民國(guó)時(shí)期的北京書(shū)風(fēng)·梁?jiǎn)⒊?/h1>
2018-09-21 08:12:10鄒典飛
藝術(shù)品 2018年8期 關(guān)鍵詞：書(shū)法
文/鄒典飛
梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)滄江，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。出身農(nóng)民家庭，自幼熟讀儒家經(jīng)典，有神童之譽(yù)。光緒十五年（1889）舉人，后拜康南海為師。二十一年（1895），參與“公車(chē)上書(shū)”，同年8月，參加強(qiáng)學(xué)會(huì)，并任上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》總編輯及編輯《西政全書(shū)》，積極宣傳維新變法理論，二十三年（1897），任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂“中學(xué)”總教習(xí)，次年，入京以六品銜專(zhuān)辦京師大學(xué)堂譯書(shū)局，戊戌變法失敗后，逃亡日本，在日本橫濱創(chuàng)《清議報(bào)》，宣傳改良?；仕枷搿６四辏?902），創(chuàng)《新民叢報(bào)》，鼓吹民權(quán)，批判封建專(zhuān)制制度，積極推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲，成為立憲派領(lǐng)袖。1913年出任共和黨黨魁，5月，組成進(jìn)步黨，擁護(hù)袁世凱，出任袁政府司法總長(zhǎng)。1915年，袁世凱稱(chēng)帝，多次上書(shū)勸阻，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文，反對(duì)變更共和政體，并策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)國(guó)軍反袁。袁世凱稱(chēng)帝失敗后，與段祺瑞合作，出任財(cái)務(wù)總長(zhǎng)。后辭職，周游歐洲各國(guó)，自1921年起，先后在南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)任教，并出任北京圖書(shū)館館長(zhǎng)等職，1929年病逝于北京。著有《飲冰室文集》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)文化史綱》《先秦政治思想史》《墨子學(xué)案》《墨經(jīng)校釋》《清代學(xué)術(shù)概論》《梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)演講集》《佛學(xué)研究十八篇》等。
梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治家、宣傳家，同時(shí)又是聲譽(yù)卓著、著述等身的大學(xué)者，他一生熱衷于政治，但不忘文化之研究，其學(xué)問(wèn)之博大、涉獵之廣泛、成績(jī)之浩瀚，在中國(guó)近代學(xué)者中罕有出其右者。談到梁?jiǎn)⒊匀浑x不開(kāi)他的老師康有為，1890年，梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，自此追隨康氏，并從思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等多方面受到康有為的影響，書(shū)法對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只是翰墨余事，但特殊之經(jīng)歷和深厚之功底，賦予了他對(duì)書(shū)法獨(dú)特的藝術(shù)洞察力，傳統(tǒng)文化和新思想培養(yǎng)了他獨(dú)到的“字外功夫”。
