八月邁著輕盈的腳步來(lái)了，夏的腳步走得匆匆，二十四節(jié)氣中的處暑到啦！炎炎的酷暑搖曳著尾巴也開(kāi)始做最后的掙扎，我們渴望的那一抹清涼，也慢慢從桂花的芳香里不斷蔓延。古人有“處暑寒來(lái)”的一說(shuō)，正說(shuō)明暑氣逐漸消退，炎熱的夏天將過(guò)去了。

每年的8月23日前后（8月22日～24日），視太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)是二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣?！疤帯焙卸悴?、終止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了。《月令七十二候集解》說(shuō)：“處，去也，暑氣至此而止矣。

處暑，是二十四節(jié)氣之中的第14個(gè)節(jié)氣，有俗語(yǔ)說(shuō)：爭(zhēng)秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時(shí)間，雖然秋季在意義上已經(jīng)來(lái)臨，早晚已有些濃重的涼意，但夏天的暑氣仍然未減。總之，處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過(guò)渡的節(jié)氣。

處暑的節(jié)氣特征

節(jié)令到了處暑，氣溫進(jìn)入了顯著變化階段，逐日下降，已不再暑氣逼人。節(jié)令的這種變化，自然也在農(nóng)事上有所反映。古人留下的大量具有實(shí)用價(jià)值的諺語(yǔ)，如“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”、“立秋三場(chǎng)雨，麻布扇子高擱起”、“立秋處暑天氣涼”、“處暑熱不來(lái)”等，就是對(duì)“處暑”時(shí)節(jié)氣候變化的直接描述。但總的來(lái)看，處暑期間的氣候特點(diǎn)是白天熱，早晚涼，晝夜溫差大，降水少，空氣濕度低。在這樣的環(huán)境下，人容易出現(xiàn)口鼻干燥，咽干唇焦的燥癥。因而，衣服不要加太多，忌捂但也不能過(guò)涼。所以，此時(shí)節(jié)要注意防燥，飲食起居均要調(diào)劑周到。

處暑的習(xí)俗活動(dòng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富而廣泛，這在每一個(gè)節(jié)氣的習(xí)俗中也會(huì)體現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)悉，處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)：

出游迎秋

處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普渡活動(dòng)由開(kāi)鬼門開(kāi)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普渡壇，架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。

放河燈

河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生?！?/p>

開(kāi)漁節(jié)

對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō)，處暑以后漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)，每年處暑期間;在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開(kāi)漁儀式，歡送漁民開(kāi)船出海。這時(shí)海域水溫依然偏高，魚(yú)群還是會(huì)停留在海域周圍，魚(yú)蝦貝類發(fā)育成熟。因此，從這一時(shí)間開(kāi)始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。

此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。處暑過(guò)，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō)，其間就有“出游迎秋”之意。