[11]張小東.鐎斗考[J].故宮博物院院刊，1992（2）.