在時(shí)人眼中，梁?jiǎn)⒊踩羝淙耍X部很大，但目光如炬，訥訥口吃，不若其文章之流利。他對(duì)朋友、學(xué)生，親切如家人，毫無(wú)隔閡，待人禮貌隨意而誠(chéng)摯，送客最多送到書(shū)房門(mén)口，毫無(wú)官場(chǎng)之習(xí)氣。但對(duì)于事關(guān)國(guó)體民生之問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊?dāng)仁不讓?zhuān)笔阋岩?jiàn)，即使是自己的老師康有為亦可直面抨擊，未肯稍作回護(hù)。1917年，康有為參與張勛復(fù)辟，段祺瑞討張勛復(fù)辟檄文即為梁?jiǎn)⒊瑪M定，其中有“是夜十二時(shí)，該逆張勛，忽集其兇黨，勒召都中軍警長(zhǎng)官二十余人，列戟會(huì)議，勛叱咤命令迫眾雷同，旋即挈康有為闖入宮禁，強(qiáng)為擁戴”1，當(dāng)時(shí)主復(fù)辟者還有梁鼎芬、萬(wàn)繩栻等，但獨(dú)記康有為，以明其師之罪。梁?jiǎn)⒊Ｕf(shuō)“吾愛(ài)吾師，尤愛(ài)真理”，在張勛復(fù)辟后，師徒二人關(guān)系已公開(kāi)對(duì)壘，康有為甚至賦詩(shī)痛詆梁?jiǎn)⒊?，其中有“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專(zhuān)射羿，坐看日落淚潸潸”2?？梢?jiàn)師徒關(guān)系之惡劣。梁?jiǎn)⒊u(píng)其師“有為之為人也，萬(wàn)事純?nèi)沃饔^(guān)，自信力甚強(qiáng)，而持之極毅，其對(duì)于客觀(guān)之事實(shí)，或竟蔑視，或必欲強(qiáng)之以從我，其在事業(yè)上有然，學(xué)問(wèn)上亦有然；其所以自成家數(shù)崛起一時(shí)者以此，其所以不能立健實(shí)之基礎(chǔ)者亦以此”3“有為太有成見(jiàn)，啟超太無(wú)成見(jiàn)”4。雖梁?jiǎn)⒊c康有為因政治思想主張上的異同，互有攻訐，但梁氏感于昔日師徒情感，未嘗一日自絕于其師。1925年，康有為在上海過(guò)壽，遜帝溥儀專(zhuān)程由天津派員送御書(shū)“岳峙淵清”匾額。梁?jiǎn)⒊m未到上海祝壽，但由北平寄出了十六幅自書(shū)自撰壽屏，用白玉版宣朱絲錦緞精裱。當(dāng)時(shí)《北平晨報(bào)畫(huà)刊》曾將該作品影印，此事于全國(guó)轟動(dòng)一時(shí)。后康有為病歿于青島，梁?jiǎn)⒊诒逼界茌o先哲祠集合同門(mén)開(kāi)追悼會(huì)，祭文中高度評(píng)價(jià)了康有為的大同思想，祭文中亦提及康有為復(fù)辟之事，其中云“復(fù)辟之役，世多以此為師詬病，即我小子，亦不敢曲從而漫應(yīng)。雖然，丈夫立身，各有本末，師之所自處者，豈曰不得其正，報(bào)先帝之知于地下，則于吾君之子而行吾義，棲燕不以人去辭巢，貞松不以歲寒改性，寧冒天下之大不韙，而毅然行吾心之所以自靖，此其所以大過(guò)人，抑亦人紀(jì)之所攸托命”5。梁?jiǎn)⒊郧P為老師辯護(hù)，并挽以“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹斯民魚(yú)爛陸沉之慘。西狩獲麟，微言遽絕，政恐天之將喪，不獨(dú)動(dòng)吾黨山頹木壞之悲”6。挽聯(lián)情真意切，也算梁?jiǎn)⒊瑢?duì)其師在天之靈有所告慰。
從康梁師徒一生的交往變化過(guò)程，亦可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法之演變。梁?jiǎn)⒊匝运奈恼聞儆谄鋷熆涤袨?，而?shī)和書(shū)法則不及之。1926年，梁?jiǎn)⒊瑸楸本┣迦A教職員書(shū)法研究會(huì)作《書(shū)法指導(dǎo)》演講，梁氏運(yùn)用自己廣博的學(xué)識(shí)和多年的習(xí)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，闡述了其獨(dú)特視角的書(shū)法美學(xué)理念，該文既發(fā)展了其師康有為的碑學(xué)思想，同時(shí)也開(kāi)啟了現(xiàn)代書(shū)學(xué)研究的新局面。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法蘊(yùn)涵豐富，精神超脫，不追求個(gè)性張揚(yáng)，依附于傳統(tǒng)文人對(duì)藝術(shù)的審美，加之他廣博的學(xué)識(shí)，更為他的書(shū)法增添了幾分令人向往的情趣。