徐 進 張 琦 鄭景耀
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學,江西 景德鎮(zhèn) 333000)
城市廣場作為一個高度開放的空間,不僅要為城市形象增光添彩,還需要為居民提供一個舒適良好環(huán)境,滿足各類人群的不同需求。城市廣場一般位于人流、車流密集的城市樞紐點,地理位置十分重要。所以在設計中除了滿足城市綠化景觀的需要外,更需要充分展示當?shù)氐娘L土人情,協(xié)調周圍景觀建筑,讓廣場成為最能反映城市精神文明和氣氛的開放空間。
地域文化指具有歷史的傳承性,且融合歷史與現(xiàn)代文明,展現(xiàn)當?shù)厝宋暮妥匀惶厣娬{地域文化就是要強調環(huán)境差異等因素造成自然特色,就好像《晏子春秋·雜下之十》中:“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。我國國土廣闊,地域文化是十分清晰的。隨著城市化進程的不斷發(fā)展,人們應越來越重視地域文化在建筑、景觀方面的運用。
地域文化特色作為城市廣場的靈魂有不可替代的作用,它不僅是游玩、休閑、娛樂、社交聚會、步行的場所,也是增進人際交往、增強居民之間地域認同感的場所。以地域特色為背景,形成了城市中最具活力的空間,是城市的重要精神地標,形成巨大的凝聚力而成為全體市民及外地游客共享的城市積極空間,有利于帶動整個城市旅游業(yè)及廣場周邊商業(yè)的發(fā)展,同時,有助于市民對本土地域文化內涵的理解與領悟。良好的地域特色景觀應是對城市文化和歷史的延續(xù)與體現(xiàn)。
植物是景觀中最重要的景觀元素,它以多樣的形態(tài),豐富的色彩形成場地中的主體景觀,也多用它來分割各個功能分區(qū)。我國國土廣闊,氣候復雜多樣,使得各地植物的地域性十分顯著。例如,西北地區(qū)鄉(xiāng)土植物楊樹,高大粗壯,體現(xiàn)出豪邁粗獷的北方氣質。處于海南的椰子樹,形狀十分明顯,大型羽狀葉片集中生長等特點。我國是一個多民族的國家,不同的民族有不同的文化習俗,相傳釋迦摩尼曾經在榕樹下成佛,榕樹便成了佛教的崇拜對象。白族更把高山榕樹視為“風水樹”,認為它是興旺的象征,是吉祥之物。在設計中運用本土植物,能更好的體現(xiàn)出地域特色。
每個地區(qū)都有不同的歷史文化,可以從中提取出很有代表性的圖案運用到廣場設計中。例如,一提到景德鎮(zhèn)我們首先會想到陶瓷,設計中可以提取陶瓷中的圖案、顏色,以及形狀運用到我們的設計中,如青花色彩就被廣泛的運用到景觀燈具、坐凳座椅、地面鋪裝及景觀小品設計當中,起到很好的裝飾與點綴作用,如圖1所示是景德鎮(zhèn)昌南大道山體壁畫,添加了最原始的青花瓷作為圖案裝飾,給人干凈、清爽的感覺。圖2中在燈柱上添加具體的場景畫面,而座椅的底部運用的是碎瓷片飾面的方式,二者相互呼應,相互聯(lián)系。在圖3中是用陶瓷做成的藝術雕塑,同樣運用了青花元素,因為青花瓷是最具有代表特色的。這些都很完美的體現(xiàn)出景德鎮(zhèn)地域文化特點。
裝飾材料是廣場景觀的主要載體,承載著景觀的內涵。不過觀察各地廣場鋪裝,都缺乏特色而且種類很少,難以展現(xiàn)地域文化。為了體現(xiàn)獨特的地域特色,要充分發(fā)掘具有特色的材料。例如,沿海的湛江,海洋資源豐富。設計師們用隨處可以撿到的蚌殼、扇貝等海洋生物資源,做成裝飾貼面。以陶瓷而聞名天下的景德鎮(zhèn),陶瓷資源豐富,所以,城市公共空間的打造可以充分展現(xiàn)景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。
各個地區(qū)都會有舉足輕重的歷史人物,例如山東曲阜,那是孔子的故鄉(xiāng),孔子是中國古代著名思想家、教育家,是儒家學派創(chuàng)始人。一直以來受人尊重,人們把他的雕像當作景觀元素來展現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?。瓷都景德?zhèn),明朝時景德鎮(zhèn)有一位燒瓷的工匠,名童賓,奉圣諭燒制大龍缸,燒造許久,終未成功。監(jiān)管的太監(jiān)大發(fā)雷霆,加倍逼迫和殘害瓷工。童賓為反抗壓迫,縱身跳入烈火熊熊的窯內,以骨作薪。翌日開窯一看,龍缸竟出奇地燒成功了。瓷工們?yōu)榧o念這位秉性剛直的英雄,稱頌他為“風火仙師”,并在御窯廠的左側建了一座“風火仙廟”。
我國國土廣闊,每個地區(qū)的語言習慣都不同,這也是最能體現(xiàn)地域文化的方式,例如進入廣東地區(qū)人們嘴里講的都是粵語,外地人很難聽懂,而到了東北話音很重的普通話則讓人倍感親切。兒時念的兒歌自然也是不同,在設計中可以適當?shù)娜诤弦恍┱Z言特色,或兒歌元素,將兒歌表達的意境展現(xiàn)在景觀中,也是別有一番風味。例如景德鎮(zhèn)傳唱多年的童謠《螞蟻歌》,生動的表現(xiàn)出景德鎮(zhèn)當時是一個沒有圍墻的城市,是怎樣聚集八方工匠的。無論是先來還是后到,也不論你是手藝人還是富商,來到景德鎮(zhèn)都變成鎮(zhèn)八佬。這些地方民俗文化可以充分的運用到景觀設計之中。
