陳雅飛

偽好物，身兼“偽”與“好”兩種看似矛盾的屬性?；蛘哒f(shuō)，其自身就是一個(gè)讓人難以琢磨的矛盾體。從歷史起源追溯，到概念的辯證厘清，這種歷史上與藝術(shù)商品化如影隨形的產(chǎn)物，是古物鑒定無(wú)法規(guī)避的一部分，其藝術(shù)價(jià)值也不應(yīng)為當(dāng)今世人所忽視。

兼“偽”與“好”于一身

“偽好物”一詞源自北宋大書(shū)畫(huà)收藏家米芾對(duì)一件傳為三國(guó)時(shí)期曹魏書(shū)法家鐘繇的《黃庭經(jīng)》的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為這件作品雖是唐代摹本，但臨寫(xiě)極佳，遂以“偽好物”稱(chēng)之。

顧名思義，偽好物自身同時(shí)具備“偽作”與“好物”兩種屬性。首先，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，偽好物是贗品，即與原作相對(duì)應(yīng)的“假貨”，它是作假者以臨摹、仿造等方式制作出來(lái)，以達(dá)到蒙騙或其他不法等目的。與此同時(shí)，從模仿水平來(lái)看，偽好物又是贗品中的佼佼者，水平高的作假者，不僅可以制作與原作面貌一致的作品，甚至在氣韻、意境方面深得模仿對(duì)象的精髓，根據(jù)對(duì)方的用筆習(xí)慣、繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行“再創(chuàng)作”。因此，如果撇開(kāi)作品的真?zhèn)螁?wèn)題，單看作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，偽好物又不失為難得一見(jiàn)的藝術(shù)佳構(gòu)。

藝術(shù)商品化催生的產(chǎn)物

不得不承認(rèn)，中國(guó)歷史上許多有名的書(shū)畫(huà)作品也出自造假者之手，“以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類(lèi)久書(shū)，真?zhèn)坞s糅，莫之能別”。（虞和《論書(shū)表》）中國(guó)古書(shū)畫(huà)作偽的方法多種多樣。有摹、臨、仿、造、代筆以及對(duì)真跡的改頭換面，利用舊作，以改、添、拆配、割裂等手法作假，比如挖去小名款，改署大名家，或拆真配偽、以偽配真、割裂分散等。通過(guò)各種高超的作偽手法，以高水平的偽作蒙騙收藏者，達(dá)到魚(yú)目混珠的目的。

美國(guó)藝術(shù)史家艾倫萊恩在《蘇州片中仇英作品的考證》中指出：“眾所周知，那些有問(wèn)題的畫(huà)無(wú)非是藝術(shù)和商業(yè)的產(chǎn)物——直接的摹仿，有名望的鬼才，徹頭徹尾的偽造，篡改作者的簽名、題詞、圖章和畫(huà)跋，以及使用假圖章聲稱(chēng)此畫(huà)由某個(gè)著名收藏家所有，及其他的一些伎倆?！笨梢?jiàn)，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)作偽與封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分，尤其步入明清后，專(zhuān)業(yè)性作偽“興盛”一時(shí)。

明代書(shū)畫(huà)作偽以經(jīng)濟(jì)和人文發(fā)達(dá)的江南地區(qū)為主，如蘇州、松江、嘉興、湖州、南京等，其中以蘇州為中心。蘇州從明中期后成為江南的文化中心，蘇樣時(shí)裝、蘇式家具與器用、蘇州園林與書(shū)畫(huà)，都是各地模仿的對(duì)象。由于江南經(jīng)濟(jì)繁榮，許多人都有意愿及財(cái)力收藏書(shū)畫(huà)。乾隆《震澤縣志》卷25《風(fēng)俗序》記載，蘇州府“邑在明初，風(fēng)尚誠(chéng)樸，非世家不架高堂”，“至嘉靖中，庶人之妻多用命服，富民之室亦綴獸頭。循分者嘆其不能頓革。萬(wàn)歷以后迄于天祟，民貧世富，其奢侈乃日甚一日焉?！泵髦腥~以后，士商界線不再?gòu)轿挤置?。傳統(tǒng)四民觀為士、農(nóng)、工、商，“商”一躍而居“士”后，形成了士、商、農(nóng)、工的排列。明末小說(shuō)“三言”，常有“一等官，二等商”的敘述，可見(jiàn)商人地位大幅提高，亟需書(shū)畫(huà)裝點(diǎn)門(mén)面。