梁?jiǎn)⒊谇迥錾砜婆e，自幼即練習(xí)寫(xiě)白折子（館閣體）、大卷子，此類(lèi)字體以歐（歐陽(yáng)詢(xún)）、趙（趙孟 ）書(shū)法為主，從其傳世的早期書(shū)作來(lái)看，可看出梁氏習(xí)歐的端倪。他曾回憶道，“我年輕時(shí)候，想得翰林，也學(xué)過(guò)些時(shí)候的翰林字，到現(xiàn)在總不脫大卷子的氣味”7，可知梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法最初以帖學(xué)為根基。
篆書(shū)題《孔彪碑》
楷書(shū)題『松坡軍中遺墨』
行草書(shū)札
1890年，梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，康有為是中?guó)近代史上改良派的領(lǐng)袖，同時(shí)還是清末一位理論與實(shí)踐相結(jié)合的碑學(xué)大師。他的理論著作《廣藝舟雙楫》繼承了碑派前賢阮元、包世臣的書(shū)學(xué)思想，加以拓展延伸。作為康有為的得意門(mén)生，梁?jiǎn)⒊茉缂磧A向碑學(xué)，重視金石考據(jù)，并廣泛匯集歷代碑帖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由梁?jiǎn)⒊胰司栀?zèng)給國(guó)家圖書(shū)館歷代碑帖拓本近1300余件，其中即涵蓋了大量的碑版之作。而梁氏本人以習(xí)碑為日課，先后臨習(xí)了《張猛龍碑》《張黑女墓志》《高貞碑》《李超墓志》《馬鳴寺碑》諸碑。從一冊(cè)他早年臨《馬鳴寺碑》作品來(lái)看，梁?jiǎn)⒊鴮?duì)此碑下了很大的功夫，其臨作紙潔墨濃、神氣凝重、筆筆都忠實(shí)于原碑，即是半邊殘字，也照臨不茍，若干年后他整理?？薄恶R鳴寺根法師碑》時(shí)，曾寫(xiě)道，“支道林愛(ài)蓄馬，或問(wèn)之，曰‘吾賞其神俊。吾生平酷嗜根法師碑，亦以此’”8。由此可知梁?jiǎn)⒊缒陮?duì)碑派書(shū)法之涉獵和鐘情。
行楷書(shū)題《爨龍顏碑》
在政治上，梁?jiǎn)⒊胤Q(chēng)多變，不惜以“昨日之我與今日之我交戰(zhàn)”，此種思想在其書(shū)法學(xué)習(xí)上亦時(shí)有體現(xiàn)。流亡日本期間，梁氏曾專(zhuān)心臨習(xí)王羲之小楷《黃庭經(jīng)》，并于1911年以小楷手抄自作詩(shī)集、《南海先生詩(shī)集》各一冊(cè)?？梢?jiàn)梁氏并未完全遵從其師康有為尊碑的教導(dǎo)，而是以晉唐之基上溯六朝，一反其老師“若從唐人入手，則終身淺薄，無(wú)復(fù)窺見(jiàn)古人之日”9之說(shuō)。1916年，梁?jiǎn)⒊俅闻R習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》，同時(shí)兼取隋《龍藏寺碑》，確立了其以隋唐融匯魏晉的書(shū)學(xué)思想。此外他還追摹漢隸，以《張遷碑》《曹全碑》《張壽碑》《乙瑛碑》為主，通過(guò)臨習(xí)漢碑，逐漸將漢隸筆意融入魏碑。他在跋自臨《張遷碑》中記，“如有魔力強(qiáng)吾儕終身鉆仰……生平臨摹垂百過(guò)，卒不能工”10。跋《西狹頌》中云，“西狹頌雄邁而靜穆，漢隸正則也”11。跋《張壽碑》時(shí)寫(xiě)下了“此碑豐容而有骨，遒健而流媚，與我筆路最近，今后擬多臨之”12。這一時(shí)期，梁?jiǎn)⒊⑴e，取二者之長(zhǎng)以完成其個(gè)人書(shū)風(fēng)之塑造。
