草予

被人如此告知，對(duì)待看似無(wú)從下手的工作，那就一門樸樸素素的心思，為小行易，做著做著就做出了心得，在此之前，想再多也無(wú)益于事。

千頭萬(wàn)緒的一捆密麻，一旦流淌就自然而然地有了初生的秩序，像流水不囿于溪，有了漸行漸遠(yuǎn)的奔流，于是行寬流深。

誤入絕境時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)袖手如梭，援臂卻難有三兩。不自行振翅的人，又怎得撥云見日？萬(wàn)事俱備，就少了跋涉中春花載道、葉落秋山的景致；若單單為了景致而啟程，就不免忽略旅途中嶙峋跌宕、不期然而然的欣喜。所以，不必執(zhí)于如何開始，但有步履紛紛；也不必執(zhí)于如何結(jié)束，答案也是局限。

總有難免，像被海浪擲中一粒沙。執(zhí)者眼中難容，千方百計(jì)揉出，血淚模糊；另一些人卻要以淚濯沙，獨(dú)自應(yīng)付一樁顫抖的心事，終被酬之以珠。時(shí)鐘如若只用于計(jì)分讀秒便僅為一種計(jì)時(shí)工具，只有忘了時(shí)間的鐘，才能聽見針擺的心跳，好像和歲月正一并紅著臉、熱著耳……

輸贏是執(zhí)，得失也是執(zhí)，年輪一圈又一圈堆壯了歲月，往事樁樁件件都化成了輪痕，原來(lái)，當(dāng)年我們都只不過(guò)是那個(gè)坐莊的人。是誰(shuí)圍追堵截，是誰(shuí)窮途末路都已不重要，此時(shí)，人人皆有一壺陳年舊事，可醉可醒，可獨(dú)可眾，可長(zhǎng)話可短說(shuō)。

煙火人間，終究不過(guò)是水米一斤、油鹽半兩的五谷三餐，飲什么、食什么大可不必過(guò)于執(zhí)迷，冷暖一爐火，咸淡一盅茶。一個(gè)人的腸胃，硬要惹得驚蟄散魚便是執(zhí)。茶飯溫足，果蔬當(dāng)季，等閑平地，細(xì)水流長(zhǎng)，波瀾未興，像山間一曲無(wú)風(fēng)無(wú)浪的天籟，何嘗不是對(duì)歲月最好的接風(fēng)洗塵？

寫過(guò)這樣的句子：夜，披我以月華清輝；晨，衣我以朝霞微露，華裳麗服，莫過(guò)如此。彼時(shí)，以為自己勝似棲云的仙，停在人間真真是過(guò)分了！不忍那些埋首拾階的人，錯(cuò)過(guò)晨光，還要錯(cuò)過(guò)星輝。

幸福往往是微小的停留。奪路狂奔的人，收獲的只有風(fēng)。最深的風(fēng)景，往往是最微不足道和毫無(wú)心計(jì)的目遇。誰(shuí)也不能準(zhǔn)備采收幸福，只得等待并把握幸福到來(lái)的瞬間須臾。而且，越想要將這幸福握得牢，指縫也就隨之越寬。

對(duì)旅途中的人來(lái)說(shuō)，燈火傾城，也是一片星空萬(wàn)里。萬(wàn)家火燭，照著屋里人，也映著屋外客。屋里的人，以燈作星，猶如身寄遠(yuǎn)方；屋外的客，以星作燈，恰似故鄉(xiāng)圍爐。世事多半如是：此之柳暗，彼之花明。

執(zhí)而不化，在于醒而不清。顧城說(shuō)，想當(dāng)一個(gè)詩(shī)人的時(shí)候，我就失去了詩(shī)，我想當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的時(shí)候，一切如期而來(lái)?？梢姡瑘?zhí)者，因而迷之；迷者，因而失之。

做到既清且明，并非是清楚地知曉自己想要怎樣的結(jié)局與抵達(dá)，而是清醒地尊重萬(wàn)物內(nèi)因外緣的秩序。有秩有序，那么回到泥土，就是春天；縱使千絲萬(wàn)縷，也會(huì)自得經(jīng)緯。

迷執(zhí)的人啊，栽風(fēng)捕浪，何及無(wú)事相關(guān)；求得償愿，何妨順其自然？

（編輯 之之/圖 沐陽(yáng)）