以貌取人是人類的天性，縱觀古今中外的文學(xué)藝術(shù)作品中，但凡正面人物，都是相貌堂堂；反面角色，無(wú)不形態(tài)可憎。而對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)，雖各個(gè)時(shí)期略有不同，但長(zhǎng)得不像人的類人生物形象，肯定是談不上美的，往往被當(dāng)作妖魔鬼怪一類。而古代的很多文獻(xiàn)中，曾記錄過(guò)不少人們捉妖、拿鬼的事件，當(dāng)然怪力亂神是不存在的，而這些事跡倘若屬實(shí)，以如今的科學(xué)技術(shù)來(lái)看，與古人發(fā)生沖突的這些“長(zhǎng)得不像人”的類人生物，是外星人的可能性更大一些。

擅長(zhǎng)和外星人“打架”的古人

《搜神記》中有這么一個(gè)故事：“晉扶風(fēng)楊道和，夏于田中，值雷雨，至桑樹下。霹靂下?lián)糁?，道和以鋤格，折其肱，遂落地不得去。唇如丹，目如鏡，毛角長(zhǎng)三尺余。狀如六畜，頭似獼猴?！?/p>

說(shuō)的是晉代扶風(fēng)有個(gè)叫楊道和的人，夏日的某天，他在田里干活，突然趕上打雷下雨，便到桑樹下避雨。在那個(gè)年代，楊道和當(dāng)然不知道雷雨天不能到樹下躲避，果然，他遭到了襲擊，當(dāng)然襲擊他的并不是閃電，而是從天而降的一個(gè)“人”！

面對(duì)這個(gè)不速之客，楊道和也并未束手就擒，而是抄起鋤頭就和這個(gè)人打了起來(lái)，很快，對(duì)方赤手空拳不敵楊氏，被打斷了胳膊。楊道和將其控制住，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的嘴唇像丹砂一樣紅，眼睛似鏡子一般亮，頭上的兩只角有3尺多長(zhǎng)，角上還長(zhǎng)著毛，身子非驢非馬，頭像獼猴一樣，這不就是傳說(shuō)中的雷公嗎！

于是，楊道和大戰(zhàn)雷公的故事，開始在當(dāng)時(shí)流傳。然而此事若屬實(shí)的話，如今看來(lái)卻是疑點(diǎn)重重，假設(shè)真有雷公，那么作為一個(gè)神明，怎么會(huì)被一個(gè)莊稼漢給收拾了？再者，在這個(gè)“雷公”被楊道和打敗后的日子里，下雨時(shí)照樣打雷，雷公都沒了，那雷是誰(shuí)在打？

因此，換角度看待這件事情的話，楊道和打倒的可能是一名正在執(zhí)行任務(wù)的外星人，其飛行器被雷電損壞，所以不得不用脫離裝置彈出，正好落下來(lái)碰上了楊道和，無(wú)奈赤手空拳，空有高超的智慧，還是不敵手持武器的“落后文明”，真可謂是虎落平陽(yáng)被犬欺！

在《太平廣記》上記載了這么一件事：廣州顯明寺，有一個(gè)道士叫法力，某日早晨他起來(lái)上廁所，卻在廁所門口看見一個(gè)“狀若昆侖，兩目盡黃，裸身無(wú)衣”的“人”，法力判斷這是一個(gè)“鬼”。

要是普通人在廁所碰見這種東西，準(zhǔn)嚇尿褲子了。還好，法力膽大，不光膽大、勁兒也大，還練過(guò)，于是就和這個(gè)“鬼”動(dòng)起手來(lái)，這個(gè)東西倒沒反擊，而是束手就擒，很快被法力綁在柱子上。法力用木棍擊打它，它始終一聲不吭。后來(lái)法力又用鐵鎖鎖住它，然后去忙別的事了，等到天色昏暗后返回查看，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)“鬼”消失了。

除法力之外，包括記載這件事的人，以及那個(gè)年代聽聞此事的人，都認(rèn)為這是一個(gè)鬼。但假如這人型生物真是一個(gè)鬼，為何它不找別人，偏要找一個(gè)道士的茬？這不是往槍口上撞么？因此，正如剛才所述的雷公一案，倘若此事屬實(shí)，道士法力擒伏的這個(gè)人型生物，很可能是一個(gè)迷了路的外星人，后來(lái)大概是被同伴搜索到然后救走了，所以才神秘消失。