1918年至1922年，梁?jiǎn)⒊訚撔臅?shū)學(xué)，通過(guò)不懈地臨池和揣摩，總結(jié)出其獨(dú)有的“梁氏”書(shū)學(xué)思想。在創(chuàng)作上，他將隋唐楷法和漢隸筆意融入魏碑，以北碑形式寫(xiě)出，做到剛?cè)嵯酀?jì)，倚古而出。結(jié)體則以北魏《張黑女墓志》扁方體勢(shì)為主，保留了歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的險(xiǎn)峻，加以漢隸之方筆，橫、豎畫(huà)起筆方利，收筆自然，撇捺伸展外拓，保存了漢碑隸意。同時(shí)他認(rèn)為“方嚴(yán)峻拔”為“盛魏正宗”，學(xué)習(xí)北魏楷書(shū)應(yīng)該“從方正嚴(yán)整入手為是，無(wú)論做人作事，都要砥礪廉隅，很規(guī)律，很穏當(dāng)，豎起脊梁，顯出骨鯁才好”13。最終梁氏以其絕高之天資和豐厚之學(xué)識(shí)，打造出一種厚重典雅的北碑風(fēng)格。此種書(shū)風(fēng)極大地繼承了魏碑中皇家墓志的書(shū)法特點(diǎn)，用筆凝練自然，深得古人三昧。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法的高明之處還在于除日常臨習(xí)外，亦用毛筆創(chuàng)作大量文稿、信件、題跋，其人之勤奮用功，與同時(shí)期的政治家相比罕有出其右者。且他的手稿，如其創(chuàng)作書(shū)法一樣整飭端莊，絲毫不茍，亦如一幅美麗的書(shū)法作品。
據(jù)筆者研究，在康有為諸多弟子當(dāng)中，梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法為康門(mén)中成就較大者，也是能自立門(mén)戶(hù)者。能達(dá)到如此之境，在于梁氏學(xué)富而氣盛，詞達(dá)而意誠(chéng)，個(gè)性鮮明，他的書(shū)法風(fēng)貌并未承襲其師康有為大氣磅礴的特點(diǎn)，而是以整飭入手，求書(shū)寫(xiě)的穩(wěn)重端莊，不求驚世駭俗之表象，以“古拙”“厚重”為質(zhì)，體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊瑖?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)特點(diǎn)。同時(shí)，他的書(shū)法還孕育著一種南帖的秀麗，助其碑派書(shū)法蛻化成蝶。觀(guān)梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法，正如后人評(píng)其文，“條理明晰。筆端常帶情感，具有使讀者特別感動(dòng)的魔力”14。其書(shū)如其文，同樣有一種魔力，足以令后世習(xí)書(shū)者翹仰膜拜。
楷書(shū)七言聯(lián)
楷書(shū)六言聯(lián)
注釋?zhuān)?/p>
1劉太希撰《康梁思想》，劉太希著《無(wú)象庵雜記》，111—112頁(yè)，正中書(shū)局，1978年。
2同1，114頁(yè)。
3左舜生撰《我眼中的梁?jiǎn)⒊?，左舜生著《萬(wàn)竹樓隨筆》，172—173頁(yè)，文海出版社，1967年。
4同3，173頁(yè)。
5劉太希撰《康梁思想》，劉太希著《無(wú)象庵雜記》，116—117頁(yè)，正中書(shū)局，1978年。
6左舜生撰《我眼中的梁?jiǎn)⒊?，左舜生著《萬(wàn)竹樓隨筆》，173頁(yè)，文海出版社，1967年。
7陳福樹(shù)著《梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)》，4頁(yè)，珠海出版社，2003年。
8冀亞平、賈雙喜等編《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書(shū)法集》，218頁(yè)，榮寶齋出版社，1995年。
9康有為著《廣藝舟雙楫疏證》，125頁(yè)，華正書(shū)局，1980年。10梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞肺募?，四十四卷下·?shū)籍跋，36頁(yè)，中華書(shū)局，2008年。
11冀亞平、賈雙喜等編《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書(shū)法集》，204頁(yè)，榮寶齋出版社，1995年。
12同11。
13梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞穼?zhuān)集，一百二卷，12頁(yè)，中華書(shū)局，2008年。
14曹聚仁著《中國(guó)近百年史話(huà)》，68頁(yè)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2013年。
