周杰（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

一、《珠寶之歌》來源

《珠寶之歌》來源于歌德文學(xué)著作《浮士德》，后古諾采用了文學(xué)作品中的故事情節(jié)創(chuàng)作歌劇《浮士德》，當(dāng)時正處于法國第二國統(tǒng)治時期，當(dāng)時的法國政治、經(jīng)濟、社會的主要特點是熱衷于外表的浮華，在整個金錢和貪圖至上的思潮下人們思想變得混亂。歌劇《浮士德》就是對這一時代的真實寫照。在劇中浮士德是一個出賣靈魂滿足自欲的俗人，而瑪格麗特則是劇中的女主人公角色當(dāng)單純向往愛情的她與奢靡生活發(fā)生碰撞下她的靈魂在誘惑中漸入混沌，古諾為瑪格麗特的靈魂走向為脈絡(luò)創(chuàng)作了《珠寶之歌》，同時客觀反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級拜金主義盛行對人們思想上的侵蝕。透過《浮士德》這一悲劇，古諾在人物刻畫上對任何人都沒有真愛，最終都受到應(yīng)有的懲罰。

《珠寶之歌》是古諾在歌劇《浮士德》第三幕時對女主人公瑪格麗特靈魂受拜金主義侵蝕所唱的詠嘆調(diào)。分為兩部分：第一部分為瑪格麗特靈魂上“凈與濁”對峙下以較長的宣敘調(diào)來表達她的內(nèi)心活動，第二部分為3/4拍圓舞曲式的詠嘆調(diào)，華麗的旋律映襯著對擁有華麗珠寶的內(nèi)心沖突。人物塑造偶的成功也因此《珠寶之歌》成為了具有獨特藝術(shù)的優(yōu)秀唱段。

二、《珠寶之歌》藝術(shù)特征

（一）宣敘性引導(dǎo)下的瑪格麗特

當(dāng)?shù)诙滑敻覃愄嘏c浮士德相會后發(fā)展到第三幕珠寶之歌這個唱段時，作曲家古諾采用了高于“說”又平于“唱”的宣敘性來表達瑪格麗特內(nèi)心。由于法國人對本土語言的民族感，宣敘調(diào)的使用加強歌詞內(nèi)容的感染力。發(fā)揮出聲樂藝術(shù)的魅力。如譜例一：

譜例一

在《珠寶之歌》的開始“那位先生即溫和又很果斷，他一定是貴人”就明顯的凸顯了瑪格麗特對愛情渴望的天真、青澀的性格特征,從f到pp是演唱處理由強烈的愛慕到愛慕下溫柔的表達。“愿上帝保佑早些見到你”一直流露著渴望愛情的訊息。

如譜例二：“那是什么？一個貴重的珠寶首飾箱”是瑪格麗特人物多重塑造的第二個性格特點的開端，因這一箱漂亮珠寶引發(fā)的瑪格麗特虛榮愛美之心。這也是宣敘調(diào)的特點，通過旋律與聲樂演唱的結(jié)合能完美詮釋瑪格麗特內(nèi)心波動，也是瑪格麗特從內(nèi)心“真美”到“丑美”的過渡期。

譜例二

（二）激發(fā)瑪格麗特內(nèi)心的詠嘆調(diào)

以圓舞曲速度3/4拍起，是這首歌最華彩的詠嘆調(diào)部分，以顫音與上行音階的花腔部分是這首《珠寶之歌》最為特有的旋律特征，形象的描繪了少女戴上珠寶后的欣喜若狂，并表露出瑪格麗特簡單又率真的性格特征。如譜例三：

譜例三

花腔的表現(xiàn)形態(tài)顫音以tr標(biāo)記，是《珠寶之歌》旋律的獨特之處也是最為華彩之處，共出現(xiàn)三次是詠嘆調(diào)開始與結(jié)尾重要表現(xiàn)形式，突顯了唱段輝煌的高唱部分以及靈巧的帶動著聲線來刻畫瑪格麗特在鏡子與珠寶面前自我迷失下的欣喜神態(tài)，靈巧聲線中勾勒出了年輕的女主人公不經(jīng)誘惑下的神情，可謂是“聲動神起”是聲線與神態(tài)的完美切合。

而花腔中的音階上行在唱段中的詠嘆調(diào)部分出現(xiàn)六次，使《珠寶之歌》注入了靈活又富有彈力元素。此種旋律特征更是發(fā)揮著女高音演唱的能力。如譜例四：

連續(xù)上行音階對女高音的演唱能力要求很高不僅僅是呼吸的連貫更是聲線的靈巧性，使跨度很大的音區(qū)統(tǒng)一音色?；ㄇ怀ǜ芷鹾乡R中瑪格麗特如公主般高貴氣質(zhì)，更是作品的完美詮釋。

譜例四

三、結(jié)束語

古諾的《珠寶之歌》在旋律和寫作上體現(xiàn)了不同以往的驚人天賦。聲樂上宣敘調(diào)的運用與詠嘆調(diào)花腔技巧的結(jié)合，使作品不僅華麗而且富有靈巧，從而細膩的刻畫了瑪格麗特的真性情。在瑪格麗特的面對愛情的青澀單純性格，到面對誘惑時內(nèi)心波動及一步步虛榮的升華，是音樂與情節(jié)的完美結(jié)合，將女主人公的內(nèi)心波動的脈絡(luò)形成一條主線，此作品具有很高的藝術(shù)造詣，是聲樂學(xué)習(xí)者進一步研究分析的不朽題材。