古代文獻(xiàn)中記載的外星人

除了以上兩則誤認(rèn)為怪力亂神的事件外，古代中國(guó)人與疑似外星文明的接觸，最早在七千多年前的賀蘭山巖畫中就有所反應(yīng)。該巖畫上的人形生物頭戴圓形頭盔，外穿密封宇航服。在另一幅巖畫上，畫面左上方有兩個(gè)旋轉(zhuǎn)的飛碟，飛碟開口處，宇航員正飄然而下，地面上的人群和動(dòng)物驚恐地散開。這很可能是外星人在賀蘭山一帶出現(xiàn)時(shí)的生動(dòng)寫照。

典籍中對(duì)這些事件的描述更是讓人目瞪口呆。

東晉王嘉《拾遺記》記載：距今四千年前的堯帝時(shí)代，一巨大的船形飛行物飄浮在西海上空。船體亮光閃爍，緩緩飄移。船上的人戴冠，全身長(zhǎng)滿白色的羽毛，無(wú)翅而能在高空翱翔。

《拾遺記》另一記載中，秦始皇曾見到宛渠之民，他們乘坐螺旋舟，舟的形狀像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有點(diǎn)類似現(xiàn)代的潛艇。這些宛渠人身長(zhǎng)十丈，穿著鳥獸毛做的衣服。雙方談及遠(yuǎn)古開天辟地時(shí)候的事情，宛渠人描述得非常詳細(xì)，就像親眼見到一樣。晚上，他們用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇稱他們?yōu)椤吧袢恕薄?/p>

東晉干寶的《搜神記》講述了熒惑星，即火星人的故事。這件事發(fā)生在三國(guó)時(shí)的吳國(guó)，當(dāng)時(shí)一群小孩正在玩耍，突然出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)相怪異的孩子，身高四尺，穿藍(lán)衣，兩眼放光。小孩子們紛紛圍上來(lái)問(wèn)東問(wèn)西，藍(lán)衣孩子留下一句“三公歸于司馬”后便縱身飛上天去，后面還拖著一條白練。結(jié)果，一語(yǔ)成讖，后來(lái)司馬炎統(tǒng)一了三國(guó)。故事或可作為茶飯之余的消遣，不過(guò)這個(gè)故事也讓我們對(duì)敦煌壁畫中的飛天產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想。

《宋史·五行志》記載：宋乾道六年，西安官塘出現(xiàn)一個(gè)一丈多高的怪人，雞頭人身，從空中飄落，還試圖與當(dāng)?shù)厝私徽劇?/p>

除了史書典籍之外，甚至佛書也有對(duì)近似“外星人”的生物的奇異記載。

《梁高僧傳》記載：弘明法師，以誦念《法華經(jīng)》及禮懺為日課。每天清早，瓶中的水自然裝滿，因?yàn)橛兄T天童子做侍者。后來(lái)有山精前來(lái)打擾，弘明將它捉住，用腰帶綁它；山精悔過(guò)，又釋放它，從此絕跡。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)略記》記載：佛馱跋陀羅尊者最初在道場(chǎng)寺翻譯《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，每天都有兩位青衣童子從堂前水池中走出，手捧香花，大眾都能看到。

《舍利瑞應(yīng)篇》記載：明馭法師，奉召送舍利到濟(jì)州崇勢(shì)寺建塔供養(yǎng)。建塔已竣，石上忽光耀三尺。有黃云從西南飛來(lái)，伴著一片天樂之聲，降在塔頂不動(dòng)，時(shí)有天花兩朵從云中出現(xiàn)，一上一下飛舞。云中并隱約可見無(wú)數(shù)天仙，莘州城的人，看見仙人從東邊空中，經(jīng)莘州往濟(jì)州方面而來(lái)，當(dāng)時(shí)有五位沙門僧，因見仙相，即追蹤來(lái)到濟(jì)州崇勢(shì)寺，舍戒為奴，供養(yǎng)三寶，并勒石為記。

由此可見，假如古人并非信口開河胡言亂語(yǔ)的話，外星人在很早以前就已經(jīng)跟人類有過(guò)“親密接觸”，甚至產(chǎn)生了不少恩怨情仇，只是當(dāng)時(shí)的人不知道罷了，往往以神話色彩記述這些陌生來(lái)客。仔細(xì)琢磨古代的神話傳說(shuō)，也許真能為如今尋找外星文明提供一些線索呢！