閆安

話語體系是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式、時(shí)代精神和文化傳統(tǒng)的表達(dá)范式。每個(gè)時(shí)代都有反映這一時(shí)代的話語體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是正確認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代潮流和國際大勢的時(shí)代產(chǎn)物，是新時(shí)代中國特色社會主義的話語體系。建構(gòu)話語體系的關(guān)鍵在于話語權(quán)的生成。話語權(quán)是引領(lǐng)時(shí)代變革發(fā)展的重要力量，是客觀存在的權(quán)力空間和競爭的重要內(nèi)容，代表著一個(gè)國家發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念對世界的影響力。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”，這是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的必然選擇。

一、新時(shí)代對中國特色社會主義話語體系提出新要求

改革開放以來，中國日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，國際社會不僅高度關(guān)注中國的成功秘訣，而且關(guān)注中國解決問題的未來走向以及這種走向所具有的世界意義，在關(guān)注和解讀中出現(xiàn)了形形色色的對中國發(fā)展的誤讀和曲解。2015年，習(xí)近平總書記在訪問英國時(shí)曾指出：“在當(dāng)今世界復(fù)雜多變的形勢中，中國發(fā)展日益受到各方關(guān)注。一段時(shí)間以來，國際上對中國的各種看法和評價(jià)眾說紛紜，其中有‘唱多，也有‘唱空，還有‘唱衰，有贊許、理解、信心，也有困惑、疑慮、誤解?！薄袄鋺?zhàn)思維、陣營對抗已不符合時(shí)代要求?！?/p>

從國際看，以美國為首的西方國家把意識形態(tài)話語權(quán)作為維護(hù)其國家利益的重要手段，始終堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維和雙重標(biāo)準(zhǔn)，通過話語權(quán)掌控意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，對中國充滿了偏見、歧視和敵視，試圖通過話語霸權(quán)構(gòu)建并維系其世界霸權(quán)。近年來，以美國為首的西方國家對中國的誤讀和曲解，歸納起來無非一種是“中國崩潰論”，一種是“中國威脅論”?！爸袊罎⒄摗弊约合缺罎⒘?，變成了一個(gè)國際笑柄?！爸袊{論”雖然有了新的翻版，但卻更加不得人心。2017年12月，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志炮制了“銳實(shí)力”的概念詆毀中國?！颁J實(shí)力”是最新版本“中國威脅論”，由美國國家民主基金會首創(chuàng)，反映了西方頑固勢力以意識形態(tài)劃線，充滿了偏見、歧視和敵視，本質(zhì)上這是“中國威脅論”的新版本。

從國內(nèi)看，當(dāng)前仍存在種種錯(cuò)誤思潮的話語陷阱問題。比如，社會上仍不同形式、不同程度地存在“普世價(jià)值”、民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等一些錯(cuò)誤思潮。在主流意識形態(tài)建設(shè)上還存在思想政治教育和理論宣傳的內(nèi)容空洞、蒼白說教傾向，理論脫離實(shí)踐的所謂“正統(tǒng)學(xué)術(shù)”研究傾向，脫離馬克思主義指導(dǎo)的所謂“解放思想”傾向。國內(nèi)部分重點(diǎn)人不斷突破馬克思主義的“禁區(qū)”和“底線”，試圖改變我國的社會主義方向。這些錯(cuò)誤思潮的危害性不容低估。

摒棄國際國內(nèi)“戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷”，是習(xí)近平總書記構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語權(quán)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開辟了中國特色社會主義的嶄新境界。黨的十九大確立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義。提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國際話語權(quán)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的話語權(quán)體系，是回應(yīng)國際社會對中國發(fā)展道路的關(guān)切和在全球治理中發(fā)揮更大作用的迫切要求?！安粩嘣鰪?qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”，摒棄國際國內(nèi)“戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷”，構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語權(quán)，這是“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”的題中應(yīng)有之義。

二、構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語體系面臨的問題

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。與我們創(chuàng)造的偉大實(shí)踐相比，中國特色社會主義話語體系的建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

首先，中國特色社會主義話語體系的建設(shè)與體現(xiàn)我國大國地位、展示我國大國形象等新時(shí)代的新要求還不匹配。國際話語體系中“西強(qiáng)我弱”的態(tài)勢沒有根本改變，中國聲音的國際傳播還相對弱小，國際影響力、引導(dǎo)力不強(qiáng)，不能很好地體現(xiàn)我國的大國地位和展示我國的大國形象。中國特色社會主義偉大事業(yè)中不斷涌現(xiàn)的中國成功故事，都迫切需要中國聲音?！笆澜缒敲创?，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席”。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。”