吳門(mén)畫(huà)派的畫(huà)作深受時(shí)人歡迎，經(jīng)常遇到登門(mén)索畫(huà)的情況，“自士大夫搜古以供嗜好，紉绔子弟翕然成風(fēng)，不吝金帛懸購(gòu)?！弊Ｖι健队浭锵壬?huà)》中記載：“片嫌朝出，午已見(jiàn)副本，有不日到處有之，凡十余本者?！弊鳛樯蛑苤蟮膮情T(mén)畫(huà)派領(lǐng)袖文徵明“四方乞詩(shī)文字畫(huà)者，踵接于道”，可見(jiàn)其書(shū)畫(huà)作品受歡迎程度極高，與此同時(shí)書(shū)畫(huà)作偽現(xiàn)象嚴(yán)重。王世貞《州山人四部稿》記載：“（書(shū)畫(huà)）遍海內(nèi)外，往往真不能當(dāng)膺十二。”徐沁《明畫(huà)錄》著錄明代畫(huà)家800余人，而蘇州一地即占150余人，可見(jiàn)蘇籍畫(huà)家在全國(guó)占有重要地位，這也為“蘇州片”的興起創(chuàng)造了條件。晚明到清中的蘇州地區(qū)，出現(xiàn)了成規(guī)模的作坊式書(shū)畫(huà)造假，以書(shū)畫(huà)造假謀取暴利，甚至部分文人畫(huà)家也加入造假行列。明代書(shū)法家詹景鳳在《東圖玄覽編》說(shuō)：“蘇州專(zhuān)諸巷，偽造書(shū)畫(huà)?！备鶕?jù)楊臣彬的研究，明朝時(shí)蘇州就是一個(gè)偽造石摹拓本的中心城市，偽畫(huà)販賣(mài)的地方被籠統(tǒng)稱(chēng)為“蘇州片”，即山塘街、虎丘、桃花塢和閻門(mén)附近的專(zhuān)注巷。桃花塢的印刷制版業(yè)興盛，是臨摹古畫(huà)的集中地。

不應(yīng)被忽略的“蘇州片”

“蘇州片”以古代大師為名進(jìn)行再制，同時(shí)也會(huì)根據(jù)市場(chǎng)需求，借用文徵明、唐寅、仇英等蘇州名家的風(fēng)格來(lái)回應(yīng)。楊臣彬在《談明代書(shū)畫(huà)作偽》一文中指出蘇州片的摹仿對(duì)象，仿青綠山水或工筆設(shè)色人物，大多仿造唐李思訓(xùn)、李昭道、宋趙伯駒、元趙孟頫、倪瓚、明文徵明，白描假托李公麟之名，花鳥(niǎo)則署黃荃、徐熙、趙昌、王翔等，同時(shí)也仿造蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫、鮮于樞、鄧文原、虞集、馮子振、柯九思、楊維禎，明代祝允明、沈周、文微明、吳寬、王寵、董其昌等名家書(shū)畫(huà)或題跋。

這些題材繽紛且為數(shù)眾多的“蘇州片”，反映出明末清初“古物熱”與書(shū)畫(huà)消費(fèi)蓬勃的氛圍。顏色鮮艷且細(xì)節(jié)豐富的蘇州商業(yè)仿古作品，不但廣受江南各階層歡迎，也成為許多親王與大臣進(jìn)貢給朝廷的禮物。在許多進(jìn)入清宮的蘇州片上，甚至還加蓋了“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”。萬(wàn)歷時(shí)期進(jìn)士張?zhí)╇A曾編成《寶繪錄》一書(shū)，集晉、唐至明代書(shū)畫(huà)共夕印多件，其中有“元四家”和“明四家”，宣稱(chēng)書(shū)中丹青墨寶皆“稀世真品”，后為人揭穿，書(shū)中所載書(shū)畫(huà)皆偽作?！疤K州片”流傳范圍大，中國(guó)各地博物館都藏有“蘇州片”作品，流傳到海外者也為數(shù)不少，并進(jìn)入海外博物館，起初皆以真跡入藏。由于它們被視為贗品，即使大量存在于公私收藏中，卻長(zhǎng)期受到忽略。

“蘇州片”原本屬于商業(yè)性的仿作，但實(shí)際上由于數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)與不可忽視的流通量，反而成為明中期以來(lái)訊息傳播、古代想象與建構(gòu)知識(shí)的重要載體，甚至到了清代，蘇州片成功地進(jìn)入清代宮廷，直接影響到宮廷院體的形成，對(duì)繪畫(huà)史的發(fā)展，具有前人未曾關(guān)注到的重要性。對(duì)贗品及仿品的態(tài)度，大量同時(shí)代的仿品甚至贗品的存在，在很大程度上對(duì)于厘清被仿者的師承、風(fēng)格演變、社會(huì)背景等內(nèi)容具有參照意義。書(shū)畫(huà)鑒定家楊仁愷談及蘇州片曾說(shuō)：“對(duì)蘇州片的概念似宜分別對(duì)待，不當(dāng)一概排斥。這些年來(lái)看過(guò)不知多少此類(lèi)的作品，確有佳品，有不亞于二三類(lèi)畫(huà)家的，如果長(zhǎng)此收藏起來(lái)，不加研究和展出，未免可惜?！痹跁?shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)上，制作精美、藝術(shù)價(jià)值高的蘇州片，其收藏潛力是值得期待的。

此外，除了蘇州片以外，中國(guó)歷史上還有為數(shù)眾多的偽好物，如近代藝術(shù)大師張大千就曾屢屢偽造石濤、八大等歷代名師的作品，其偽造水平之高時(shí)常瞞過(guò)一眾頂級(jí)藏家。當(dāng)然，作偽本身是應(yīng)該被譴責(zé)的，但在真相被揭露后，高水平的偽作至少其藝術(shù)價(jià)值是我們不能忽視的。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜甲C、辯證地對(duì)待，不失為對(duì)待偽好物的良策。