劉博（寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，寧夏 固原 756000）

中國文化歷史悠久，智慧的勞動人民在漫長的歷史長河中創(chuàng)作出了許多豐富多彩、絢麗奪目的藝術(shù)圖案。其中青銅器紋飾就是這些傳統(tǒng)圖案中的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高度的審美價值。青銅器上的裝飾紋飾以不同的種類和形式出現(xiàn)在各種青銅器上，是青銅器藝術(shù)的重要組成部分。藝術(shù)設(shè)計工作者要想在作品設(shè)計中把青銅器紋飾用好用活，設(shè)計師們必須對其進行深入的挖掘和研究，分析其出現(xiàn)的社會歷史背景和內(nèi)在含義、圖形的設(shè)計思路和表現(xiàn)手法等，只有把它融會貫通了才能設(shè)計出好的作品。

一、青銅器紋飾的分類及藝術(shù)特點

青銅器上的裝飾紋樣的內(nèi)容很豐富，概括的看，主要有三大類：幾何類紋樣、動物類紋樣紋和人像及活動場景紋樣。

1、中國夏代的晚期在青銅器具上開始出現(xiàn)了簡單的裝飾性的紋飾。青銅器上最早產(chǎn)生的紋飾就是幾何類的紋。在夏朝早期的青銅器上，裝飾紋飾以簡練的直線或單體的連珠圍繞在青銅器具的中下部，線條簡潔流暢而質(zhì)樸。后來的幾何紋逐漸出現(xiàn)了更為復(fù)雜的云雷紋、乳釘紋、火紋、竊曲紋和波曲紋等紋飾是受動物紋的影響。其中云雷紋是商周時期青銅器上最常見的幾何紋飾，它常以斜方和菱形的網(wǎng)格作骨架，形成勾連雷紋、雷乳紋、勾連云雷紋，以此形成較寬的帶狀紋或四方連續(xù)紋飾，滿足器物大面積裝飾的需要。最初裝飾青銅器的主要紋樣是幾何紋，后來由于制作技藝的提高和審美的變化幾何紋基本上是以輔助紋樣出現(xiàn)，起到襯托、豐富主體紋飾的作用。到春秋戰(zhàn)國之后，由于動物紋飾的使用減少，幾何紋在器物裝飾中又起到主要作用，有的青銅器滿飾幾何紋，具有很強的裝飾感。

2、在鼎盛期的青銅器上流行饕餮、夔龍、夔鳳等幻想的動物紋飾，最典型的是以饕餮為突出代表的獸面形的所謂饕餮紋，具有強烈的象征性。饕餮紋和良渚玉器上的族徽圖案很接近，北宋人根據(jù)《呂氏春秋》的記載把它定為此名。其紋飾形狀多變，一般尾部下卷，鼻額突出，咧口利爪，巨目凝視，雄嚴(yán)詰奇。有的大幅饕餮紋紋體鼓起，曲角高聳，突出器外，配以浮雕龍、虎、羊首、鹿首和牛首等動物形象，峻挺方折、精湛無比；有的青銅器全身布滿饕餮紋，器體棱脊四起，深鏤細(xì)刻富麗堂皇。如亞方尊，武王征商簋等，都是晚商青銅器中出類拔萃的精品，饕餮紋是代表和體現(xiàn)了當(dāng)時時代精神的青銅藝術(shù)。

3、人物活動場景紋飾在青銅器上出現(xiàn)，以戰(zhàn)國時期為代表的青銅器裝飾圖案時代風(fēng)格尤其明顯。從圖案內(nèi)容到圖案形式，從裝飾材料到裝飾技法都出現(xiàn)了前所未有的新局面。其藝術(shù)表現(xiàn)是用紀(jì)實的手法描繪出當(dāng)時上層社會各種生活的場景和士兵勇敢作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，是用簡潔流暢的線條，結(jié)合繪畫和雕刻的手法，描繪出各種場景，如樂舞、宴飲、狩獵、采桑、育蠶、釀酒等活動，還有士兵搏斗、諸侯割據(jù)的戰(zhàn)爭場面。這種以繪畫形式表現(xiàn)的裝飾圖案，是后來繪畫藝術(shù)的萌芽。四川成都出土的“采桑宴樂水路攻戰(zhàn)紋壺”和河南汲縣出土的“水陸攻戰(zhàn)紋鑒”，都是這類紋飾的典型代表。

