張鵬越(西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621010)

引言

國(guó)內(nèi)近些年來(lái)涌現(xiàn)出了大量的歷史文化名城和特色的歷史文化街區(qū)，但在歷史名城或歷史街區(qū)的保護(hù)和再利用中往往不能協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，而原真性作為歷史文化保護(hù)的重要原則，在歷史文化名城、街區(qū)的保護(hù)中發(fā)揮著不可忽視的作用。

本文對(duì)寬窄巷子的保護(hù)進(jìn)行探究，找出原真性在街巷整體的建筑風(fēng)格、空間格局、原住民、傳統(tǒng)手工藝文化等方面起到的影響。

1、原真性的概念

原真性，也稱為原生性、真實(shí)性、可靠性，是不可復(fù)制、仿造的，也是物質(zhì)性與非物質(zhì)性遺產(chǎn)保護(hù)驗(yàn)證的第一重要原則。世界上有很多重要的遺產(chǎn)保護(hù)文件在各個(gè)層面對(duì)原真性進(jìn)行定義和解讀，如《威尼斯憲章》、《西安宣言》、《奈良宣言》。在《奈良宣言》中對(duì)原真性的概念做了詳細(xì)的描述：“依據(jù)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)及其文化環(huán)境，原真性的判斷會(huì)與大量不同類(lèi)型信息源的價(jià)值相聯(lián)系”[1]，與國(guó)內(nèi)一直遵循的“修舊如舊、不改變物體現(xiàn)狀”等理論在表達(dá)原真性的含義上一致。

2、國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀

我國(guó)在1986年正式提出了要對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行保護(hù)，歷史文化街區(qū)經(jīng)歷了從拆除到保護(hù)，并在2009年到2013年連續(xù)舉辦了5 屆歷史文化名街的推選活動(dòng)，共有50 個(gè)獨(dú)具地方特色的歷史街區(qū)入選[2]。隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的不斷升溫和人們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提高，歷史文化街區(qū)保護(hù)和發(fā)展的工作在我國(guó)正在如火如荼地進(jìn)行，但當(dāng)前的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀卻讓人感到擔(dān)憂：1.開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，一般以政府為主導(dǎo)，開(kāi)發(fā)商參與，在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，商人過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益把歷史文化街區(qū)當(dāng)作旅游資源發(fā)展，忽略其中的歷史文化價(jià)值；2.處理方式簡(jiǎn)單，采取大拆大蓋等粗暴的方法，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)貧v史文化原汁原味的感覺(jué)，如：四川傳統(tǒng)建筑當(dāng)中穿斗結(jié)構(gòu)被畫(huà)在了墻體上，這種強(qiáng)行復(fù)古行為，破壞了歷史文化街區(qū)的價(jià)值。

3、案例分析——以四川寬窄巷子保護(hù)發(fā)展為例

寬窄巷子是寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)[3]。

寬窄巷子是康熙58年，清士兵駐守成都而修建的軍營(yíng)宿舍，由于士兵皆為清代八旗子弟，他們的住所給當(dāng)?shù)貛?lái)了北方特有的“胡同巷子”式的空間結(jié)構(gòu)。它的建筑風(fēng)格兼具川西民居與北方四合院的特點(diǎn)，也是成都百年生活的精神代表，但隨著時(shí)間的推移以及科技的創(chuàng)新，已經(jīng)不能繼續(xù)滿足現(xiàn)代人們的居住生活環(huán)境的需求，所以寬窄巷子的保護(hù)更新就顯得尤為重要。

3·1 保持原住民的原真性

原住民是歷史文化名城的“活靈魂”，原住民的日常行為活動(dòng)給歷史文化街區(qū)注入了活力。寬窄巷子的魅力在于可以真實(shí)再現(xiàn)原住民的生活狀態(tài)，展示其300多年的歷史文化，如悠閑、豁達(dá)、慢節(jié)奏生活態(tài)度。寬窄巷子在最初的商業(yè)改造計(jì)劃中，原有的900多家住戶幾乎全部搬離，被設(shè)計(jì)為“成都第一會(huì)客廳”、“一張有說(shuō)服力的名片”等，然而從這十年的街區(qū)知名度和旅游客流量來(lái)看，它是成功的，但寬窄巷子的現(xiàn)狀卻失去了原有的韻味，像是一座‘歷史博物館式’的標(biāo)本樣式[4]，所以原住民這些真實(shí)的生活理念是不可通過(guò)商業(yè)手段復(fù)制包裝的。用原住民本意的生活方式來(lái)引導(dǎo)商業(yè)街區(qū)的發(fā)展，提高街道空間活力，是升華歷史文化街區(qū)文化品質(zhì)的重要途徑，因此保持原住民的原真性是維護(hù)寬窄巷子長(zhǎng)久發(fā)展的根本所在。

