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        無莊不富—莊傳林書法集評

        2018-09-21 08:12:10
        藝術(shù)品 2018年8期
        關(guān)鍵詞:書法

        莊傳林

        又名莊沛,生于1928年。安徽臨泉人。曾是中國書法家協(xié)會會員,安徽省書協(xié)理事,阜陽市書協(xié)名譽主席,阜陽市書畫院名譽院長,阜陽市老年書畫聯(lián)誼會副會長。莊傳林先生的書法“沉穩(wěn)雄勁,跌宕多姿”,被稱之為“莊體”,生前所創(chuàng)作的很多作品,都可以稱之為精品。莊傳林先生的作品曾參加過國內(nèi)和國際上的書展,多次榮獲國內(nèi)和國際大獎,國內(nèi)外三十多家報紙和雜志均有作品介紹和發(fā)表。

        張繼(全國政協(xié)委員,中國書法家協(xié)會理事):

        一個書法家能走多遠,這是需要經(jīng)過時間的慢慢沉淀。一個地區(qū)有它的特殊性,這是區(qū)域文化所形成的一個區(qū)域性的文化特征,所以,在這區(qū)域產(chǎn)生出具有代表性的書法家,影響著區(qū)域的一個時代,并且在漫漫的歷史沉淀過程中,依然影響著后人,這是很了不起的,阜陽書法界的前輩莊傳林先生,當(dāng)屬于此。

        吳雪(安徽省文聯(lián)主席、書記處書記、黨組成員。中國書法家協(xié)會理事,安徽省書法家協(xié)會常務(wù)副主席,安徽大學(xué)兼職教授):

        莊傳林先生是書法前輩。先生20世紀六七十年代就寫得很好,在阜陽乃至周邊鄂豫皖三省交界地區(qū)都很有影響。他的書法端莊大方,秀美靈動。深受百姓喜愛。很多人以有莊傳林的字為榮。不少人開始學(xué)習(xí)莊傳林先生的書法。莊傳林先生的書法成了阜陽書法的一個品牌。莊傳林書法秉承古法,以帖為宗,以碑融帖。碑帖兼得,自成一格。應(yīng)當(dāng)說,莊傳林先生的書法在“文革”時期和改革開放初期起到了承上啟下的作用,推動了書法的普及,為后來的書法發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。莊傳林先生為人樸實厚道,樂于為民,深受廣大群眾喜愛,是一位值得研究的區(qū)域性書法家。

        陸明君(中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師,中國書法家協(xié)會理事、學(xué)術(shù)委員會委員) :

        20世紀七八十年代,隨著撥亂反正、改革開放,文化全面復(fù)興,也掀起了追求書法藝術(shù)的浪潮,而一批有傳統(tǒng)文化底蘊、有筆墨功力的老書家成為了各地的領(lǐng)潮人物,影響一方,嘉惠藝林。莊傳林先生就是當(dāng)時阜陽書壇的代表性人物,并對周邊地區(qū)形成了一定影響。莊先生的書法在廣泛取法的基礎(chǔ)上有自我的審美取向,草書尤見追求王鐸書法的筆意,行楷書求李北海的沉厚與雄肆,結(jié)字求奇放,體勢求縱逸,用筆求樸拙蒼勁。既有對傳統(tǒng)帖學(xué)經(jīng)典書法的追汲,又體現(xiàn)出對金石意趣的崇尚,還反映了其以古木枯藤等自然萬物為法的書學(xué)理念。而莊先生某些書法中用筆曲折夸張的特點,在今天看來未免近于習(xí)氣之嫌,我們應(yīng)站在那個特定的歷史時期來審視與思考,這一書法特點是當(dāng)時書壇的一種風(fēng)尚,也有書家彼此互相影響的因素。

        桂雍(安徽省書法家協(xié)會副主席、安徽省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會主任):