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文/鄒典飛
梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)滄江，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。出身農(nóng)民家庭，自幼熟讀儒家經(jīng)典，有神童之譽(yù)。光緒十五年（1889）舉人，后拜康南海為師。二十一年（1895），參與“公車(chē)上書(shū)”，同年8月，參加強(qiáng)學(xué)會(huì)，并任上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》總編輯及編輯《西政全書(shū)》，積極宣傳維新變法理論，二十三年（1897），任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂“中學(xué)”總教習(xí)，次年，入京以六品銜專(zhuān)辦京師大學(xué)堂譯書(shū)局，戊戌變法失敗后，逃亡日本，在日本橫濱創(chuàng)《清議報(bào)》，宣傳改良?；仕枷搿６四辏?902），創(chuàng)《新民叢報(bào)》，鼓吹民權(quán)，批判封建專(zhuān)制制度，積極推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲，成為立憲派領(lǐng)袖。1913年出任共和黨黨魁，5月，組成進(jìn)步黨，擁護(hù)袁世凱，出任袁政府司法總長(zhǎng)。1915年，袁世凱稱(chēng)帝，多次上書(shū)勸阻，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文，反對(duì)變更共和政體，并策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)國(guó)軍反袁。袁世凱稱(chēng)帝失敗后，與段祺瑞合作，出任財(cái)務(wù)總長(zhǎng)。后辭職，周游歐洲各國(guó)，自1921年起，先后在南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)任教，并出任北京圖書(shū)館館長(zhǎng)等職，1929年病逝于北京。著有《飲冰室文集》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)文化史綱》《先秦政治思想史》《墨子學(xué)案》《墨經(jīng)校釋》《清代學(xué)術(shù)概論》《梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)演講集》《佛學(xué)研究十八篇》等。
梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治家、宣傳家，同時(shí)又是聲譽(yù)卓著、著述等身的大學(xué)者，他一生熱衷于政治，但不忘文化之研究，其學(xué)問(wèn)之博大、涉獵之廣泛、成績(jī)之浩瀚，在中國(guó)近代學(xué)者中罕有出其右者。談到梁?jiǎn)⒊匀浑x不開(kāi)他的老師康有為，1890年，梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，自此追隨康氏，并從思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等多方面受到康有為的影響，書(shū)法對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只是翰墨余事，但特殊之經(jīng)歷和深厚之功底，賦予了他對(duì)書(shū)法獨(dú)特的藝術(shù)洞察力，傳統(tǒng)文化和新思想培養(yǎng)了他獨(dú)到的“字外功夫”。