景德鎮(zhèn)市人民廣場原址在1950年代是一片田地,后改建為體育廣場,因集會活動需要而建成。隨后,景德鎮(zhèn)市對原廣場的改造方案進行了實施,改造成廣場。它見證了景德鎮(zhèn)的發(fā)展歷史,也付出了自己全部的光熱來服務市民。致使如今的廣場設施破舊不堪,不能符合現(xiàn)代人的生活需要?,F(xiàn)在的人民廣場年久失修,由于缺乏管理與及時的維護,致使廣場損壞嚴重。存在的具體問題如下:
1)亂丟垃圾;
2)分區(qū)規(guī)劃不合理,造成有些地方沒人去,有些地方使用壓力大,沒有根據(jù)實際情況做出相應的功能分區(qū);
3)電動車亂停亂放;
4)環(huán)境設施不完善。景觀小品枯燥無味且沒有新意,植物顏色、種類單一,垃圾桶破亂不堪,沒有休息座椅。照明設施沒有特色,服務設施陳舊,公共休息設施少,衛(wèi)生設施不完善,排水溝間距過大存在安全隱患,指示系統(tǒng)也不夠完善等。
景德鎮(zhèn)人民廣場位于城市的中心,是整個城市的交通樞紐。可以看出對其環(huán)境改造的重要性。將景德鎮(zhèn)市人民廣場改造成集休閑、娛樂、集會為一體的場所,弘揚景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史文化。將傳統(tǒng)元素與基礎設施融合,對發(fā)揚傳統(tǒng)文化和風土人情有不可忽視的作用。重新規(guī)劃建設后的人民廣場,布局會更加合理,提高了各個分區(qū)的利用率。電動車有了專門的停放場地,解決了人車混合的問題。增加建設公共活動設施和休憩設施,讓廣場充滿樂趣。不管是老年人還是孩子在這里,都會找到屬于自己的樂趣。完善的基礎設施建設服務會更加方便,整體解決環(huán)境的臟亂問題,獨具特色的景觀設施,休閑空間在服務游客的同時也會大大提升景德鎮(zhèn)城市的文化品味。
1)陶瓷文化展示區(qū)。
在原有的陶瓷雕塑展示區(qū)域,新增一道景墻,用來展示制瓷的72道工序,很多人都知道瓷器好看,卻不知一件精美瓷器的背后需要付出多少努力,所以筆者認為在廣場中加入制瓷72道工序的介紹,通過景墻的方式展現(xiàn),讓人們更好的解讀陶瓷文化,以及景德鎮(zhèn)獨特的地域文化。
這樣設計的目的一是為了展示獨特的地域文化,二是為了讓年輕一輩的景德鎮(zhèn)人不要忘本。景墻主體采用徽派建筑的風格青瓦白墻,圖案運用凸面浮雕的方式來進行呈現(xiàn),目的是更加突出歷史的厚重感。畫面與原有雕塑相結合,共同闡述制瓷工序,讓人印象更加深刻。
2)休閑中心區(qū)域。
休閑活動區(qū)主要考慮當?shù)厝嗽敢饧衅饋沓瑁詾榱藴p輕互相之間的干擾程度,多利用高矮樹木的組合來阻擋視線以及聲音的傳播,在場景中增加一道貼有瓷板畫的景墻,一來可以分割空間,二來也可以作為演唱的背景墻,周圍配套的休息設施也都與景墻相配合,坐滿觀眾后就是屬于演唱者的瓷都演唱會。在道路上添加條狀鋪裝,融入景德鎮(zhèn)童謠《螞蟻歌》將歌詞以浮雕的方式展現(xiàn),增加游覽趣味。
3)兒童活動區(qū)域。
兒童活動區(qū)域的設計主要以圓弧形線條形式來分割色塊,線條的來源主要提取于陶瓷的器形,圓潤平盤以及線條優(yōu)美的花瓶等??紤]到兒童活動的原因,所以鋪裝上并沒有大面積采用瓷片來飾面,而是換成了對兒童更溫柔的塑膠,只是在戲水池鋪上了一些馬賽克面磚。加入了一些卡通人物的微型雕塑,結合了一些陶瓷的材料,給孩子一個獨具特色的卡通形象。
4)老年人活動區(qū)。
老年人主要是聊天、下棋、乘涼、帶娃,由于老年區(qū)所在的位置樹木不多,導致下午的時候沒有足夠的蔭涼區(qū)域,所以要增加高大樹木的種植,而且座椅數(shù)量要充足,座椅底部同樣采用陶瓷飾面,在草坪上添加了一些陶瓷汀步,方便通行。
景德鎮(zhèn)陶瓷是最具有代表性的文化,在陶瓷文化中既可以提取出器形、圖案、材料、技術,又可以將其色彩,或者民間典故等運用于地面道路鋪裝、廊架、景墻、路燈、垃圾桶、座椅及景觀設施小品等。借鑒瓷器圓潤的器形來對空間進行分割,如在一些散步小道上可以采用碎瓷片拼貼的方式來加以裝飾點綴等等,均會產生意想不到的效果。
城市廣場的地域特色研究涉及多學科、多領域,筆者只是對于幾個方面進行了研究,所論述的觀點和設計方法還有待于在實踐中不斷深化和完善。要建立具有本土文化特色的廣場景觀,需要我們立足于本土文化,充分挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內涵,促使現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的完美互融,展現(xiàn)出充滿地域特色的現(xiàn)代城市廣場景觀。