摘要：隨著社會的發(fā)展和進步，教育倫理面對新時代也需要不斷地提升教育主體的道德立法，更好的增強教育者的教育道德水準。這種提升是以馬克思主義思想為基礎的，重點在于關注人的各方面協(xié)同發(fā)展，并且能夠將此研究方向作為現(xiàn)代教育具有價值理性的一個標識。本篇文章就是以教育行為主體為研究重點，以此去約束和規(guī)范教育教學行為，更好的契合當今快速發(fā)展的社會，追求的是多元化的教學體驗，以此，能夠真正的踐行教育倫理的功能。本文研究的目的就在于促進教育主體道德教育和自我發(fā)展，建立起和諧、完善的教育體系。

關鍵詞：教育倫理；價值問題；當代思考

一、教育倫理之直接與終極價值追求

1.教育倫理的直接價值取向

教育倫理研究的行為主體主要是教育者，研究的目的在于提升教育者的綜合道德素質和教學水平。人的道德素質指的是個人內在的道德品質自己外在的道德行為。所以，提升教育者的道德理念自己規(guī)范其教學行為就成為了教育倫理的兩大價值取向，這也就是德性和德行之間的共同提升。

首先，教育者的德性與德行兩者之間是相互影響、相互制約的。教育倫理理念更多的是提升教學者的德性，高尚的道德理念將會影響他們的實際行為。換而言之，教學者道德行為是道德理念的外在展現(xiàn)，道德理念是行為的內在表現(xiàn)。另一方面，教育者如果擁有良好品行卻在行為上沒有付諸行動，只停留在自我欣賞的層次，那么再好的品性也形同虛設。同時，教育者良好的德性并不是一出生就能夠擁有的，其是通過后天的培養(yǎng)和教育才能夠擁有的，是長期在社會中生活的經驗所積累的。如果教育者的良好行為能夠引發(fā)外界環(huán)境的規(guī)范化，那教育者的德性則也需要隨之有嚴格的秩序去約束。因此，綜上所述，在教育德性和德性當中，德性是更深層次的東西，需要教育者用心去體會和學習，只有這樣才能夠做到“外化于心”。

其次，提升教育者的德性和完善教育者的德行是實現(xiàn)教育善的兩個重要舉措。教育善的實現(xiàn)需要的是教育主體的內在德性和外在德行之間的相互配合。教育者的德性指的是教育者內在的教育理論知識充實程度，是教育者教育觀、個人觀的最終呈現(xiàn)效果。道德是一種精神層面的東西，他轉化為了人的人格品質，成為了個體無法取代的一部分。道德作為一種行為規(guī)范，它需要的社會民眾共同遵守，其是一種內在的行為規(guī)范。這兩個方面都是實現(xiàn)道德價值所不可或缺的。如果我們能夠將教育者的德性認為是實現(xiàn)教育善的土壤的話，那么教育者的德行就是由這些土壤架起的橋梁，幫助教育者通向教育善之路。提升人的德性就是要教會人們遵守社會公德，將是推動教育善向前發(fā)展的動力，能夠增強教育善實現(xiàn)的內在動力。完善人的德行，就是教會人們擁有自我約束的能力，增強他們的道德體驗。如沒有德性，教育者向善就會失去向前發(fā)展的推動力，而如果沒有德行，教育善只會在理念的階段停滯不前，所以教育倫理的實際踐行離不開這兩個主題當中的任何一個。

再次，從教育倫理本身的功能來看，教育倫理依靠的是實際應用，其以實踐精神指導著整個理論的運行。作為教育領域的道德要求，教育倫理不僅僅對其主體行為具有約束作用，也在一定程度上影響他人。具體來說教育倫理存在著規(guī)范性和主體性這兩個方面的特質，規(guī)范性是為教育者建立規(guī)范、完善、嚴格的道德立法體系，明確告知其什么不能做，將可能發(fā)生的惡扼殺在搖籃當中。而其主體性則是為了發(fā)揮人的能動性，告訴人們什么可以做，并鼓勵他們去進行這行行為，其目的在于使行為主體不斷超越自我、追求教育善的更高境界。

2.教育倫理的終極價值訴求

現(xiàn)代社會的發(fā)展需要的是教育倫理學中對自身進行倫理層面的審視，早將馬克思主義貫穿到這種教育活動的始終，嚴格按照馬克思主義的評價標準去進行評價。馬克思主義是正確的道德指導理念，其認為一個人由單獨的個體發(fā)展成為社會的一份子是一種必然的趨勢。教育的最終目的就是為了人的全面發(fā)展和進步，教育能夠提升人的生活品質。教育倫理問題的實質就是為了使人的發(fā)展能夠和社會契合起來。

二、教育倫理價值目標的合理性

1.一元價值導向與多元價值取向統(tǒng)一之依據

教育倫理為了更好的幫助教育者設定目標，需要根據社會的需求去進行為教育者設定的教育倫理目標，從根本上來講就是研究者一定要契合社會發(fā)展。這就要求研究者能夠事先對社會教育情況進行了解，從而使教育行為能夠和社會準則及價值目標相符合。因此，社會需要的多樣化也決定了教育倫理的多元化價值取向。綜上所述，一元價值導向與多元價值取向之間需要的是相互融合，共同發(fā)揮出作用。

2.一元價值導向與多元價值取向統(tǒng)一之實踐意義

社會發(fā)展使得我們必須明確社會道德的現(xiàn)狀，才能夠為教育倫理目標的一元價值導向與多元價值取向的相互協(xié)調起到借鑒作用通過對現(xiàn)有教育理論的研究我們能夠發(fā)展，現(xiàn)有教育倫理目標的設定不夠全面，大一統(tǒng)的提出了教育者的行為需要滿足的要求，并沒有有針對性的設定出不同群體的不同教育倫理目標。這樣的話就會使得處于不同德性層次的教育者缺乏明確的行為目標，致使該項工作的推動很困難。因此，在教育倫理價值目標的設定上，一定要將一元價值導向與多元價值取向結合起來。

結語：

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，教育倫理的發(fā)展也引起了廣泛關注。其在發(fā)展的過程中主要由德性和德行兩個方面構成，這兩個方面需要的是相互配合、相互影響，只有這樣才能夠對人的品質和行為起到更好的規(guī)范作用。同時，也要培養(yǎng)的多元化的價值觀，以此適應快速發(fā)展的社會?？傊逃碚摪l(fā)展需要的是研究者的孜孜不倦，同時也和我們社會中的每個人都息息相關。

參考文獻：

[1]溫家寶教育倫理思想及當代價值[J]. 楊偉軍，張美榮. 亞太教育. 2015（35）

[2]從教育倫理視角探索當代大學生自主學習心理疏導途徑[J]. 王韞梅. 企業(yè)導報. 2015（05）

[3]全國首家教育倫理和師德學術研究刊物——《教育倫理研究》簡介[J]. 上海師范大學學報（哲學社會科學版）. 2017（01）

作者簡介：

高菁 出生年月： 1990年11月 性別：女 民族：漢 籍貫：河北省石家莊市 當前職務：研究生在讀 當前職稱： 學歷：研究生 研究方向：經濟倫理