        在我很年輕的時候就知道阜陽有書法三大家,即莊傳林、李傳周和顧祖英。后二人均以隸書見長,而莊先生則以行草取勝。我雖然未能有機會與莊先生直接交往過,但在一些活動中見過面,他給人的直觀印象是質(zhì)樸無華,溫文爾雅,憨態(tài)可掬。而其書法創(chuàng)作倒是灑脫飄逸,一派天真之趣。20世紀八九十年代在皖北豫南一帶產(chǎn)生較大影響,一批年輕書法愛好者投其門下,聆聽教誨。有不少人是在他的影響下成為書法名家的。

        行書中堂 138cm×68cm 1987年

        先生書法取自米南宮,亦有王覺斯開張雄強之勢。結(jié)構(gòu)嚴謹,用筆嫻熟,點畫精到,線條纏綿環(huán)繞,一派天真爛漫之氣象。是我省當(dāng)時一位不可多得的地方名家。

        行書《岳陽樓記》 138cm×34cm×4 1998年

        任智(安徽省書法家協(xié)會副主席,阜陽市書法家協(xié)會名譽主席):

        先生博學(xué),能文擅詩。文能瀟灑大論,詩能隨口吟誦。無論是詩是文,皆為高品卓見。他常講“學(xué)書先博文,筆底存乾坤 ”。在先生的影響下,成就了阜陽一批優(yōu)秀弟子和后學(xué)。

        莊先生不僅在本省,應(yīng)該說在皖、豫、魯?shù)戎苓叺貐^(qū),都是位知名的書法家,但他不以此自足,而時時處處都表現(xiàn)出了謙遜低調(diào)的品質(zhì)。對人相見以誠,對事虛懷若谷,樂行善舉,有強烈的親和力和感染力。

        莊先生一生對書法潛心研摹,繼承了魏晉以來諸書家的筆墨神韻,尤其是在王羲之、王鐸書風(fēng)的影響下,形成了自家風(fēng)貌,筆法雄強樸茂,古拙蒼勁,方圓結(jié)合,提按靈動,行筆自然奔放,結(jié)體方正中有欹側(cè),生動流美,雅俗共賞,追者甚多,流傳甚廣,社會上有“無莊不富”之美譽。

        楊霽成(安徽省書法家協(xié)會藝術(shù)顧問,阜陽市書法家協(xié)會名譽主席):

        莊老書法用筆以回鋒中鋒入紙,運筆跌宕起伏而無做作之痕,力求注入內(nèi)在的涵養(yǎng)而展現(xiàn)出一種雄勁的張力。在用墨上,看似以濃墨為主,卻能在行筆的輕重緩急間表現(xiàn)墨的濃淡干濕,故而墨氣襲人、墨趣橫生。尤為可貴的是,莊老不但善書且工詩文,作為一位書法前輩,確實值得后來者借鑒學(xué)習(xí),追思緬懷。

        王猛仁(中國作協(xié)會員,中國書協(xié)會員,河南省作協(xié)理事,河南省書協(xié)理事,周口市書協(xié)主席):

        作為一個區(qū)域性書法界的代表人物,莊傳林先生始終將培養(yǎng)后學(xué)為己人,所以,他生徒眾多。其實,莊傳林先生的時代,他不單單代表的是他自己,他代表的是阜陽老書法家這個群體,這個群體,有它的時代性,但藝術(shù)的共性是存在的,這也是在當(dāng)時大文化背景下所產(chǎn)生的共有特征。當(dāng)然,更與區(qū)域性的文化特征所共融。

        史培剛(中國文藝評論家協(xié)會理事,中國書法家協(xié)會會員,安徽省文藝理論研究室主任,安徽省文藝評論家協(xié)會副主席):

        莊傳林老師幼承家訓(xùn),習(xí)字不輟,歷八十五載春秋,名冠潁州。吾少時求學(xué)潁州,每觀其書,心有所動,手必所摹。莊傳林老師,四體皆能,尤擅行草。書風(fēng)沉雄蒼郁,跌宕多姿。筆力內(nèi)含,遒勁蘊藉。結(jié)構(gòu)穩(wěn)中寓奇,時出新意。章法楷、行、草體相間,疏密互襯,收放自如,氣韻生動。以深厚書學(xué)之功和筆墨風(fēng)格,鶴立書壇,不愧為潁州書壇一大家也。

