陳立全

小胡拒不讓座，乃捍衛(wèi)權利之舉；老人女兒指責，有道德綁架之嫌。美德誠可貴，卻不是綁架的繩索，勿以道德綁架人！

老人女兒對小胡道德評判之行為實屬道德綁架，于情于理皆不妥當。于情，身為當事人的女兒，感情自會影響對事物的認知，有難避之嫌；于理，小胡做法符合規(guī)定，別人沒有資格品頭論足。

盲目的道德評判實質上源于躲在道德光環(huán)背后的扭曲心態(tài)。猶記天津港爆炸之時，歌手范瑋琪因曬娃照片遭“圍攻”。他們口中的道德，皆成了逞一時之快的工具，變成了綁架他人的牢固繩索。他們只為發(fā)泄與滿足私欲，就給別人冠以“有失美德”的名號，此種行為豈可取之？這種凌駕于道德之上指責別人的行為，是對別人基本權利的踐踏，是對個體的蔑視與傷害。

道德綁架產生的危害無法估量。試想，如果動車之上皆用善待老人的美德綁架他人，那么年輕人豈非無位可坐？老人又是否不用購票？如果這樣，小則危害個人利益，大則有損公共秩序，甚至會擴散到社會的其他領域。再看小胡之為，捍衛(wèi)自己的權利，此種行為，是面對所謂“美德”的不妥協，是對道德綁架說“不”！蔣方舟曾言：“我們是被綁架的一代，我們要掙脫這繩索?！蔽覀円獮樾『男袨榻泻?，為他點贊！

反對道德綁架，認清真正的美德。我們決不拒絕對傳統美德的發(fā)揚光大?！皯屆赖率㈤_在我們心中?！眲⑼缡钦f。公交車上為老人讓座，扶起摔倒的老人，諸如此類，都是助人為樂這一美德的彰顯。然而，被綁架的“讓座”，不情愿的助人為樂，早已喪失了美德的唯美之處。真正的美德源于內心，發(fā)自肺腑，流露的是真性情，體現的是真善美。遙望歷史長河，荊軻知恩圖報，李密至善至孝；還看今朝人物，羅陽精忠報國，“炎黃”舍己為人。他們無不是發(fā)自內心地對美德繼承與發(fā)揚。所以，源于內心的美德，我們習之承之發(fā)揚之；被綁架的道德，我們防之棄之拒絕之。如此傳統美德方能真正彰顯，方能成為精神文明建設中亮麗的風景線！

身為高中生，勿以道德綁架人亦是人生的必修課。尊重他人，理解他人，方能遠離道德綁架，讓美德常駐校園，花開四季。

傳承美德為己任，我們深知此理；勿以道德綁架人，更當銘記于心！

【評點】

本文的可貴之處在于論證的深刻性。文章開篇之后一針見血地指出事件的實質屬于“道德綁架”。接著分層論證道德綁架產生的根源及危害。論證抓住了最根本的問題，揭示了事件的內因。令人最為贊賞的是，作者提出“反對道德綁架，認清真正的美德”，厘清了道德綁架與真正美德的實質區(qū)別，在問題的辨析中深刻地論證了中心論點。