管寧

七里山塘景物新，秋高氣爽盡無(wú)塵……2017年10月28日晚，巴黎中國(guó)曲藝節(jié)十周年紀(jì)念展演的競(jìng)賽單元在巴黎中國(guó)文化中心上演，由上海評(píng)彈團(tuán)青年演員陸嘉瑋、解燕表演的蘇州評(píng)彈大師蔣月泉和朱慧珍先生創(chuàng)作的經(jīng)典彈詞《白蛇·賞中秋》，因唱腔優(yōu)美、表演得當(dāng)，贏得法國(guó)評(píng)委的青睞，獲得“盧浮”金獎(jiǎng)。這是巴黎中國(guó)曲藝節(jié)自2010年至今的四次評(píng)獎(jiǎng)比賽中，蘇州彈詞第三次獲大獎(jiǎng)。作為這一過(guò)程的見(jiàn)證者，我覺(jué)得非常有意思：法國(guó)人這么喜歡蘇州評(píng)彈嗎？她美在哪里？她的什么特質(zhì)吸引了這些金發(fā)碧眼、連中國(guó)話(huà)都不會(huì)說(shuō)的“老外”？

記得姜昆老師曾給我講過(guò)一個(gè)他的親身經(jīng)歷。幾年前，他赴法國(guó)訪問(wèn)，一位朋友跟他說(shuō)了件有趣的事：在巴黎的某所大學(xué)里，有人在組織蘇州評(píng)彈演出。于是，姜老師帶著好奇心，在朋友的帶領(lǐng)下來(lái)到了這所大學(xué)。推開(kāi)階梯教室的門(mén)，他看到的是數(shù)百名法國(guó)觀眾西裝革履、正襟危坐，專(zhuān)注地欣賞幾名來(lái)自中國(guó)的蘇州評(píng)彈演員的表演。2個(gè)多小時(shí)的表演，教室里除了演員的演唱和樂(lè)器伴奏聲，安靜得甚至能聽(tīng)到針掉到地上的聲音。

帶著這一連串的疑問(wèn)，我回到國(guó)內(nèi)，一邊翻閱資料一邊向幾位蘇州評(píng)彈藝術(shù)家請(qǐng)教。蘇州評(píng)彈起源于明清時(shí)期的蘇州，由宋代的評(píng)話(huà)、陶真、詞話(huà)等說(shuō)唱藝術(shù)，在融合了流傳于民間的山歌等藝術(shù)形式后，逐步衍生出彈詞和評(píng)話(huà)。因使用蘇州方言表演，遂合稱(chēng)“蘇州評(píng)彈”，是地地道道土生土長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。評(píng)話(huà)多講的是金戈鐵馬的歷史故事和叱咤風(fēng)云的英雄傳奇，表演時(shí)以說(shuō)為主，如《水滸》《三國(guó)》等；而彈詞多唱的是才子佳人的愛(ài)情傳奇、民間故事以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，表演上比評(píng)話(huà)多了彈唱，如《珍珠塔》《白蛇》《玉蜻蜓》等。然而，這個(gè)用吳儂軟語(yǔ)表演的蘇州評(píng)彈卻因其自身的內(nèi)在美深深地吸引了眾多喝牛奶咖啡、吃面包三明治、看話(huà)劇聽(tīng)歌劇長(zhǎng)大的法國(guó)人。

評(píng)彈的美在于她古老卻不失時(shí)尚、戲謔卻不失高雅、簡(jiǎn)潔卻并不簡(jiǎn)單。一名演員或一男一女，一席長(zhǎng)衫、一把三弦，一件旗袍、一柄琵琶，不需要復(fù)雜的燈光、音響、舞美，便構(gòu)成了評(píng)彈表演的最基本也是最主要的元素。這些簡(jiǎn)潔的元素從服裝、演員形象、音樂(lè)、唱腔等多個(gè)方面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅美、融合美與時(shí)代氣息。

當(dāng)演員穿著長(zhǎng)衫、旗袍款款步上舞臺(tái)時(shí)，人們看到的不只是演員，還有中國(guó)人謙恭、溫和、內(nèi)斂與含蓄的品質(zhì)。長(zhǎng)衫之下的男子儀表堂堂，盡顯中國(guó)文人的風(fēng)骨；而旗袍之下的女子清秀靈動(dòng)，盡顯中國(guó)女子端莊秀雅的氣質(zhì)。端坐在舞臺(tái)上，演員優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的唱腔高低抑揚(yáng)、深淺綿潤(rùn)，輔之以演員點(diǎn)到為止的一顰一笑、一動(dòng)一靜，以及伴奏樂(lè)器三弦粗獷、豪放、詼諧的節(jié)奏和琵琶錚錚、柔緩、端莊的樂(lè)音，一段段感人肺腑、蕩氣回腸的愛(ài)情傳奇和民間故事就這樣演繹了出來(lái)。這一系列元素的完美組合就像一幅寫(xiě)意的中國(guó)水墨畫(huà)亦或是一道秀色可餐的中國(guó)菜，充滿(mǎn)意境又不失味道，沁人心脾、回味無(wú)窮。這些又與法國(guó)人不懈追求的優(yōu)雅生活、高尚氣質(zhì)偶相吻合。每一句說(shuō)唱都會(huì)伴隨著悅動(dòng)的音符潛入他們的心靈深處，令他們聽(tīng)起評(píng)彈來(lái)如品一杯上好的波爾多紅酒。

評(píng)彈的美還在于其獨(dú)特的表演形式。評(píng)彈屬于中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，與西方人所熟悉的戲劇的表演形式所不同的是，戲劇是現(xiàn)身中的說(shuō)法，而評(píng)彈是說(shuō)法中的現(xiàn)身。評(píng)彈的表演道具很簡(jiǎn)潔，一把三弦、一柄琵琶、一把折扇、一塊醒木，很是靈活。演員在表演時(shí)也并不是完全意義上的角色，絕大多數(shù)時(shí)還是演員自己，因此評(píng)彈表演所創(chuàng)作的形象不是直觀的，是不受視覺(jué)形象限制的，但它在表現(xiàn)人物的情感、思想活動(dòng)、內(nèi)心獨(dú)白和彼此間的對(duì)話(huà)等方面卻非常細(xì)致生動(dòng)。同時(shí)，演員除了通過(guò)自身的手、眼、身、足和嘴把故事講明白，還要與現(xiàn)場(chǎng)觀眾形成相互作用的集體性藝術(shù)效應(yīng)。這種表演方式給外國(guó)觀眾帶來(lái)了陌生的藝術(shù)體驗(yàn)，讓他們?cè)诙?tīng)、在眼觀的過(guò)程中還能充分調(diào)動(dòng)大腦的想象力，在心中塑造自己的角色形象和故事情節(jié)，從而達(dá)到“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的戲劇效果。再一次，來(lái)自東方的想象藝術(shù)表演形式與源自法國(guó)大革命時(shí)期因?qū)€(gè)性解放、情感自由抒發(fā)而產(chǎn)生的浪漫主義撞了個(gè)正著，從而引起法國(guó)人對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的興趣。

正如巴黎中國(guó)曲藝節(jié)的評(píng)委之一紀(jì)可梅女士說(shuō)的，（評(píng)彈）是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，代表的是中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，從中我們可以看到中國(guó)人溫文爾雅、樂(lè)觀向善的品性，也可以看到古老的中華文明的魅力，雖然講的多是傳統(tǒng)故事，但卻能啟迪現(xiàn)代人的精神與價(jià)值追求，“是值得我們（法國(guó)人）學(xué)習(xí)和尊敬的”。