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        共產(chǎn)黨人的精神家園

        2018-09-26 00:00:00
        時代青年·視點 2018年7期
        關(guān)鍵詞:陳望道紅船李大釗

        從小小紅船一路行來,中國共產(chǎn)黨走過了97年的風(fēng)雨兼程。實踐證明,實現(xiàn)中華民族的獨立、解放和復(fù)興,必須由用先進(jìn)思想武裝起來的先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)。

        2005年6月21日,時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日報》發(fā)表文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》,首次提出并闡釋了“紅船精神”,闡述了中國共產(chǎn)黨的源頭精神。2017年11月30日,新華社重新播發(fā)了這篇重要文章,包括《光明日報》在內(nèi)的主要媒體紛紛刊載。文章在黨史學(xué)界引發(fā)熱烈反響,大家紛紛表示,不忘初心,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn);不忘本來,才能開創(chuàng)未來。

        本刊從本期刊發(fā)《紅船精神的由來和表現(xiàn)》,旨在重溫“紅船精神”,弘揚紅色傳統(tǒng),傳承紅色基因,能夠給我們提供無窮的智慧、豐富的營養(yǎng)和前行的強大力量?!幷?/p>

        1921年夏,在上海召開的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會因遭到法租界巡捕襲擾,被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續(xù)進(jìn)行,在這里完成了大會議程,宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。這條小船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船,而中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊含的偉大革命精神,因此被稱之為紅船精神。

        2005年6月,習(xí)近平同志首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位,指出:“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神,是中國革命精神之源,也是紅船精神的深刻內(nèi)涵。”

        開天群地、敢為人先的首創(chuàng)精神

        開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心,是黨和人民事業(yè)發(fā)展的動力。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的建黨實踐和革命活動中,從播撒中國革命的思想火種,到奠基中國工人階級的先鋒組織;從制定徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),到開創(chuàng)中國革命的新局面,無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

        近代中國社會從1840年鴉片戰(zhàn)爭后,逐步淪為半殖民地半封建社會,救亡圖存成為中國的時代課題。為了救亡圖存,早期的先進(jìn)分子想了各種辦法,但無論是君主立憲所主導(dǎo)的社會變革,還是民主革命所主導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命,事實上都沒能成功。俄國的十月革命,讓處在彷徨中的近代中國先進(jìn)分子看到了新的希望,給我們提供了一個新的思想武器—一馬克思主義。

        以李大釗、陳獨秀、陳望道等為代表的中國先進(jìn)知識分子懷著救國救民的遠(yuǎn)大志向,奮力播撒中國革命的思想火種,成為中國革命發(fā)展的思想先鋒。他們創(chuàng)辦進(jìn)步刊物,宣傳新思想和十月革命;翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》,宣傳馬克思主義理論;成立學(xué)術(shù)團(tuán)體,學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義。

        1915年9月,《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。一年后,更名為《新青年》。以《新青年》的出版為標(biāo)志興起的新文化運動,使20世紀(jì)初的中國開始經(jīng)歷了一場前所未有的思想革命。五四運動后,新文化運動逐步發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的思想運動。然而,馬克思主義在中國的早期傳播并不是一帆風(fēng)順的。由于北洋軍閥仇視新生的蘇俄工農(nóng)政權(quán),把科學(xué)社會主義誣蔑為“過激主義”,把布爾什維克攻擊為“過激黨”。因此,面對北洋軍閥的封鎖,《新青年》《湘江評論》《少年中國》《每周評論》等報紙雜志紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章,加速了馬克思主義在中國的傳播。

        李大釗熱情地歌頌和宣傳俄國十月革命,運用無產(chǎn)階級的世界觀,把握人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律,以敏銳獨到的眼光發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》和《新紀(jì)元》4篇光輝的文獻(xiàn),揭開了我國馬克思主義宣傳的第一頁。他在文中指出,十月革命是“立于社會主義上之革命”,俄國布爾什維克黨的主義就是革命的社會主義。對于十月革命的偉大意義,他指出:“俄羅斯之革命,非獨俄羅斯人心變動之顯兆,實二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動之顯兆”,這一勝利“是世界革命的新紀(jì)元,是人類覺醒的新紀(jì)元” “是二十世紀(jì)革命的先聲?!彼麧M懷信心地說:“由今以后,到處所見的,都是布爾什維克主義戰(zhàn)勝的旗,到處所聞的,都是布爾什維克主義凱歌聲?!?“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”