其次，中國特色社會主義話語體系還不能充分表達(dá)和反映中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。經(jīng)過40年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)競爭力、科技創(chuàng)新力和文化影響力有了歷史性提升。中國成為全球經(jīng)濟(jì)增長的主要貢獻(xiàn)者和全球減貧事業(yè)的主要貢獻(xiàn)者。在過去5年，中國通過提出共建“一帶一路”等重大倡議，已成為參與全球治理、維護(hù)貿(mào)易自由化和開放型世界經(jīng)濟(jì)的主要貢獻(xiàn)者。生動實(shí)踐必然要在理論上有所概括和反映。目前，中國的理論研究、新聞宣傳、文藝創(chuàng)作和講好中國故事等方面還不能完全反映改革開放以來取得的歷史性成就和變革。一些人仍然習(xí)慣于簡單套用西方的范疇、理念和結(jié)論，習(xí)慣用西方話語來解讀我國豐富多彩的發(fā)展實(shí)踐，削中國實(shí)踐之足、適西方理論之履。

最后，體現(xiàn)中國話語權(quán)的中國特色哲學(xué)社會學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系整體建設(shè)水平還有待提高。一是整體建設(shè)水平不高，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法闡釋當(dāng)代中國的專家少，高質(zhì)量成果少。習(xí)近平總書記在談到我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決問題時(shí)指出，“面對新形勢新要求，比如，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”“有一些同志對馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識?！倍侨鄙僭趪鴥?nèi)外有巨大影響力的大師?！拔覈軐W(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來?！比侵黧w性、原創(chuàng)性、有特色的理論觀點(diǎn)少。正如習(xí)近平總書記所說：“以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢?！?/p>

三、構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語體系的“中國方案”

當(dāng)代中國呼喚能夠體現(xiàn)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的新時(shí)代中國特色社會主義話語體系。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！蹦敲矗聲r(shí)代中國特色社會主義話語權(quán)應(yīng)該反映和表達(dá)哪些方面內(nèi)容呢？習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！?/p>

一是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)當(dāng)代中國的偉大社會變革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年歷史的社會主義在世界上人口最多的國家成功開辟出一條正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有近70年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，徹底擺脫被“開除球籍”的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，讓中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。只要我們咬定青山不放松，沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)，我們的國家必將日益繁榮昌盛，必將日益走近世界舞臺中央，必將日益為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。

二是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版”的內(nèi)容。中國是世界上歷史文化積淀最悠久的國家之一，歷史文化和語言資源極其豐富。新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的合理元素；要把沉淀在深層民族心理結(jié)構(gòu)中的、至今仍活躍在中國人生活和思想中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)“不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”的要義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)?！睒?gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語權(quán)，必須堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位。當(dāng)然，“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)”，要充分反映、表達(dá)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的實(shí)踐成果和理論成果。

四是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)“不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版”的觀點(diǎn)。走中國特色社會主義道路，是中華民族的必然選擇，而不是照搬別國模式。中國道路，需要吸收和借鑒人類一切先進(jìn)文明的成果，但本質(zhì)上是符合自身實(shí)際的偉大實(shí)踐。

五是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)“也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”的思想。馬克思在《資本論》序言中曾指出的“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”，即工業(yè)發(fā)達(dá)國家為工業(yè)落后國家樹立了后者未來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的樣板與前景。走中國特色社會主義道路，是前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成道路可供模仿。我們必須旗幟鮮明地反對“中國文明要融入世界文明的大潮中，中國必須全盤照搬西方的自由主義經(jīng)濟(jì)模式和政治模式”等把西方模式視作“標(biāo)準(zhǔn)答案”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。西方模式迄今為止也只在極少數(shù)西歐北美等國家實(shí)現(xiàn)，二戰(zhàn)后一些國家照搬西方模式之后，出現(xiàn)社會動蕩、政權(quán)更迭、人民生活得不到有力保障。

六是新時(shí)代中國特色社會主義話語體系要反映、表達(dá)“中國是一只和平的、可親的、文明的獅子”。習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會指出：“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會為之發(fā)抖。中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”愛好和平是中國傳統(tǒng)文化中最深層的文化基因。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣：“中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念?！?/p>

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記緊扣時(shí)代脈搏提出了構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的時(shí)代課題。構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會主義話語體系不可能找到現(xiàn)成的教科書。我們要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。我們要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。我們要提高文化軟實(shí)力，努力創(chuàng)造反映偉大時(shí)代、展示中國物質(zhì)成就和文化魅力的中國特色社會主義話語體系。

（作者單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：康紅波