二，青銅器紋飾在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的價值

世界著名設(shè)計包豪斯大師格羅皮烏斯說過“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，他的本質(zhì)是運動的不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進?！痹诋?dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計中不斷挖掘傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)帶領(lǐng)時尚，使傳統(tǒng)的藝術(shù)又獲得了嶄新的生命力。在中國古代傳統(tǒng)紋樣中，青銅器紋樣無疑是最有挖掘潛力的，它的構(gòu)圖線條簡練質(zhì)樸，表現(xiàn)手法生動形象、大氣自然、富有極強的裝飾感，使人產(chǎn)生一種神秘、敬畏而又充滿幻想的感覺。在現(xiàn)代設(shè)計中靈活的借鑒使用中國古代青銅器紋飾，是現(xiàn)代審美與民族傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合。如圖一：2008年北京奧運會火炬的設(shè)計靈感來源于青銅器紋飾中的云紋，祥云是非常具有代表性的中國文化符號，設(shè)計者對青銅器上的云紋進行了藝術(shù)的提煉變化，流暢統(tǒng)一的云紋以密集的排列形式一層層堆疊，繁密而不凌亂，使火炬整體效果顯得高雅華麗“淵源共生，和諧共融”的內(nèi)涵蘊于其中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合在一起。實例說明設(shè)計工作者在進行設(shè)計創(chuàng)作構(gòu)思中要在繼承和挖掘傳統(tǒng)紋飾的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代的設(shè)計手段和表現(xiàn)語言對古典的紋飾進行提煉延伸，并學(xué)習(xí)國外成熟的設(shè)計表現(xiàn)理念，設(shè)計出優(yōu)秀的作品，使之符合現(xiàn)代人審美情趣。

圖一：2008北京奧運會火炬

圖二：中國國際航空公司標(biāo)志

青銅器上的各式紋飾，形象生動夸張、想像力豐富，具有很大的創(chuàng)造性。這些青銅器紋飾對我們今天的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)以及藝術(shù)研究都具有重要意義。設(shè)計師在運用這些設(shè)計元素時，不能僅局限于外在的“形”簡單借鑒上，而是要發(fā)掘其深層次的傳統(tǒng)文化精髓。如圖二：中國國際航空公司的鳳凰標(biāo)志，造型上明顯可以看出借鑒了中國古代青銅器上的夔鳳紋飾，設(shè)計者對其基本形進行變形延伸，使圖形更加生動、簡潔，“鳳凰”古老的吉祥寓意與航空公司追求“安全、高效、和諧”的企業(yè)理念相吻合。標(biāo)志整體寓意深刻、內(nèi)含豐富，即富有濃郁中國特色又具有現(xiàn)代感。在設(shè)計中借鑒中國傳統(tǒng)圖形的時候不能簡單的拼湊組合或復(fù)制挪用，而是要對青銅器紋飾的表現(xiàn)手法、圖形構(gòu)成的基本法則等進行研究，對紋飾圖形進行分解與重構(gòu)，對圖形元素進行加工提煉、延伸變化，進行圖形的再創(chuàng)造。不僅要研究傳統(tǒng)圖形的基本造型特點，還要認(rèn)識傳統(tǒng)圖形所代表的文化內(nèi)涵，只有吃透傳統(tǒng)文化才能在以后的設(shè)計創(chuàng)作中賦予作品新的內(nèi)涵。

三、結(jié)論

怎樣才能設(shè)計出即具有中國民族特色又有時代感的優(yōu)秀設(shè)計作品呢？正如香港著名設(shè)計師靳埭強先生所說的，“中國設(shè)計師偏好用中國的形式符號，這本身沒有問題，也是很自然的事情但我希望這不應(yīng)是一種表面上的搬用與模仿，而是要有真正的思考。這些元素應(yīng)該在你的思考之下有所變化，變成你自己的語言?！?中國古代青銅器紋飾是一座蘊藏豐富的寶庫，是我們藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，青銅器紋飾作為保存較為完整內(nèi)容豐富的一種藝術(shù)形式,是我們探索和研究傳統(tǒng)文化的一個重要載體。專業(yè)設(shè)計人員在設(shè)計中應(yīng)該深刻體會中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，將青銅器紋飾表現(xiàn)的文化特征與精神內(nèi)涵深刻的融入到現(xiàn)代設(shè)計中，在設(shè)計作品中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。