于丹

漢字中，“心”字部首的字都很有意思。譬如“思想”，中國的古人認(rèn)為它不僅是頭腦中的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且是心田里的活動，是為有所“思”。譬如“感恩”，這種美好的情懷因心而起。我們今天的心，有時候是被關(guān)在一扇大門里的，這就是煩悶的“悶”。為什么我們擁有的物質(zhì)越多，內(nèi)心反而越惶惑呢？“惶”和“惑”，不是豎心旁就是心字底，這源于我們心靈的不寧靜。

那么，什么是中國文化的心靈態(tài)度呢？《莊子》里面有一句話說得好——“水靜猶明，而況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也?！彼臼悄軌蛘找娛篱g萬物的，但是你去看一看，水在激蕩的時候能照見什么呢？你看看，長江在奔涌的時候，排天濁浪，能照見山景嗎？一條急流小溪啪嗒啪嗒地拍打在礁石上面的時候，那些碎末般的喧囂能照見什么嗎？

水只在一種情況下可以照得見世界，那就是安靜的狀態(tài)，這就是“水靜猶明”。

安靜的水明亮澄澈，而一顆心的安靜，就是天地之間萬物的安靜。所以說，天地之間最大的靜莫過于人心。

為什么今天的我們經(jīng)常對世界失去判斷？當(dāng)一個人處于巨大的挫折困擾之中時，當(dāng)一個人妄自菲薄或妄自尊大的時候，當(dāng)一個人迷惑于眾人的吹捧或鄙視時，他的心其實(shí)就如湍急喧囂的水流。怎么才能做到不以物喜，不以己悲？怎樣才能夠讓一顆心寧靜如鏡，照見世間萬物，看到古往今來，從而找回自己人生的坐標(biāo)呢？

唯有安靜，是一個人能對自我做出的最好承諾。

（若 子摘自長江文藝出版社《有夢不覺人生寒》一書，圖選自湖北美術(shù)出版社《風(fēng)景圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書）