        劉云鶴(中國文藝評論家協(xié)會會員,安徽省書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任):

        莊先生的書法出自魏碑脈絡(luò)非常清晰,師法對象也是以比較規(guī)范的魏碑書體為本,比如《鄭文公》《崔敬邕》等摩崖石刻、墓志是其取法的主要母體,當(dāng)然在行楷書結(jié)字上還吸收了唐人李北海的元素,加上追求金石味的審美,形成了古木蒼藤、曲折多變的古拙書風(fēng)。莊先生書法其妙在擅用“曲折”,增強了古樸拙拗與耐人回味。

        王金泉(中國書協(xié)行書委員會委員,中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師,安徽省詩詞學(xué)會會長,安徽省書協(xié)行書委員會主任,阜陽市書法家協(xié)會主席):

        先生的書法溫潤淡雅,風(fēng)格鮮明。每個時期都有獨自的審美趨勢和特點,有時代的烙印。先生之所以受到人們的厚愛,定然和時代的審美有關(guān)系。誠然,勿論專家學(xué)者,而或平民百姓,從歷史的角度看來,對于中和淡雅的作品都是以肯定的態(tài)度作為審美界定,所以先生的作品只所以被喜愛和接納,不僅僅是對他的懷念,更重要的是對他作品的審美是有延續(xù)性的,能經(jīng)得起時代潮流和歷史眼光考驗的。他的作品能長期受到青睞是和其與眾不同的特色關(guān)聯(lián)的,而有特色的作品絕對是有天分的人完成的。

        行書《桃花源記》 180cm×48cm 2003年

        行書《蘭亭序》 180cm×48cm 2003年

        先生是見多識廣的人。據(jù)我所知,先生是不甘寂寞者,對些古玩雅物頗有好愛,尤其是書法,經(jīng)常去些藝術(shù)門類的書店觀光尋覓,見到專業(yè)著作或碑帖之類,總要捎帶回家,認真揣摩研究。他也收藏一些名家寶笈,以圖吸取點滴,用來豐富自己。所以他的書法除去本身藝術(shù)特色,還有很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的影子。

        徐華剛(安徽省書協(xié)理事,阜陽市書協(xié)第一副主席):

        莊老師為人謙和,言辭風(fēng)雅,生活節(jié)儉,心胸豁達。莊老師對書法的心追手摹,可以說到了如癡如醉的境界。今天的阜陽,已是中國書法城,如果不是莊傳林老師那一代老書法家們的努力打下的堅實基礎(chǔ),并給我們后來者做出了表率作用,我們阜陽的書法不可能有今天的輝煌。莊老師雖然離開了我們,但他的影響仍在,他的眾多入室弟子及私淑門生們一直沒有停止對莊派書法的研究與學(xué)習(xí),令人欣喜的是,莊派弟子中以張華東,莊允超尤為突出,在繼承中有所拓展,藝術(shù)需要創(chuàng)新,只有傳承延續(xù)突破,才能走的更遠。

        張華東(中國書法家協(xié)會會員,安徽省書法家協(xié)會理事,阜陽市書法家協(xié)會常務(wù)副主席):

        莊老師在豫皖一帶,有很大的影響力,有“無莊不富”之譽,所以在這一帶學(xué)生眾多,追慕者眾多。作為老一代書法家,他們生活的時代不像當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)高速的傳播,也沒有更多的媒體炒作,然而,他能有深入人心的影響,這是不多見的。