3·2 保護(hù)民間傳統(tǒng)文化

隨著時(shí)代發(fā)展和社交媒體宣傳作用的不斷擴(kuò)大，一首《成都》流傳于大街小巷，也帶火了這座城市。越來(lái)越多的人們前來(lái)感受成都的生活精神、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族文化、民間故事等，然而寬窄巷子就是這些文化魅力的代表地。

寬窄巷子里擁有多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如流傳百年歷史的香積廚文化酒館、主打美食與文藝色彩的養(yǎng)云閣和天趣滿漢樓，有著地方風(fēng)情的明德坊茶樓、龍?zhí)脩蛟阂约案鞣N各樣的川劇表演、悠閑茶館等，彰顯著成都的慢生活方式，受到了全國(guó)各地游客的喜愛(ài)。這些文化延續(xù)散發(fā)著成都獨(dú)特的魅力，保護(hù)好其中的傳統(tǒng)文化對(duì)寬窄巷子的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。

3·3 保持街區(qū)人工環(huán)境的原真性

寬窄巷子是由三條走勢(shì)相同、寬窄不同的步行街組成。三條步行街總長(zhǎng)度約400 米，總體寬度為192 米，其中寬巷子寬7 米，窄巷子寬6 米，井巷子是最窄的步行街寬4.5 米。本文在保護(hù)街區(qū)空間的原真性上從保持街巷空間格局不變、歷史建筑風(fēng)格不變等方面出發(fā)。

（一）保持寬窄巷子的街巷空間格局不變性

2003年成都市對(duì)寬窄巷子進(jìn)行了整治，在胡同巷子的街道形態(tài)、空間尺度方面進(jìn)行了維護(hù)，在保留街區(qū)整體格局不變的條件下，對(duì)街道兩邊的建筑高度、寬窄巷子外圍的街道進(jìn)行了設(shè)計(jì)，如巷子兩旁的建筑物高度多為1 到2 層，約為5 到8 米；(如圖1 所示)D/H值在0.5-1.5 之間，尺度舒適，放松，同時(shí)能夠滿足現(xiàn)代人們生活需求；在原有的道路基礎(chǔ)上設(shè)置消防通道，外側(cè)增加了車(chē)行道、修建廣場(chǎng)，設(shè)置外沿地下停車(chē)場(chǎng)，緩解了街區(qū)的交通壓力。這種做法堅(jiān)定地維護(hù)了寬窄巷子流傳下來(lái)的街巷空間格局，對(duì)后期的保護(hù)工作有著積極的影響[5]。

圖一 寬窄巷子的建筑物高度示意圖

（二）保持寬窄巷子的建筑風(fēng)格不變性

寬窄巷子把需要維護(hù)修繕的建筑物大致分為:相對(duì)較好的；一般完整的；破壞嚴(yán)重的3 種基本類(lèi)型。建筑體質(zhì)量好的可保持原樣；建筑體保存適中的則采取原有建筑物墻基和勒腳，采用舊的磚體按照原建筑體重新修繕；對(duì)于建筑體質(zhì)量差的則采用“做舊如舊”的方法[6]。建筑內(nèi)部延用川西庭院形態(tài)，延續(xù)川西民居與北方四合院結(jié)合的方式；在建筑結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)方面，延用了木構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)，保留建筑構(gòu)件如窗扇、垂花柱、龍門(mén)、承拱等，體現(xiàn)傳統(tǒng)的工藝文化；建筑色彩有著極高的辨識(shí)度，保持大片青黛色為主，構(gòu)成顏色為青、灰、白。這些做法使得寬窄巷子的建筑風(fēng)格能夠較好的傳承下去。

4、結(jié)語(yǔ)

歷史街區(qū)隨著旅游事業(yè)的發(fā)展而崛起，但在歷史文化街區(qū)的保護(hù)中不能過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽略其原真性原則。本文對(duì)寬窄巷子的保護(hù)更新進(jìn)行分析后得出結(jié)論：原真性的多樣性對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，需要著重考慮。