在時(shí)人眼中，梁?jiǎn)⒊踩羝淙耍X部很大，但目光如炬，訥訥口吃，不若其文章之流利。他對(duì)朋友、學(xué)生，親切如家人，毫無(wú)隔閡，待人禮貌隨意而誠(chéng)摯，送客最多送到書(shū)房門(mén)口，毫無(wú)官場(chǎng)之習(xí)氣。但對(duì)于事關(guān)國(guó)體民生之問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊?dāng)仁不讓?zhuān)笔阋岩?jiàn)，即使是自己的老師康有為亦可直面抨擊，未肯稍作回護(hù)。1917年，康有為參與張勛復(fù)辟，段祺瑞討張勛復(fù)辟檄文即為梁?jiǎn)⒊瑪M定，其中有“是夜十二時(shí)，該逆張勛，忽集其兇黨，勒召都中軍警長(zhǎng)官二十余人，列戟會(huì)議，勛叱咤命令迫眾雷同，旋即挈康有為闖入宮禁，強(qiáng)為擁戴”1，當(dāng)時(shí)主復(fù)辟者還有梁鼎芬、萬(wàn)繩栻等，但獨(dú)記康有為，以明其師之罪。梁?jiǎn)⒊Ｕf(shuō)“吾愛(ài)吾師，尤愛(ài)真理”，在張勛復(fù)辟后，師徒二人關(guān)系已公開(kāi)對(duì)壘，康有為甚至賦詩(shī)痛詆梁?jiǎn)⒊?，其中有“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專(zhuān)射羿，坐看日落淚潸潸”2?？梢?jiàn)師徒關(guān)系之惡劣。梁?jiǎn)⒊u(píng)其師“有為之為人也，萬(wàn)事純?nèi)沃饔^(guān)，自信力甚強(qiáng)，而持之極毅，其對(duì)于客觀(guān)之事實(shí)，或竟蔑視，或必欲強(qiáng)之以從我，其在事業(yè)上有然，學(xué)問(wèn)上亦有然；其所以自成家數(shù)崛起一時(shí)者以此，其所以不能立健實(shí)之基礎(chǔ)者亦以此”3“有為太有成見(jiàn)，啟超太無(wú)成見(jiàn)”4。雖梁?jiǎn)⒊c康有為因政治思想主張上的異同，互有攻訐，但梁氏感于昔日師徒情感，未嘗一日自絕于其師。1925年，康有為在上海過(guò)壽，遜帝溥儀專(zhuān)程由天津派員送御書(shū)“岳峙淵清”匾額。梁?jiǎn)⒊m未到上海祝壽，但由北平寄出了十六幅自書(shū)自撰壽屏，用白玉版宣朱絲錦緞精裱。當(dāng)時(shí)《北平晨報(bào)畫(huà)刊》曾將該作品影印，此事于全國(guó)轟動(dòng)一時(shí)。后康有為病歿于青島，梁?jiǎn)⒊诒逼界茌o先哲祠集合同門(mén)開(kāi)追悼會(huì)，祭文中高度評(píng)價(jià)了康有為的大同思想，祭文中亦提及康有為復(fù)辟之事，其中云“復(fù)辟之役，世多以此為師詬病，即我小子，亦不敢曲從而漫應(yīng)。雖然，丈夫立身，各有本末，師之所自處者，豈曰不得其正，報(bào)先帝之知于地下，則于吾君之子而行吾義，棲燕不以人去辭巢，貞松不以歲寒改性，寧冒天下之大不韙，而毅然行吾心之所以自靖，此其所以大過(guò)人，抑亦人紀(jì)之所攸托命”5。梁?jiǎn)⒊郧P為老師辯護(hù)，并挽以“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹斯民魚(yú)爛陸沉之慘。西狩獲麟，微言遽絕，政恐天之將喪，不獨(dú)動(dòng)吾黨山頹木壞之悲”6。挽聯(lián)情真意切，也算梁?jiǎn)⒊瑢?duì)其師在天之靈有所告慰。
從康梁師徒一生的交往變化過(guò)程，亦可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法之演變。梁?jiǎn)⒊匝运奈恼聞儆谄鋷熆涤袨?，而?shī)和書(shū)法則不及之。1926年，梁?jiǎn)⒊瑸楸本┣迦A教職員書(shū)法研究會(huì)作《書(shū)法指導(dǎo)》演講，梁氏運(yùn)用自己廣博的學(xué)識(shí)和多年的習(xí)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，闡述了其獨(dú)特視角的書(shū)法美學(xué)理念，該文既發(fā)展了其師康有為的碑學(xué)思想，同時(shí)也開(kāi)啟了現(xiàn)代書(shū)學(xué)研究的新局面。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法蘊(yùn)涵豐富，精神超脫，不追求個(gè)性張揚(yáng)，依附于傳統(tǒng)文人對(duì)藝術(shù)的審美，加之他廣博的學(xué)識(shí)，更為他的書(shū)法增添了幾分令人向往的情趣。