        莊老師的書法將趙孟 書法的基本構(gòu)架與碑相融合,這也正符合我們生活在這個區(qū)域內(nèi)人們的審美文化特征。莊傳林老師也是阜陽書協(xié)早期的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一,早在20世紀80年代初期,他們這一代老書法家就組織構(gòu)建了阜陽地區(qū)書協(xié)。在他們的帶領(lǐng)下展開了工作,并以莊老師為代表開辦了書法培訓(xùn)班,對推動阜陽書法事業(yè)的發(fā)展做出了很大貢獻,莊老師雖然已經(jīng)作古,現(xiàn)在人們依然常常談起,并常引起人們的無限追思。

        張波(中國書法家協(xié)會會員,阜陽市書法家協(xié)會秘書長):

        莊先生才思敏捷,能觸景寫詩,一揮而就,平仄工整,對仗巧妙,另外他還喜作打油詩,觀后常常忍俊不禁,所以深入人心。我想這也是先生有意不要那高冷,書寫一些群眾看得懂的形式的原因!就莊老師的書法藝術(shù),他早年對碑對“二王”的用功在揮運之間,能使碑帖自然相融。例如橫折的寫法,有意擴大字內(nèi)空間,黃賓虹也好這么寫!典型的北魏筆法。

        楷書對聯(lián) 136cm×34cm×2 1983年

        行書對聯(lián) 136cm×34cm×2

        孫洪波(自由藝術(shù)評論家):

        莊老的書法,端莊雜流利,剛勁寓婀娜。簡言之,其實就是碑體的間架,帖學(xué)的用筆。立得起、站得住、筆頭活!在豫皖等地有著廣泛的群眾影響和民間基礎(chǔ),是一位德高望重的代表性書家。

        莊老對阜陽書法的貢獻:一是書法的普及。他敏銳抓住靜電植絨工藝的產(chǎn)生,及時將其同莊氏書法結(jié)合在一起,迅速的在豫皖兩省結(jié)合部推廣開來,同時也不同程度的波及山東江蘇等地,擴大了莊老書法的影響,一對書法的普及起到一定推動作用。二是書法的傳承。經(jīng)過“文革”的摧殘,阜陽書壇幾近奄奄一息后繼乏人,莊老從20世紀70年代中后期就關(guān)注對書法后備人才的發(fā)據(jù)與培養(yǎng),在他的悉心培育下,當(dāng)初的愛好者有不少已成為當(dāng)下阜陽書壇的中堅力量,可以說,如今阜陽書界中年一輩,鮮有未聆聽莊老教誨者!三是書法的交流。自20世紀80年代中后期始,阜陽書法在省內(nèi)影響日著,與莊老等老一輩書家積極“請進來走出去”是分不開的,諸如交流展之類不勝枚舉,更有阜陽書畫作品走進寶島臺灣莊老書法推為“天價”的佳話!

        董兆乾(阜陽市潁泉區(qū)書協(xié)名譽主席):

        莊老師不但在書法藝術(shù)上為我指點迷津,而且他的人格魅力也時常影響著我。他廣施翰墨,故里得其惠者,無不仰目,不愧為德藝雙馨,后學(xué)典范。

        行書中堂 138cm×68cm 1991年

        莊老師在豫皖一帶影響頗大,有“無莊不富”之說。阜陽與豫東接壤,歷代文人墨客素有往來。由于時代發(fā)展之快,到了老師這里,往來頻頻,因交通便利、印刷、媒體及靜電植絨等經(jīng)新華書店出版發(fā)行,多年暢銷不衰,書法作品和工藝品,得以廣為流傳,遂日漸聲隆,而得墨跡片紙只字,惜為珍寶,深受藏家和百姓青睞。豫東一帶,其婚嫁室陳,請客送禮,以得莊老師書法作品為榮為富。亦有旅游景區(qū)老師諸多刻石。分布于河南的黃河碑林、開封碑林、云臺山、風(fēng)穴寺等,特別是在大收藏家張伯駒故里,將老師“千字文”行楷并序,刻數(shù)塊置于項城市人民公園等。因此“無莊不富之說”就這樣自然而然的流傳開來。

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