        1919年5月,李大釗在《新青年》第六卷第五期“馬克思主義專號”上發(fā)表了全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的專著《我的馬克思主義觀》。文章對馬克思主義的三大組成部分—一唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義,都有所闡明,并指出這三個部分“都有不可分割的關(guān)系,而階級競爭說恰如一條金線,把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”。這標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。這期間,李大釗還在《新潮》《少年中國》《國民月刊》《新生活》《晨報》等刊物上發(fā)表了一系列文章,大力宣傳馬克思主義,產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

        《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作,它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。五四運動前后,雖然在中國有不少人介紹過《共產(chǎn)黨宣言》,但一直沒有完整的中文譯本。1920年春,陳望道接受了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)。為了完成這一重任,陳望道回到了家鄉(xiāng),夜以繼日地開展艱苦的翻譯工作,他時時刻刻聚精會神斟詞酌句,一絲不茍,這期間就留下了“吃墨汁”的感人佳話:一天,陳望道的母親送來粽子給兒子當(dāng)點心充饑,外加一碟紅糖。過了一陣,母親來取碗筷,驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴烏黑,紅糖卻原封未動。老人家愛憐又帶幾分生氣,問道:“吃完啦,這糖甜不甜呀?”陳望道仍渾然不覺,頭也不抬說:“甜,真甜。”經(jīng)過艱苦的努力,陳望道翻譯完成了《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月,《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本,以“上海社會主義研究社”的名義出版。

        中國革命迫切需要馬克思主義這一思想武器,而為使馬克思主義真正成為中國革命的指導(dǎo)思想,更需要大力開展學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義,用馬克思主義武裝頭腦。1920年3月,李大釗在北京發(fā)起了中國最早的一個學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——馬克思學(xué)說研究會,把經(jīng)過五四運動鍛煉的優(yōu)秀青年組織起來,進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義學(xué)說。在他的教育和影響下,很多青年接受了馬克思主義,走上了堅決的革命道路,促進(jìn)了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。

        開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,不僅表現(xiàn)在中國先進(jìn)分子播撒中國革命的思想火種上,更體現(xiàn)在他們積極創(chuàng)建黨團(tuán)組織,開創(chuàng)中國工人階級先鋒組織的實踐中。

        中國共產(chǎn)黨的最早組織是在中國工人階級最密集的中心城市上海首先建立的。1920年6月,陳獨秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人開會商議,決定成立黨組織,還起草了黨的綱領(lǐng)。黨綱草案共有十條,其中包括運用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會革命的目的。關(guān)于黨的名稱問題,陳獨秀征求李大釗的意見。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”,陳獨秀表示同意。8月,共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部成立。11月,共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》,指出“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想,創(chuàng)造一個新的社會”。為此,要通過革命的階級斗爭,推翻資產(chǎn)階級政權(quán),建立無產(chǎn)階級專政。

        1920年10月,李大釗等在新文化運動的發(fā)祥地北京成立共產(chǎn)黨早期組織,當(dāng)時稱“共產(chǎn)黨小組”,同年年底決定成立共產(chǎn)黨北京支部,李大釗為書記。它曾幫助天津、唐山、太原、濟(jì)南等地的共產(chǎn)主義者開展工作,對北方黨團(tuán)組織地建立起過促進(jìn)作用。在上海及北京黨組織的聯(lián)絡(luò)和推動下,1920年秋至1921年春,董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢,毛澤東、何叔衡等在長沙,王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南,譚平山、譚植棠等在廣州,也成立了黨的早期組織。成立共產(chǎn)黨早期組織的地方,多是受新文化運動和五四愛國運動的影響較深,產(chǎn)業(yè)工人較為集中,已經(jīng)出現(xiàn)了一批相信馬克思主義的知識分子的中心城市。在日本、法國也有由留學(xué)生和華僑中先進(jìn)分子組成的共產(chǎn)黨早期組織。

        各地共產(chǎn)黨早期組織成立以后,有計劃、有組織地進(jìn)行研究和宣傳馬克思主義、同反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)、在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作、成立社會主義青年團(tuán)組織等活動,有力地促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播及其同中國工人運動的進(jìn)一步結(jié)合,一批工人階級的先進(jìn)分子在這個過程中成長起來。(未完待續(xù))

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