梁?jiǎn)⒊谇迥錾砜婆e，自幼即練習(xí)寫(xiě)白折子（館閣體）、大卷子，此類(lèi)字體以歐（歐陽(yáng)詢(xún)）、趙（趙孟 ）書(shū)法為主，從其傳世的早期書(shū)作來(lái)看，可看出梁氏習(xí)歐的端倪。他曾回憶道，“我年輕時(shí)候，想得翰林，也學(xué)過(guò)些時(shí)候的翰林字，到現(xiàn)在總不脫大卷子的氣味”7，可知梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法最初以帖學(xué)為根基。
篆書(shū)題《孔彪碑》
楷書(shū)題『松坡軍中遺墨』
行草書(shū)札
1890年，梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，康有為是中?guó)近代史上改良派的領(lǐng)袖，同時(shí)還是清末一位理論與實(shí)踐相結(jié)合的碑學(xué)大師。他的理論著作《廣藝舟雙楫》繼承了碑派前賢阮元、包世臣的書(shū)學(xué)思想，加以拓展延伸。作為康有為的得意門(mén)生，梁?jiǎn)⒊茉缂磧A向碑學(xué)，重視金石考據(jù)，并廣泛匯集歷代碑帖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由梁?jiǎn)⒊胰司栀?zèng)給國(guó)家圖書(shū)館歷代碑帖拓本近1300余件，其中即涵蓋了大量的碑版之作。而梁氏本人以習(xí)碑為日課，先后臨習(xí)了《張猛龍碑》《張黑女墓志》《高貞碑》《李超墓志》《馬鳴寺碑》諸碑。從一冊(cè)他早年臨《馬鳴寺碑》作品來(lái)看，梁?jiǎn)⒊鴮?duì)此碑下了很大的功夫，其臨作紙潔墨濃、神氣凝重、筆筆都忠實(shí)于原碑，即是半邊殘字，也照臨不茍，若干年后他整理?？薄恶R鳴寺根法師碑》時(shí)，曾寫(xiě)道，“支道林愛(ài)蓄馬，或問(wèn)之，曰‘吾賞其神俊。吾生平酷嗜根法師碑，亦以此’”8。由此可知梁?jiǎn)⒊缒陮?duì)碑派書(shū)法之涉獵和鐘情。
行楷書(shū)題《爨龍顏碑》
在政治上，梁?jiǎn)⒊胤Q(chēng)多變，不惜以“昨日之我與今日之我交戰(zhàn)”，此種思想在其書(shū)法學(xué)習(xí)上亦時(shí)有體現(xiàn)。流亡日本期間，梁氏曾專(zhuān)心臨習(xí)王羲之小楷《黃庭經(jīng)》，并于1911年以小楷手抄自作詩(shī)集、《南海先生詩(shī)集》各一冊(cè)?？梢?jiàn)梁氏并未完全遵從其師康有為尊碑的教導(dǎo)，而是以晉唐之基上溯六朝，一反其老師“若從唐人入手，則終身淺薄，無(wú)復(fù)窺見(jiàn)古人之日”9之說(shuō)。1916年，梁?jiǎn)⒊俅闻R習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》，同時(shí)兼取隋《龍藏寺碑》，確立了其以隋唐融匯魏晉的書(shū)學(xué)思想。此外他還追摹漢隸，以《張遷碑》《曹全碑》《張壽碑》《乙瑛碑》為主，通過(guò)臨習(xí)漢碑，逐漸將漢隸筆意融入魏碑。他在跋自臨《張遷碑》中記，“如有魔力強(qiáng)吾儕終身鉆仰……生平臨摹垂百過(guò)，卒不能工”10。跋《西狹頌》中云，“西狹頌雄邁而靜穆，漢隸正則也”11。跋《張壽碑》時(shí)寫(xiě)下了“此碑豐容而有骨，遒健而流媚，與我筆路最近，今后擬多臨之”12。這一時(shí)期，梁?jiǎn)⒊⑴e，取二者之長(zhǎng)以完成其個(gè)人書(shū)風(fēng)之塑造。
1918年至1922年，梁?jiǎn)⒊訚撔臅?shū)學(xué)，通過(guò)不懈地臨池和揣摩，總結(jié)出其獨(dú)有的“梁氏”書(shū)學(xué)思想。在創(chuàng)作上，他將隋唐楷法和漢隸筆意融入魏碑，以北碑形式寫(xiě)出，做到剛?cè)嵯酀?jì)，倚古而出。結(jié)體則以北魏《張黑女墓志》扁方體勢(shì)為主，保留了歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的險(xiǎn)峻，加以漢隸之方筆，橫、豎畫(huà)起筆方利，收筆自然，撇捺伸展外拓，保存了漢碑隸意。同時(shí)他認(rèn)為“方嚴(yán)峻拔”為“盛魏正宗”，學(xué)習(xí)北魏楷書(shū)應(yīng)該“從方正嚴(yán)整入手為是，無(wú)論做人作事，都要砥礪廉隅，很規(guī)律，很穏當(dāng)，豎起脊梁，顯出骨鯁才好”13。最終梁氏以其絕高之天資和豐厚之學(xué)識(shí)，打造出一種厚重典雅的北碑風(fēng)格。此種書(shū)風(fēng)極大地繼承了魏碑中皇家墓志的書(shū)法特點(diǎn)，用筆凝練自然，深得古人三昧。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法的高明之處還在于除日常臨習(xí)外，亦用毛筆創(chuàng)作大量文稿、信件、題跋，其人之勤奮用功，與同時(shí)期的政治家相比罕有出其右者。且他的手稿，如其創(chuàng)作書(shū)法一樣整飭端莊，絲毫不茍，亦如一幅美麗的書(shū)法作品。
據(jù)筆者研究，在康有為諸多弟子當(dāng)中，梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法為康門(mén)中成就較大者，也是能自立門(mén)戶(hù)者。能達(dá)到如此之境，在于梁氏學(xué)富而氣盛，詞達(dá)而意誠(chéng)，個(gè)性鮮明，他的書(shū)法風(fēng)貌并未承襲其師康有為大氣磅礴的特點(diǎn)，而是以整飭入手，求書(shū)寫(xiě)的穩(wěn)重端莊，不求驚世駭俗之表象，以“古拙”“厚重”為質(zhì)，體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊瑖?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)特點(diǎn)。同時(shí)，他的書(shū)法還孕育著一種南帖的秀麗，助其碑派書(shū)法蛻化成蝶。觀(guān)梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法，正如后人評(píng)其文，“條理明晰。筆端常帶情感，具有使讀者特別感動(dòng)的魔力”14。其書(shū)如其文，同樣有一種魔力，足以令后世習(xí)書(shū)者翹仰膜拜。
楷書(shū)七言聯(lián)
楷書(shū)六言聯(lián)
注釋?zhuān)?/p>
1劉太希撰《康梁思想》，劉太希著《無(wú)象庵雜記》，111—112頁(yè)，正中書(shū)局，1978年。
2同1，114頁(yè)。
3左舜生撰《我眼中的梁?jiǎn)⒊?，左舜生著《萬(wàn)竹樓隨筆》，172—173頁(yè)，文海出版社，1967年。
4同3，173頁(yè)。
5劉太希撰《康梁思想》，劉太希著《無(wú)象庵雜記》，116—117頁(yè)，正中書(shū)局，1978年。
6左舜生撰《我眼中的梁?jiǎn)⒊?，左舜生著《萬(wàn)竹樓隨筆》，173頁(yè)，文海出版社，1967年。
7陳福樹(shù)著《梁?jiǎn)⒊臅?shū)法藝術(shù)》，4頁(yè)，珠海出版社，2003年。
8冀亞平、賈雙喜等編《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書(shū)法集》，218頁(yè)，榮寶齋出版社，1995年。
9康有為著《廣藝舟雙楫疏證》，125頁(yè)，華正書(shū)局，1980年。10梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞肺募?，四十四卷下·?shū)籍跋，36頁(yè)，中華書(shū)局，2008年。
11冀亞平、賈雙喜等編《梁?jiǎn)⒊}跋墨跡書(shū)法集》，204頁(yè)，榮寶齋出版社，1995年。
12同11。
13梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞穼?zhuān)集，一百二卷，12頁(yè)，中華書(shū)局，2008年。
14曹聚仁著《中國(guó)近百年史話(huà)》，68頁(yè)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2013年。
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